前一阵一直在找顺手的菜刀, 今天有幸拜读到这篇大作, 遂转帖以备refer之用. 一直有跑去tk maxx店里找降价的双立人到, 原来中式菜刀里面国产十八子菜刀也是很好的. 突然想到大学同学坤弟就是阳江那地方的.....
原帖出处: http://forum.xitek.com/showthread.php?threadid=662305
原帖作者: 低头一拜屠羊说 (色影无忌)
正文goes here:
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夫厨刀，庖宰用以切割之利器。刀若不利，其割不正，则鲜不能出、味不能入、镬气不能足。故子曰：「割不正，不食。」
--屠羊说
Objective
本文将介绍一些关于厨刀的知识，并提出选购的一些建议。
Scope
本文所讨论之刀，大多出自名牌刀具厂。超市货不在讨论之列，但会推荐备一把，做一些粗重的活。详见下文。
手工打造的刀不在本文讨论范畴内，因为太贵了，定做的话从1000美元往上，80000美金一把也是听说过的。
Introduction
不知道有什么好介绍的……
Discussion
评价一件东西的好坏，首先要设定一个标准。在此我提出一些可供参考的标准，如何选择，纯然是主观的，读者不必与我相同。
关于材料力学里的一些东西，我可能会记错，因为不太熟。不过因为我最近研究的也是如何增强发泡聚苯乙烯的力学性质，多少看了一点，希望不会犯什么大错。
【硬度】：这是被最多人关注，也是被不少厂商着重宣传的一条。中国传统所说的削铁如泥的标准与此最为接近。
刀类的硬度通常用洛氏硬度C标尺(HRC)来表示，这是用金刚石对物体进行挤压测试，深度浅则硬度大。通常来说日本刀的硬度大，一般在60-62，德国刀的硬度略低，一般在55-58之间，中式刀的硬度一般在50左右。氧化锆陶瓷刀的硬度最高，不在HRC测定范围内。据广告说，HRC达85以上。
刀的硬度不应该越高越好，而是看你的用处。热处理工艺其实没有那么神秘，想做硬并不难。一把HRC 50的中式刀其实就很好了，切铁丝也跟玩儿一样。
【韧性】：通常被忽略的一条。
韧性是材料受多大能量冲击而不断裂的能力。硬度与韧性没有办法兼顾，越硬就越脆，越韧就越软。
陶瓷刀太脆，不能摔，一定要小心存放。
【耐磨损】：
关系到刀的使用。越耐磨损，刀就可以用越久仍保持锋利。但是在磨刀的时候，越耐磨损的刀也越难被磨利。
不论什么材料，不论你有多硬，用着用着一定会钝。想象一下刀锋的面积，撞击在砧板上的时候会产生多大的应力。
抗磨损度的选择取决于你磨刀的水平。一般来说，德国刀可以用一根硬度HRC 62-64的不锈钢磨刀棒，很方便，当然也有更好的带陶瓷或者金刚石颗粒的磨刀棒。日本刀通常推荐用磨刀石来磨。
陶瓷刀钝了之后只能送回原厂打磨。
有些厂家提供了终身原厂打磨的服务，比如我知道的Shun在美国就可以，而且免费。Wüsthof的在德国有带打磨服务的零售商，不过不知道是不是免费。
【耐腐蚀】：
氧化锆基本上在厨房条件下是完全耐腐蚀的。不锈钢只有在保护得当的情况下不会生锈。通常来说德国刀用的钢材比日本刀更耐腐蚀，但耐腐蚀还与表面处理有关。镜面处理的刀更耐腐蚀，但有些钢材无法做镜面处理。
【锋利度】：也是一个受关注的属性。中国传统所说的吹毛断发的标准与此最为接近。
切同一样东西时用的力越小，你感觉它越锋利。在刀面阻力系数差不多的情况下，锋利与否完全取决于锋刃的几何形状。角度越小，越锋利。新的刮胡刀基本都是可以做到吹毛断发的。传统日本刀开锋角度在15度，而德国刀在20度，所以使用起来，日本刀更为锋利。德国刀最近也在做调整，有些已经做成17度开锋了。
【钢材】：
不同钢材有各自不同的性能，但是没有什么材料是万能的。选用什么样钢材制作的刀看你使用的偏好。
【美观】：
很多品牌都做有大马士革花纹的刀。有些确实做的很漂亮，另外也是一种欧洲历史上对大马士革刀的神话，造成了很多人心中觉得有大马士革纹的都是宝刀。
以前因为欧洲的刀匠不知道还有淬火这么一回事儿，所以做出来的刀剑硬度只有HRC 20多。士兵们拿着这样的武器也就出去打仗了，结果碰上拿着波斯弯刀的，被砍得七荤八素。大马士革是现在叙利亚的首都，以前据说是个有很多刀匠的城市，用的是来自印度的Wootz钢和一些别的钢材，采用特殊的工艺，锻造出了具有美丽花纹的刀。而波斯的巧匠还给刀做上了各种金银宝石的装饰。可怜的欧洲人从来没见过这么NB的刀，于是奉为至宝。而后来大马士革刀的工艺失传了，所以就渐渐有各种各样神话的传说。
事实上我查过Material characterization上的一篇文献，一个收藏家捐赠了几柄他收藏的古代大马士革刀，于是一个科学家就把这些刀给拿来做了各种测试。大马士革刀实际硬度大概HRC 30-34，不过韧性很好。结论就是大马士革刀代表了当时的先进生产力，但是不是说性能比当今科技下做出来的还要好。人们说的无法复制，仅仅指其花纹而言。
【价格】：
很重要的因素。你愿意花多少钱在买一把菜刀上呢？
【柄、重量和刀整体的平衡】：
大部分专业人士都认为这个是决定你要不要买一把刀的首要考虑。金属的、塑料的还是硬木的柄。长短是否适合你的手，拿着吃力还是太轻没有手感，切起来是否顺手都是应该考虑的。
所以绝对不要直接在网上买刀，到店里去试，合适了再买(如果网上便宜再去网上买)。
【刀的类型】：
不同的刀设计出来有不同的用处，但是有些真是用处也太窄了，比如说西红柿刀(Tomato knife)这种东西……
厨房里至少需要两把刀，一大一小（你总不能拿个大刀削苹果皮吧）。大刀可以用中式刀(Chinese cleaver)，西式主厨刀(Cook's knife)，日式三德刀(Santoku)，看你哪个用的顺手。小的就用削皮刀(paring knife)，其实削皮刀一般被认为是小号的主厨刀，用来做细微的切削工作。
如果你还需要切长棍面包这种东西，那再买一把面包刀(Bread knife)好了，超市货就行，因为好刀钝了你也没法磨，得用专门的陶瓷棒。
一般人不会备剁骨刀(Cleaver)，我觉得也不是特别需要，排骨我买剁好的，鸡腿鸡翅我一般只剔骨，不剁，实在要剁，中式的文武刀也完全够用（外国人也不明白其实中式刀也有很多种，比如片刀，剁刀，文武刀，桑刀等）。但是我也不太舍得拿我的刀去做剔骨的工作，这个可以用超市货的剔骨刀(Boning knife)，或者我是用一把三德刀来做，用处更广些。
【刃的类型】:
三种刃，一种是平着开刃(Flat)，这种最便宜也不耐用。通常买到这些名牌的刀，不加说明都是锥形(Tapered)的，这种刃耐用也好磨，但不甚锋利。第三种hollow edge，这种刀开锋的角度是越来越小，刃看起来是向内凹的，非常锋利，适合切薄片。上面还会有涟漪(dimple)，防止切下来的薄片粘在刀上。但是我至今不知道该怎么去磨它。
【锻造(Forged)还是冲压(Stamped)】：
以前的看法认为Forged比Stamped质量要好，但是现在也不尽然。具良治Global和瑞士军刀Victorinox旗下的R. H. Forschner都能做很好的Stamped的刀。Misono UX10更是做到极至了。Stamped比Forged要轻，也便宜，可能没那么耐用。
【品牌】：
下文介绍的基本都是名牌，但都只是类似像欧莱雅这样，而不是像LV，Gucci，Hermes那样的奢侈名牌。跟欧莱雅一样，这些品牌也生产不同的系列，不同系列的品质和价格差得很远。以下是我推荐的一些系列：
Wüsthof
Ikon/Classic Ikon/Ikon creme/Le Cordon Bleu系列。
非手工刀里，德国最受专业厨师好评的牌子，价格也没那么贵。Le Cordon Bleu是世界最大的厨师和酒店管理学校，这个系列就是专门为他们设计的。这个系列据说比较轻，我觉得可能女生会比较喜欢。Ikon那几款我上次提过了，是新设计的，classic ikon是黑色塑料柄，creme是白色塑料柄，其实比较近乎象牙色，ikon是非洲硬乌木的柄，最贵。我用的是classic ikon的主厨刀。
十八子
插播中国刀，因为我想起来，我在新东方烹饪学校那会儿，统一发的就是十八子作的斩切刀（就是文武刀，前切后斩，但是说实话用起来有点重）。系列有很多，我也不知道哪种好，但我知道它分好几种钢，三铬四铬五铬还有七铬。铬含量太高了太硬，没法磨。我自己可能会选复合钢的，好磨。
陈枝记
香港著名品牌，据说广东厨师都很喜欢。
Zwilling J. A. Henckels
Twin select
著名的双立人，宣传做的很好。唯一能推荐的就是Twin select系列，喜欢全金属柄的可以买它。
Twin 1731是新推出的系列，太贵了。Twin Cermax是为了跟日本人竞争，喷了陶瓷粉末增加硬度(HRC 66)，号称永不磨损。问题是，即便不磨损，磕磕碰碰也会到金属的屈服强度，刀锋一定会钝。你得买个带金刚石粉的磨刀棒去伺候它，加起来就有点贵。
我的磨刀棒是双立人的，就是普通的，不带陶瓷和金刚石，怕伤刀。
Henckels international是上海产的，据说马氏体的晶粒不如德国产的细，但是便宜很多。我个人觉得性价比不如十八子。
德国刀还有比较有名的两个是Solicut和Friedr. Dick，不过我没在德国见过有店卖= =|||不发表评论。
WMF
WMF的厨刀我去店里试过，一般化。大马士革钢的做得很绚，价格也不菲。WMF主做餐具，刀不够专业，锅的话，它收购了Silit，买Silit的好了。它家的专卖店还代售旬，我想没有理由不买旬而去买WMF吧。
R. H. Forschner
瑞士军刀Victorinox的厨刀品牌。各种评测里公认性价比最高的，因为，它的价格基本上只有Wüsthof或者双立人之类的1/3。记住买它家Stamped的，性能很好，又轻，又便宜（amazon上10inch的主厨刀USD26.99，相对来说，算便宜吧……）。
京瓷 Kyocera
陶瓷刀应该是京瓷先弄出来的吧。真要买的话，买一把专门切鱼生用（变态的日本人觉得鱼肉碰到金属会有金属味……），别的似乎真的用处不大。
具良治 Global
这个据说在美国销量最好。刀很轻，切削性能极好。柄比较短，适合女性用。推荐G-2主厨刀和G-48 hollow edge的三德刀。
P.S.我觉得形状很丑……
旬 Shun
Shun classic
Shun是性价比不错的牌子，不像Masamoto那么死贵。Shun买最低级的Shun classic已经足够好了，价格也已经不太便宜了。推荐Shun classic的三德刀。Shun在美国可以免费原厂打磨，一般一年一次足够了。
藤次郎作 Tojiro
极锋利，推荐Tojiro的削皮刀。削皮刀硬一点和锋利一点比较好用。
以上是我在德国能看到的牌子。
日本刀的品牌太多，还有诸如Misono, Mac, Masamoto, Masahiro, Hattori之类的。日本刀的切削性能普遍优于德国刀，这是因为他们做鱼生有些很变态的要求……如果常常切削的话，推荐日本刀，练练用磨刀石磨刀，其实不是很麻烦。保养的话，一定要及时洗干净擦干，有人还要涂山茶花油，我觉得没必要啦。如果经常用剁的刀法，比如剁肉馅剁姜蒜末之类，或是其他需要跟砧板撞击的，推荐用德国刀。也要及时洗干净擦干啦，另外每次用完（没错，每次用完）用磨刀棒轻轻磨一下，可以长时间保持锋利。方法参看视频，http://www.youtube.com/watch?v=Nd7r-3RGpJA，记住不要用太大力。英文是Hone而非Grind，中文准确的翻译应该是用砥而非砺。或者如庄子所说的“善刀而藏”的善，善即缮。
当然，上文中说过了，要去试刀，我个人也觉得手感是最重要的。
[2010-03-30 03:05 补充如下]
上文中有几处需更正及补充：
1.Wüsthof的在德国有带打磨服务的零售商，不过不知道是不是免费
--是免费的，我上周去了一下。不过他看了一下我的刀，说我的刀保养得非常好，他只是象征性在磨刀石上蹭了几下。其实我的刀已经用了半年多了，几乎每天用。保养方法就是我上文说的，每次用完用honing stell轻磨一下，洗净擦干即可。
2.锋利与否完全取决于锋刃的几何形状
--不完全对，还与硬度与晶粒大小有关。但总体来说，锋刃的角度比较重要。
3.第三种hollow edge，这种刀开锋的角度是越来越小，刃看起来是向内凹的，非常锋利，适合切薄片。上面还会有涟漪(dimple)，防止切下来的薄片粘在刀上。但是我至今不知道该怎么去磨它。
--我把hollow edge和hollow ground搞混了，hollow edge就只是刀上多了dimple。
4.硬度与韧性没有办法兼顾，越硬就越脆，越韧就越软。
--有特例，但总的来说是适用在钢材上的。
5.越耐磨损，刀就可以用越久仍保持锋利。
--耐磨损与钢材中的碳化物有关。碳化物越硬，钢材越耐磨损。而钢材的硬度还与它的金属部分有关。也就是说有可能一个HRC测试较软的钢，比一个HRC测试较硬的钢更耐磨损。
而在厨刀中，锋利的保持还与耐腐蚀性有关。食物对厨刀的腐蚀也可能降低刀刃的锋利程度。
6.铬含量太高了太硬，没法磨。
--应该是碳含量太高了太硬。铬前面的数字是碳含量，但碳含量高了之后，为了防锈，铬的含量也相应要提高。
7.Twin Cermax是为了跟日本人竞争，喷了陶瓷粉末增加硬度(HRC 66)，号称永不磨损。
--这个我不知道从那篇文章上看到的。我又在双立人网站上看了一下，实际上是用的粉末钢，里面主要是一些金属碳化物增强硬度，金属碳化物其实某种意义上也可以算作陶瓷，不过不是喷上去的。
[2010-04-20 11:06 补充如下]
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关于大马士革钢刀的问题。
文章见D.T. Peterson; H.H. Baker; J.D. Verhoeven. Materials Characterization, 1990, Volume 24, 355-374
HRA 62-69，换算成大概的HRC 23-37
主贴是凭印象说的，后来又查了是这个数据。
有人说大马士革钢里有碳纳米管，因此力学性质超过当前科技所能达到，我的解释如下：
M. Reibold, P. Paufler和W. Kochmann这几个人老是发文章说他们在大马士革钢刀里的carbon nanotube，其实不止，还有cementite nanowire。
你如果读一下他们的文章就可以知道，大马士革钢刀的良好机械性能在800摄氏度就失去了。这个温度下carbon nanotube是不可能有问题的，他们发现cementite nanowire会消失。所以并不是碳纳米管，而是渗碳体纳米线在力学性质上起了作用。需要指出的是，他们并没有对大马士革钢刀做任何的力学测试，所有这些都是定性的说明。
另外还说明大马士革钢的制造温度不可能超过800度。这也是可以想象的，几百年前的科技跟生产力嘛。直到现在大家都还没有确定大马士革钢刀的制造过程需不需要淬火。
高碳钢的硬度来源就是其中的碳化金属，没有高温下形成奥氏体再淬火成马氏体是不会有高硬度高强度的。
觉得古代的神兵利器超过现在的科技的，多半是武侠小说看多了。
Monday, May 24, 2010
Sunday, February 21, 2010
sony is in. PMA2010上sony的EVIL相机!
而在NC两家控制局面可交换镜头相机行业, 其它厂商很难打破垄断的局面.但是如如今快速变化的消费电子市场是很难容忍一个古老的概念如此长久的吸收利润的, 新科技正在想法设法的撼动这块没有波澜的市场.
ep1和gf1的热卖掀起了这场概念革命.在这个快速消费的时代, 一个新技术不需要太成熟就可以迅速地普及开. 2009年被称为EVIL元年, 奥林巴斯以古典的Pen系列半格相机的精髓打早了第一款EVIL, 借助新技术的灵魂,EVIL开始了挑战NC垄断地位征途. 松下,三星等在数码相机领域长期受NC压迫的厂家奋起反抗,用最初的几款EVIL就打开了局面, 而在单反战场连连失利的索尼, 也不出大家的预料, 终于加入了这个行列
比较遗憾的是宾得没有成为这次革命的参与者之一, 长期的保守使宾得沦落到了这个境地.但是pentax这个名字就象征着五棱镜和反光板, 也许他真要悲壮的和dslr这个概共生死吧.
2010, EVIL元年的第二年的早春, 让我们拭目以待
消息来源 http://www.engadget.com/2010/02/21/sony-intros-alpha-dslr-concepts-micro-four-thirds-model-include/
Friday, January 29, 2010
都市画报问答
 1、你怎样定义你自己？（你如何定位自己？） 木有耐心 2、你为什么选择这种穿着方式？ 实用 3、你最烦的3样事情？ 磨蹭, 纠结, 顽固 4、房间里你最喜欢的3件东西。 相机, 镜头, mac 5、日常生活中你做得比较多又觉得没什么意义的事是？ 灌水 6、你会花大笔钱在……，/你会花很多时间在…… 让自己爽或让我喜欢的人爽/doing research 7、没有什么你就活不下去？ 朋友 8、最近刺激你的新鲜事物？ research 9、什么是你还没做过，但总有一天一定会想一试的？ n/a 10、有否任何怪癖？（简单说3个） 无 11、什么会带给你很多灵感？ 洗澡 12、列举让你疯狂的东西。 任何东西都有可能 13、对于婚姻的态度。 让人不再惦记女人 14、你坚持最长时间的习惯是什么？ 上学 15、目前最令你有成就感的事情是什么？ 当斑竹 16、梦想是什么？ phd 17、你做过的最伤心的事情是什么？ 不能在家陪着老妈 18、你对什么社会现象/人/东西很愤怒？ 不公平的现象 19，你对“贫”与“富”的态度？ 有差距很正常 |
Apple还是很善于抓住用户需求的, iPad会热卖
这篇博文我同时发表在了powerapple论坛, 转载请注明出处
http://bbs.powerapple.com/viewthread.php?from=notice&tid=700542
Apple在抓住消费者需求的方面, 确实表现的很强大.
在eink电子书热卖的今天, 许多电子书厂家只是习惯性地认为, 人们只需要一台单纯的电子书阅读器, 而不是一台综合性的设备, 他们只对电子书集成了简单的功能, 比如说播放mp3. 他们没有意识到, 只要你人机界面做得好, 大家是不会拒绝有很多功能的(顺便, 单任务机器虽然是单任务, 但是保留了功能单一的设
备的易用性, 简单性, 可靠性和反应速度, 还比功能单一的设备多了很多的功能, iphone用户极少认为单任务是个问题, 所以在硬件成本没有降下来, 软件不是很成熟的时候, ipad采用单一任务是可以接受的)
同时, 智能手机的屏幕越做越大, 从开始小小的屏幕逐渐做到3寸, 4寸, 5寸. 但是没有一个手机厂商想到把手机屏幕做到10寸会是什么结果呢? 那些在手机上费力的浏览网页的人, 玩手机游戏的人, 用blackberry收发电子邮件的人, 他们会想要一台ipad.
netbook这个市场始终不火, 许多人都把netbook看成一个很差的笔记本电脑, 而不是一台很强大的移动式设备. 他们没有意识到, 人们买netbook不是为了执行netbook难以胜任的强大的pc程序, 而是想有一台足够快的设备, 但是像手机一样, 在方便的时候随手拿来就用. netbook的问题是, 它执行一般电脑的应用太慢了, 你要用它还得经历漫长的开机, 和很难受的握持(照搬笔记本电脑的人体工程学, 但是却比笔记本小很多), 同时在屏幕上操作也是很困难的. ipad正好解决这个问题
书籍和报纸在高科技的冲击下并未消失, 因为这有这几年才出现了瞄准传统纸印刷品的电子设备----各种电子书.但是它们太贵了, 而且在面向服务式盈利模式横行的今天,它们的概念太陈旧了, amazon做的不错,但是他没有apple那种"让ipod取代一切便携式音乐播放器"的气魄和勇气, 那些书和阅读器的价格太高了. apple 凭借 itunes store这个平台很有可能像当年改变人们买光盘磁带的习惯一样改变了人们用纸的习惯. 你每次看书看报纸的时候, 你每次用eink电子书的时候, 你每次拿出记事本来做笔记的时候, 你每次画草图的时候, 你看paper的时候, 都可以把手中的物品换成ipad.
这是一个很大却从来没有被人注意过的市场, apple又一次走在了微软, google的前面, 本来后两个公司有机会在这个市场上大展身手的, 这次他们又慢了, 我现在甚至可以想象到, ipad有一天会像ipod一样, 会有不同的型号(类似nano, shuffle等), 然后在整个市场有很高的占有率.
补充一点,
apple之所以这些年做的这么好, 我感觉他很擅长于抹平用户和产品之间的鸿沟.
iphone之前所有的电话, 装应用程序十分的繁琐, 下载, 导入, 安装, 还需要证书. 我以前用黑莓的时候(很久以前), 刚开始还有兴趣鼓捣应用程序, 过了一段时间就再也没装过新的应用, 因为太麻烦了, 新鲜劲过了就没意思了. 后来 iphone的出现改变了这一切, 现在app store有数量海大的apps, 然后被人下载了n多n多, 就是iphone的一大卖点. 现在所有的手机厂商才纳过这个闷来.
ipod出来之前, 所有的mp3播放器都需要你下载, 或者去买cd, 然后导入, sony md则更是麻烦的令人发指. 所以ipod一出来, 把所有这些mp3 player都秒杀了, md则死的最惨.
apple的哲学, 就是简化可以简化的一切. 没有麻烦事, 让所有的产品直接上手就用, 不容易用到的功能还不如没有. 所以, apple的平板, 不可能是展开后才能使用的折叠式(虽然是马后炮, 但是之前我就说过), 也不会有所谓的apple单反相机. 那些与apple的理念相悖.
许多成功的案例都是这样的. 只要用户和应用之间的障碍足够下, 这个产品就能成功, 比如说九阳豆浆机, 你把豆子和水放进去, 然后过一会热豆浆就出来了, 非常的方便, 所以他能热卖.
Thursday, January 28, 2010
教您毛氏红烧肉怎么做，如何做毛氏红烧肉才好吃[zt]
毛氏红烧肉的制作材料：
主料：带皮的五花肉（肥肉与瘦肉的比例在2：1左右为宜）
辅料：大蒜籽,干辣椒,猪油,盐,红糖,味精,料酒,蜂蜜,高汤
1.将五花肉整块放入锅中煮，水开后撇去血沫在开2分钟左右关火，趁热用刀将肉皮上的杂物刮干净后， 切成2公分左右的正方形块；
2.锅中放入猪油加热，大蒜籽、干辣椒下锅中爆香，倒入切好的肉块翻炒，炒得肉皮变成粉红的颜色为最佳；
3.另一只炒锅内加入少许猪油，开始炒红糖，注意控制火候，小火慢熬，因为红糖的颜色会让你分不清是不是糊了，看见成了糖浆即可；
4.迅速将爆香的肉块加入，迅速翻炒上色，加入盐、生抽，倒入高汤或者水（没过主料2指）烧开后改中火炖，用筷子戳一戳肉的程度来决定关火的时间；
5.关火前淋上少许蜂蜜、加上味精，为了提一下菜整体的颜色和亮度。
主料：带皮的五花肉（肥肉与瘦肉的比例在2：1左右为宜）
辅料：大蒜籽,干辣椒,猪油,盐,红糖,味精,料酒,蜂蜜,高汤
1.将五花肉整块放入锅中煮，水开后撇去血沫在开2分钟左右关火，趁热用刀将肉皮上的杂物刮干净后， 切成2公分左右的正方形块；
2.锅中放入猪油加热，大蒜籽、干辣椒下锅中爆香，倒入切好的肉块翻炒，炒得肉皮变成粉红的颜色为最佳；
3.另一只炒锅内加入少许猪油，开始炒红糖，注意控制火候，小火慢熬，因为红糖的颜色会让你分不清是不是糊了，看见成了糖浆即可；
4.迅速将爆香的肉块加入，迅速翻炒上色，加入盐、生抽，倒入高汤或者水（没过主料2指）烧开后改中火炖，用筷子戳一戳肉的程度来决定关火的时间；
5.关火前淋上少许蜂蜜、加上味精，为了提一下菜整体的颜色和亮度。
Sunday, January 24, 2010
高中时候的我太有才了, 找到一篇当时写的文章...
阿壮的杯具和洗具---一个好男人治疗ED的故事
前一阵，我有个哥们叫阿壮的总也不出现,而且有关于他的谣传，说他练了《葵花宝典》了。这个阿壮是个好男人，心地善良，性情温和，我有点担心他出事了,就找到他们家里,发现他确实是出事了。我看到他的时候，他穿着睡裤（我们都裸睡的），光着膀子，一根绷带从裤裆里伸出来，在脖子上打了个圈，就好象我们平时断了胳膊，在脖子里挂起来一样，不过他挂起来的东西似乎是某个关键部位。在我的一再追问之下他终于向我道出了实情，并且说“我怎么命这么苦啊”，因为我是他的哥们，所以我得向大家替他解释清楚，他并不是自宫了，而是被人给害了，详细的经过还要从他这个小子比较迷信说起。
阿壮这个小子怎么都好，人长的高高大大（圆头圆脑），说话也很风趣，善良温和，与世无争，就是有点迷信，他平时身上总带着4个护身符，一个是个镀金的菩萨，据说是在峨眉山请职业尼姑开过光的，一个是个玉石菩萨，在石头记R买的，还有一个十字架，地摊上淘的，还有个香囊，里面不知道装的什么东西，平时他就这样脖子里挂着一堆东西滴里当啷的。而且他经常去七一路地地道桥下找一个黄半仙算命，这个黄半仙戴着个宽边眼镜，又黑又瘦，蹲在道牙子上，前面放一画着八卦图的破布，边上放一本《周易》（此乃最经典的80版），身后的加重凤凰牌28自行车的后椅架上插一幡子，上写
“预知未来---你的未来不是梦，消灾免祸----十万个开心的理由”，下面还有一堆小字：“服务项目：解梦说字，预测人生，相面相手，股市行情，彩票投资，婚姻育儿，天气预报….”。
这个黄半仙在此工作几年了，光我就看到他被城管带走几回，然后过几天又重新出现。听说他在从事神职工作之前是保定X中的语文老师，学生据说有当了城管的，于是天天抓他。他当了20年的老师之后，终于返璞归真，回到了人民群众当中，服务于大众了。就是这个黄半仙，与我们的阿壮兄弟今天的悲惨境地有很大关系。
半个月前，阿壮找了点勤工俭学的活干，帮他姐姐在墙上涂小广告，内容是134xxxxxxxx办证，走到七一路地道桥下就看到墙上有一行刚劲有利的大字：“发抡大法好”， 阿壮一看，就在这行字后面跟着写了“找134xxxxxxx办证更好”，此时，城管人员正在往皮卡车上搬黄半仙的28自行车，一看阿壮写字，就捎带脚把阿壮也带走了，回到办公室把阿壮和黄半仙铐在一跟暖气管上。
在城管办公室，两个人被铐了一宿，半夜里黄半仙向阿壮宣传了大量封建迷信思想，严重毒害了我们的好青年阿壮，黄半仙说的话的大意是：有个什么地狱，男人死了要是还是处男就会发落到这个地狱，然后把他怎么怎么样了。我们的阿壮非常害怕，因为他是个ED。
一放出来，阿壮就直奔医院，找到男性病专科，开始是个男大夫，自称是李教授，看起来有五十多岁，秃顶，啤酒肚，戴个大眼镜。李教授仔细检查了阿壮的那话之后，发现阿壮的那话没有器质性病变，所以他得出一个结论，阿壮是心理性ED，于是李教授从办公桌下面抱出一堆色情书刊杂志来，据说是他多年来为了祖国的医疗事业，抵住资本主义黄色文化的侵蚀，搜集来的。李教授开始一段一段地给阿壮念，念了有一个小时，阿壮还是没有反映，李教授越来越不耐烦了，最后把书往办公桌上一拍，冲着阿壮大吼：“KAO，我都勃起了，你还不行啊！！！”（后来听说李教授本身也是个ED）。李教授不行换孙医师，孙医师是个30多岁的妇女，画着浓妆，胸脯高高的，据说是为医学事业献身的结果（为医学事业隆胸的结果）。孙医师果然不一样，说起话来柔声细语，而且越说身体越向下伏，最后都快伏到阿壮腿上了，才气急败坏地站起来，走掉了，嘴里嘟囔着什么：“变态啊，去看心理大夫吧！”。阿壮心理清楚，不是阿壮对女人没兴趣，只是这个女人让他想起他老妈。
阿壮还是到了心理专科，遇到了张主治。这个张主治是个很高挑的年轻女子，白色的医生服下面露出黑色网眼的长袜，隐隐地还能看到胸前黑色的情趣bra cup的花边，足有D杯大小。脖子上系一条黑皮带，上面还有尖的金属钉,不知道意味着什么。张主治让他回忆他在看到女人的时候会想起什么不愉快的事情，结果阿壮什么也想不起来，于是张主治建议阿壮接受催眠疗法。阿壮治病心切，就答应了。
阿壮舒服地躺在一张心理医生常用的床上，张主治坐在他看不到的地方。
张主治打开节拍器，和风细雨地说：“你开始ED是什么时候啊”
“记不得了，大概是14岁吧”
“哦，那我们从12岁开始吧，你放松，听我说……深呼吸……放松…….头部放松…….舌头也放松……好……肝……肠子……都放松……那话别放松……今年你12岁了……”
“医生，我今年22岁了”
“Shut up! Just listen to me!”
“OK!”
“今年你十三岁了，你看到了啥”
“天花板”
张主治不急不躁，继续给阿壮催眠“好，再来一次深呼吸……,放松……”
“医生，我想撒尿”
“我靠，给我憋着”张主治开始不耐烦了“放松，松的象一坨屎，放松……你妈B快给我放松……，等等，把眼闭上先”
“哦” 阿壮接到
“你tmd闭嘴，是你催眠还是我催你眠啊，放松，今年你22岁了，我呸，今年你12岁了”
“医生，我是22岁了”
“闭嘴，我说你几岁你就是几岁，再较真我拍你”……后来医生用了一下午给阿壮催眠，阿壮终于睡着了，医生后来说了什么也不记得了。
“那你怎么成这样的啊”我着急地想知道他到底发生了什么。
阿壮说“你别急啊，听我给你继续说”。
阿壮醒来的时候，发现那个张主治是个……，她脖子里戴那个皮圈是有原因的！阿壮一睁眼就看到张主治把白色医生装的下摆撩到一边，一只脚踩在阿壮躺的床上，一只脚站在地上，并且露出黑色色网眼长袜边上的镂空花边来，和……黑色的情趣内裤来，白色修长的大腿，还有脖子里那个带刺的黑皮圈，阿壮一看到就兴奋起来，慢慢的就要勃起了！哪知道这个张主治是个施虐狂，她见阿壮不勃起，正在冲着阿壮那话疯狂大叫（同时竖起两跟中指对着阿壮那话）：“起！起！起！起！起！起！，起来呀你！KAO！……555……不行了，你！怎！么！就！不！勃！起！啊！”，最后这几个字是伴随着猛烈的动作喊出来的，那个修长白色的大腿，带动同样修长白色的小腿，一脚脚踹到阿壮的裤裆里.
阿壮的反映是“嗷！嗷！嗷！嗷！嗷！嗷！嗷！”
最后，医院的诊断书上不但写了ED，也就是阳痿，还写了龟头血肿 。
这个故事的最后结局是，阿壮发现自己居然是个受虐狂，他竟然和那个张主治结婚了（就是我们亲切地称为小张的），阿壮身上总是带着伤，但是心情很愉快，小张逢人就说他们家阿壮是个好男人，让我不得不怀疑所有的好男人都在潜意识里有受虐的倾向，不然他们怎么会去找一个女朋友呢？
早起的好处
昨天晚上11点半, 面对无聊的paper, 突然一阵困意来袭, 我做了一个了不起的决定, 我决定要早睡! 相信我, 早于1点睡觉对我来说简直就是罕见的, 稀有的, 绝少见的!
早睡的直接后果就是----早起!!
早起的好处就是, 你可以有时间更新博客了, 可是博客的地址都不太记得了, 登上Google, 输入关键字, blogspot, zhuotao....念咒语万能的Google啊, 告诉我答案吧, 无敌的绿坝啊, 让我通过吧....ok...找到了, 然后一下子更新了3篇(实际上是4篇, 这篇正在写), 都是转贴的最近看得有意思的文章...恩, 转贴帝就是我...说到帝我就想起来最近涌现出来的不同的各种帝们, 什么Ph帝, 杯具帝, 小弟帝, 曲折帝....
情景是这样的: 我, binbin, jason几个人正在吃s (他俩面前都是一小坨, 我面前是一大坨) 终于我忍不住了, 大吼一声, 太贵了, 我不吃了...!! 自从pentax原厂镜头疯涨以来, 我都没有买过一只镜头了...
想当初, 我在神宗家看到他用sigma那个广角变焦装在佳能40d上, 心里曾经暗暗的鄙视, 这么有米还用副厂...真是时过境迁, 物是人非, 十年河北, 十年河南啊.
相信我, 我不是个有点资金就得色的人, 31mm等效46mm这件事困扰我很久了. 还记得和榴莲, 09一起乘坐伦敦眼的时候(题外话, 我们三个至今没有分手, 而现在已经全部是powerapple的斑竹了...), 我来给他俩拍照, 机器上是我引以为傲的31mm ltd, 举起相机, 我内牛满面, 不得不退到了轿箱的另一头, 焦具啊. 幸好London eye的轿箱比较大. 当时我把原因无耻的归结到两人的身材上, 的确, 他俩加起来比三个我加起来都宽.
又记得给学联拍摄中秋晚会的时候, 一培训班大叔在我身边举着d700+24-70 咔咔咔咔咔咔的按快门(连拍), 我虎躯一震, 无限鄙视的想"2470就nb啊, 这么大一个镜头跟我一个定焦31mm差不多价钱(此时31以升至1k+英镑, 几乎比我入手时翻了一翻)". 我的k10d+31的声音是这样的日日日日日日(对焦声, 不要过滤)...卡....日日日日日日....卡. 然后我以优雅的身姿不断的前后移动(变焦基本靠走), 幸好没穿阿迪王...
之后还有更具杯具色彩的事情发生: 培训班的学员要和雷丁的市长和大学校长合影....我靠, 大家站成一排...我不得不退到100多步之外, 然后前面还有一堆拿着小dc的人有说有笑...杯具啊... 还有人不断的挤进人排, 我心里说"挤什么挤, 反正也照不上你...".
我木有广角, 就好象p家木有全幅一样.
这下好了, 我刚才已经在新的摄影包里给小马(31和77如果知道我给新镜起了这么个肉麻的名字, 一定会离家出走的)腾地方了....期待小马的表现!!
啊, yd的一天又开始了....(为什么要说又呢...)
What Makes an Entrepreneur – Street Smarts
by Mark Suster on December 15, 2009
This is part of my new series on what makes an entrepreneur successful. I originally posted it on VentureHacks, one of my favorite websites for entrepreneurs. If you haven’t spent time over there you should.
I started the series talking about what I consider the most important attribute: Tenacity.
2. Street Smarts - OK, so you’re a tenacious person – you never give up. Well obviously that’s meaningless if your startup idea sucks. I don’t think it takes book smart people to build great companies – sometimes it’s a hindrance. But you do have to be a smart person and I personally prefer street smarts. I’m looking for the person that just “gets it.” They know instinctually how customers buy and how to excite them. They have a sixth sense for the competitors’ weaknesses. They spot opportunities that aren’t being met and the design products to meet these needs.
Because they’re street smart, most great entrepreneurs tend to prefer getting out and talking with real customers rather than sitting in a cubicle all day doing beautiful PowerPoint slides. And when they walk in my office and present you can tell that they know what they’re talking about. You can practically hear the “voice of the customer” when they’re presenting their concept.
I often tell people that I’m looking for people that weren’t born with a silver spoon in their mouths. I like people who aren’t worried about social consequences of doing something they’re not supposed to. That’s why I personally believe many immigrants or children of immigrants fare well in business. It never occurs to them to play by the same rules as everybody else; in fact, I’m not sure if they even know what the “rules” are. It leads many of these people to be more street smart than those defined by convention.
If I were writing about the most important attributes of a VC (hmmm) one of the things that would make my list is “ability to spot patterns.” I see the same things over-and-over again and being able to spot things and compartmentalize them is important – it helps with short-handing analysis and learning. Thinking out loud – I’m sure that’s important for entrepreneurs as well.
So I had written this whole series the week of Thanksgiving but virtually every day I wake up and see examples. Two quick stories from just yesterday.
On social conventions: Two years ago I was in New York and I called the little brother of one of my wife’s best friends from Wharton. He was at a startup that was in a super hot sector. I saw him again yesterday for the first time in 2 years. He told me that when the markets soured they were no longer hot. They realized that they were selling a bunch of cool products but none that had enough economic value. They had wasted a lot of money because they had raised a lot of money and therefore hired a large staff. A new and experiened CEO was brought in and cleared house. The CEO helped identify the one key product that had huge value as confirmed via customer feedback and he built the organization around this.
He asked each sales / biz dev person to call customers and tell them they had to change their contracts. He said, “call the customers, tell them the news and let them scream at your for 5 minutes. Hold the phone far away from your ears. When they’re done being mad at you and when you haven’t yelled back then they’ll say, ‘OK, so what are we going to do about this?”
I loved that story because it’s so true. Only a real entrepreneurial leader would have taken this chance and encouraged his team to make these calls. For anyone involved I’m sure the first call was mortifying. The second one was embarrassing. But by the fifth or sixth it was kind of fun. Sort of a game. You had done something you knew society told you that you weren’t supposed to do but you knew you had to anyways. And the world didn’t fall apart. As I always tell people, “being an entrepreneur is a gritty business.”
I was once involved with a company (not mine and not one I invested in personally) that had a great product but had blown through tons of cash and was being run by somebody who is off-the-charts smart and charming but was not (is not) an entrepreneur. How I got involved goes in the “no good deed goes unpunished category.” The CEO was born with a silver spoon in her mouth. Went to the right schools / worked at the right strategic consultancies.
We were heading into this most recent recession but it wasn’t fully known yet. I just knew that our sales sucked wind and we were burning through tons of cash. I advocated LOUDLY at the board that we needed to cut our burn rate. We were SMOKING cash. The CEO told me that we couldn’t cut people in customer support (where we had 7 people for just a dozen customers and sales were sub $1 million) because we had made contractual commitments to clients that required all these people. We couldn’t cut product development (we had 23 people!) because we had made product commitments to a large customer who was about to agree to a nationwide rollout. We couldn’t cut marketing because they were instrumental to the sale. “OK, then let’s renegotiate with our customer!” I was told that this was impossible or at least imprudent.
When I was at BuildOnline (my first company) and things went “pear shaped” we called all of our customers and said, “I know that we signed contracts with you. The reality is that the market has changed and I need to change to the new realities. We committed to product features. I can’t ship those as promised. I’m sorry. Do you like our product & service? Yes? Ok, thank you. Listen, I know that if you like what we do then you’ll want a healthy supplier / partner. I need to be able to earn a profit and with the contracts we’ve signed I cannot. I either need to cut product development staff (and therefore can’t ship products as promised) or I need to be able to charge you slightly more for our service or for features you want to see so that I can make ends meet. Help me understand which you prefer.” I lost zero customers. In fact, we built tighter relationships. I had no choice and as they say, “necessity is the mother of all invention.”
The problem for the company smoking cash was that it was beneath the CEO to make these calls or to make the difficult cuts. We missed our sales targets that year by 66% and the next year by 45% and never really cut costs very much. The company incinerated cash. And I asked to leave the board. Or I was asked. OK, it was very consensual. When your board is eating in the company dining room with silver spoons you certainly don’t want awkward old me at the party asking the tough questions.
On Street Smarts / Working with customers: I had coffee with another startup founder yesterday. Really nice guy and clearly smart. He was at a 3-person startup where he was a co-founder but not the CEO. The CEO was the “ideas guy.” My coffee date told me about the product they were building. I told him that it sounded like an interesting feature but not something customers would pay for or adopt. I walked through my logic, “well, if a customer installs your tool on his website he’s going to have to hire an entire staff to manage the project. If the tool doesn’t grow his revenue then how is he going to cover the additional costs – especially in this market?”
I went through more examples. I told him that he needed to go visit these customers and understand what problems they had today attracting and retaining customers at their websites. He needed to brainstorm solutions with them to solve their problems. He needed to ask whether they would be willing to pay if he could deliver features that would help him grow revenue or cut costs. He confided in me that his team had built the product because it sounded like a good idea but had never validated it with customers. My street smarts told me it was not going to fly with customers.
I told him not to be despondent. The thing is – 80%+ of startups build products in a vacuum without really ever testing the business value with customers or listening to their needs. Sure, they talked to one or two guys – but didn’t do it methodically. If you don’t understand how your product adds value to your customer base it is unlikely that it will unless you come from that industry and already know the products from your own experience.
Why do people do this when it’s kind of obvious? Because it’s far easier to get a bunch of smart guys to show up in a living room every night and do screen mockups, to riff off of other products you see in the market and to build, then show your friends your tools than it is to network like hell meeting potential customers that you think will be bothered by your calling them. What I explained is that the middle managers at large companies often want to feel like they’re involved with startups and are more approachable than you think. You just have to get out of your comfort zone.
Do you have similar experiences when you built your companies?
This is part of my new series on what makes an entrepreneur successful. I originally posted it on VentureHacks, one of my favorite websites for entrepreneurs. If you haven’t spent time over there you should.
I started the series talking about what I consider the most important attribute: Tenacity.
2. Street Smarts - OK, so you’re a tenacious person – you never give up. Well obviously that’s meaningless if your startup idea sucks. I don’t think it takes book smart people to build great companies – sometimes it’s a hindrance. But you do have to be a smart person and I personally prefer street smarts. I’m looking for the person that just “gets it.” They know instinctually how customers buy and how to excite them. They have a sixth sense for the competitors’ weaknesses. They spot opportunities that aren’t being met and the design products to meet these needs.
Because they’re street smart, most great entrepreneurs tend to prefer getting out and talking with real customers rather than sitting in a cubicle all day doing beautiful PowerPoint slides. And when they walk in my office and present you can tell that they know what they’re talking about. You can practically hear the “voice of the customer” when they’re presenting their concept.
I often tell people that I’m looking for people that weren’t born with a silver spoon in their mouths. I like people who aren’t worried about social consequences of doing something they’re not supposed to. That’s why I personally believe many immigrants or children of immigrants fare well in business. It never occurs to them to play by the same rules as everybody else; in fact, I’m not sure if they even know what the “rules” are. It leads many of these people to be more street smart than those defined by convention.
If I were writing about the most important attributes of a VC (hmmm) one of the things that would make my list is “ability to spot patterns.” I see the same things over-and-over again and being able to spot things and compartmentalize them is important – it helps with short-handing analysis and learning. Thinking out loud – I’m sure that’s important for entrepreneurs as well.
So I had written this whole series the week of Thanksgiving but virtually every day I wake up and see examples. Two quick stories from just yesterday.
On social conventions: Two years ago I was in New York and I called the little brother of one of my wife’s best friends from Wharton. He was at a startup that was in a super hot sector. I saw him again yesterday for the first time in 2 years. He told me that when the markets soured they were no longer hot. They realized that they were selling a bunch of cool products but none that had enough economic value. They had wasted a lot of money because they had raised a lot of money and therefore hired a large staff. A new and experiened CEO was brought in and cleared house. The CEO helped identify the one key product that had huge value as confirmed via customer feedback and he built the organization around this.
He asked each sales / biz dev person to call customers and tell them they had to change their contracts. He said, “call the customers, tell them the news and let them scream at your for 5 minutes. Hold the phone far away from your ears. When they’re done being mad at you and when you haven’t yelled back then they’ll say, ‘OK, so what are we going to do about this?”
I loved that story because it’s so true. Only a real entrepreneurial leader would have taken this chance and encouraged his team to make these calls. For anyone involved I’m sure the first call was mortifying. The second one was embarrassing. But by the fifth or sixth it was kind of fun. Sort of a game. You had done something you knew society told you that you weren’t supposed to do but you knew you had to anyways. And the world didn’t fall apart. As I always tell people, “being an entrepreneur is a gritty business.”
I was once involved with a company (not mine and not one I invested in personally) that had a great product but had blown through tons of cash and was being run by somebody who is off-the-charts smart and charming but was not (is not) an entrepreneur. How I got involved goes in the “no good deed goes unpunished category.” The CEO was born with a silver spoon in her mouth. Went to the right schools / worked at the right strategic consultancies.
We were heading into this most recent recession but it wasn’t fully known yet. I just knew that our sales sucked wind and we were burning through tons of cash. I advocated LOUDLY at the board that we needed to cut our burn rate. We were SMOKING cash. The CEO told me that we couldn’t cut people in customer support (where we had 7 people for just a dozen customers and sales were sub $1 million) because we had made contractual commitments to clients that required all these people. We couldn’t cut product development (we had 23 people!) because we had made product commitments to a large customer who was about to agree to a nationwide rollout. We couldn’t cut marketing because they were instrumental to the sale. “OK, then let’s renegotiate with our customer!” I was told that this was impossible or at least imprudent.
When I was at BuildOnline (my first company) and things went “pear shaped” we called all of our customers and said, “I know that we signed contracts with you. The reality is that the market has changed and I need to change to the new realities. We committed to product features. I can’t ship those as promised. I’m sorry. Do you like our product & service? Yes? Ok, thank you. Listen, I know that if you like what we do then you’ll want a healthy supplier / partner. I need to be able to earn a profit and with the contracts we’ve signed I cannot. I either need to cut product development staff (and therefore can’t ship products as promised) or I need to be able to charge you slightly more for our service or for features you want to see so that I can make ends meet. Help me understand which you prefer.” I lost zero customers. In fact, we built tighter relationships. I had no choice and as they say, “necessity is the mother of all invention.”
The problem for the company smoking cash was that it was beneath the CEO to make these calls or to make the difficult cuts. We missed our sales targets that year by 66% and the next year by 45% and never really cut costs very much. The company incinerated cash. And I asked to leave the board. Or I was asked. OK, it was very consensual. When your board is eating in the company dining room with silver spoons you certainly don’t want awkward old me at the party asking the tough questions.
On Street Smarts / Working with customers: I had coffee with another startup founder yesterday. Really nice guy and clearly smart. He was at a 3-person startup where he was a co-founder but not the CEO. The CEO was the “ideas guy.” My coffee date told me about the product they were building. I told him that it sounded like an interesting feature but not something customers would pay for or adopt. I walked through my logic, “well, if a customer installs your tool on his website he’s going to have to hire an entire staff to manage the project. If the tool doesn’t grow his revenue then how is he going to cover the additional costs – especially in this market?”
I went through more examples. I told him that he needed to go visit these customers and understand what problems they had today attracting and retaining customers at their websites. He needed to brainstorm solutions with them to solve their problems. He needed to ask whether they would be willing to pay if he could deliver features that would help him grow revenue or cut costs. He confided in me that his team had built the product because it sounded like a good idea but had never validated it with customers. My street smarts told me it was not going to fly with customers.
I told him not to be despondent. The thing is – 80%+ of startups build products in a vacuum without really ever testing the business value with customers or listening to their needs. Sure, they talked to one or two guys – but didn’t do it methodically. If you don’t understand how your product adds value to your customer base it is unlikely that it will unless you come from that industry and already know the products from your own experience.
Why do people do this when it’s kind of obvious? Because it’s far easier to get a bunch of smart guys to show up in a living room every night and do screen mockups, to riff off of other products you see in the market and to build, then show your friends your tools than it is to network like hell meeting potential customers that you think will be bothered by your calling them. What I explained is that the middle managers at large companies often want to feel like they’re involved with startups and are more approachable than you think. You just have to get out of your comfort zone.
Do you have similar experiences when you built your companies?
What Makes an Entrepreneur? – Tenacity
by Mark Suster on December 15, 2009
This is part of my new series on what makes an entrepreneur successful. I originally posted it on VentureHacks, one of my favorite websites for entrepreneurs. If you haven’t spent time over there you should.
I wanted to also post the series here to have it as a resource on my blog for future entrepreneurs who stop by. I wanted to get the conversation going in the comments section around each topic because I think as much value comes from the comments section as comes from the original post (as I noted in this post: Comments are the New Black). And so I’ll elaborate on some of the topics more than I did in my VentureHacks post to try and make it worthwhile for anybody who read it over there.
One of the questions I’m most often asked as a VC is what I’m looking for in an investment. For me I’ve stated publicly that 70% of my investment decision is the team and most of this is skewed toward the founders. I’ve watched people who went to the top schools, got the best grades and worked for all the right companies flame out.
So what skills does it take to be a successful entrepreneur? What attributes am I looking for during the process? Having been through the experience as an entrepreneur twice myself I have developed a list of what I think it takes. This post covers the first out of 10 that I’ll write about.
1. Tenacity – Tenacity is probably the most important attribute in an entrepreneur. It’s the person who never gives up – who never accepts “no” for an answer. The world is filled with doubters who say that things can’t be done and then pronounce after the fact that they “knew it all along.” Look at Google. You think that anybody really believed 1999 that two young kids out of Stanford had a shot at unseating Yahoo!, Excite, Ask Jeeves and Lycos? Yeah, right. Trust me, whatever you want to build you’ll be told by most VC’s something like, “Social networking has already been done,” “You’ll never get a telecom carrier deal done,” or “Google already has a product in this area.” You’ll be told by the people you want to recruit that they’re not sure about joining, by a landlord that you’ll need a year’s deposit or by a potential business development partner that they’re too busy to work with you, “come back in 6 months.”
If you’re already running a startup you know all this. But some founders have that extra quality that makes them never give up. At times it goes as far as being chutzpah. And I see this extra dose of tenacity in only about 1 of 10 entrepreneurs that I see. And if you’re not naturally one of these people you probably know it, too. You see that peer who always pushes things further than you normally would. What are you going to get further out of your comfort zone and be more tenacious? It is really what separates the wheat from the chaff.
I once had a debate with a prominent VC on a panel. The moderator asked the question, “if an entrepreneur writes an email to a VC and doesn’t hear back what should they do?” This VC responded, “Move on. Next on the checklist. He’s not interested.” Without much thought I shot back, “That’s the worst advice I’ve ever heard someone give an entrepreneur.” Doh. I almost couldn’t believe I had blurted it out, but what came out of my mouth was so heart felt that it just rolled out.
If you fold at the first un-returned email what hope to you have as an entrepreneur? As an entrepreneur people who aren’t going to respond to you and it’s your responsibility to politely and assertively stay on people’s radar screen. You no longer work for Google, Oracle, Salesforce.com or McKinsey where everybody calls you back. You had no idea how important that brand name was until you left it behind. Your customers don’t care that you went to Stanford, Harvard or MIT. It’s just you now. And frankly if you went to a state college in Florida you’re at no disadvantage in the tenacity column. Persistence will pay off.
A simple example
When I launched my second company I was new to Silicon Valley. I had spent the previous 11 years in Europe and Japan. My company was relatively unknown. We were launching a cloud-based document management into a space that was increasingly being called Enterprise 2.0. It just so happened that there was a conference coming up run by a guy named Ismael Ghalimi, a very well respected software executive who also was keeping a blog at the time for companies in the space.
He was having his first ever conference and people from the who’s who of VC firms in Silicon Valley would be attending. There were also press and other senior executives from the sector. I got my friends over at Lewis PR to give me an introduction to Ismael, who kindly invited me to present at the conference. He sent me the schedule and I was to speak on the second day in an afternoon session in a break-out room. Ugh.
I wrote to Ismael requesting that I be on in the first day and in a panel on the main stage with Om Malik, Shel Israel, Rajen Sheth (from Google), Karen Leavitt (WebEx) and Ismael himself. He wrote back and told me it wasn’t going to be possible. I emailed him back with my bona fides and made the case again. He, being the nicest guy in the world, very politely told me it wasn’t possible. I had a friend email him and tell him what a great panelist I was. I called Ismael directly. I came up lots of reasons why I was the perfect fit. He said he would think about it but that the stage was already crowded. “Yes, but you don’t have any startups on the stage. I think it would make a better balance.”
I asked him to breakfast to talk about it. I know he didn’t really want me on the panel but I knew it was too important for me in gaining recognition. I walked the very fine line between pushing the boundaries with my chutzpah but not crossing the line. In the end he relented and this was a very important session for me in building out early awareness for Koral. The picture above is from the actual event courtesy of Dan Farber who was writing for ZDNet. And in the end I became quite good friends with Ismael, whom I miss since I’ve moved to LA.
For those who know me well know that this is just a normal day in the life of Mark Suster. It’s not always pretty, but it’s part of my DNA. I can’t help it. And it’s one of the things I look for in entrepreneurs I evaluate. Some companies don’t push hard enough. Others cross the line. I wish I could tell you some formula for the right amount of chutzpah but I’ve always said it’s a bit like art – you know it when you see it.
ZT 乔布斯的黎明
乔布斯的黎明
作者：张亮；本文发表于《普知》杂志
一天早晨，乔布斯从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上却并没有变成一只巨大的甲虫。他还是他，史蒂夫·保罗·乔布斯，英俊耀眼的单身汉、才智湍飞的亿万富翁，新一代美国梦的代言人。 但现实延续了睡梦中黏稠的不安感。
这是 1985 年 4 月 12 日。十几个小时前，乔布斯和自己的合伙人约翰·斯卡利吵翻，随后被自己亲手创办的公司，苹果电脑的董事会释去权力。这个硅谷王子就此被放逐。 他开始了一段漫长、孤独、充满考验的旅程。这旅程极为私人化，也不起眼，以至于外界更愿意关注其生平的两段光鲜时刻，他旅途的「起点」和「终点」。
旅程的一端，是电闪雷鸣般的天才早成。1977 年至 1984 年，他就像站在一个喷薄冲天的火山口，用短短八年时间撕开沉闷的科技世界：他和沃兹尼亚克掀开了个人电脑时代的幕布，创造了福特汽车上市之后最大的 IPO，并开发出一台将人类拉入图形界面时代的电脑，麦金塔。 而旅途的另一端，则是烈火燎原似的重整河山。1997 年至今的十二年里，乔布斯如魔术师般从袖筒里取出一款又一款令观者惊叹，随后改变商业世界的电子产品：果冻质感的电脑、冰块一样的台式机、晶莹剔透的 iPod，以及一台魔力无穷的手机。更不用提他所拥有的另一家公司推出的那些动画电影：争宠的牛仔玩具、父爱无边的小丑鱼和情深不退的机器人，嬉笑怒骂皆成票房。
从未有人否定乔布斯的天才。这个大学只上了一个学期，从未专门研究过编程的穷小子竟成为了科技业最经久不衰的标志人物，且在 25 岁时就身家过亿。在多灾多难的 21 世纪，他几乎是唯一的超级明星 CEO：人们说他以一己之力改变了电脑、音乐、手机、动画甚至零售业。过去 9 年里，苹果公司的股票涨了大约五倍。而 2006 年他以 74 亿美元将 Pixar 出售给迪士尼时，投资回报高达 1500 倍。
但除了近年迫不得已关注其体重变化，人们很少谈及乔布斯的进化。似乎过去三十年间，他一直是那副样子：具有完美主意倾向的理想主义者、一个能把技术与品味结合的商业艺术家，以及一个兼具火的热烈与冰的冷峻这两种性情的暴君。 可这又是反常识的。以乔布斯之天赋和际遇，怎么可能没有持续的改变？
秘密就在那段失落的时光里：足足十二年，乔布斯人生中最关键的变化被外界忽略了。这是他的蜕变时期，那个天真、专横、激烈、横冲直撞的乔布斯在不停的冲向极限之后并未燃烧殆尽，却在巨大的挫败和长期不见起色的二度创业中被剖光磨亮。从此，他掌握了属于自己的一套常识。 这是乔布斯人生中最晦暗不明的时期，灿烂的日子遥不可及。幸好他并未止步于此。
上坡路和下坡路是同一条路
20 岁开始创业的乔布斯是这样的：在演说、沟通方面极具天赋，加上他那近乎厚颜无耻的坚韧性格，几乎没有什么他想获得而不可得的。在技术方面，他没有合伙人史蒂夫·沃兹尼亚克那种兼顾软硬件的天才创造力，甚至没有任何资料能说明乔布斯会写程序，但乔布斯的优点是他对技术有着超乎常人的理解力和洞察力：他小时候经常和惠普的工程师们混在一起，问这问那。这让他知道什么技术是有其独到价值的，也正因此，他会倾力说服沃兹创立苹果电脑。
30 岁的乔布斯是他 20 岁时的升级版本：财富和名望让他获得了更大的说服力，以至于人们说他拥有「现实扭曲场」，就像《星际迷航》里的人物一样。而在技术方面，他更是累积起了一条无比陡峭的学习曲线：硅谷一些最重要的企业家，如英特尔创始人鲍勃·诺伊斯、惠普创始人戴维·帕卡德成了他的导师。他会像十多年前对惠普的工程师那样，深夜给诺伊斯打电话请教半导体问题。更重要的是，1979年底，他去到了施乐公司 PARC 研究院，如蒙天启般见识了图形界面操作，并在随后五年时间里埋头开发 Lisa 和麦金塔两台电脑，从中积累出丰富的产品开发经验。
另外，这十年里他还掌握了另一门硅谷人极少涉及的技能：工业设计。乔布斯从小并未接受过太多美术熏陶，他只是对物品的完美有着非常个人化的追求。他宁肯宽敞的房间没有装修和装饰，也不添置他看不上眼的家具。但他很快在设计领域开始了无底洞似的学习。他用几个月时间研究建筑大师赖特的作品，并从德国人哈特穆特·艾斯林格那里学到了很多设计知识。在二十四岁之后，乔布斯几乎已经成为一个设计领域的内行，他会趴在显示器上一个像素一个像素研究图案，也会苛刻要求电脑的外壳采用优雅的圆角……
这期间唯一没有变化的，是乔布斯的性格。沃兹说他从小就一心成为人群的领袖，不过更恰当的描述来自罗伯特·昆季礼，这个跟乔布斯和盖茨一起成长的科技记者在《偶得帝国》一书中把乔布斯比喻成了萨达姆：「乔布斯希望控制世界。他一点也不在乎巩固战略优势，他只想着攻击……乔布斯不在乎是有十几家还是上百家公司跟自己对着干，他也不在乎有什么阻碍他成功。像萨达姆一样，他根本不在乎自己可能输多大。」 至此，可以这样总结早年的乔布斯：沟通大师、技术鉴别力和美术鉴赏力的混血儿、修炼中的产品经理、一心想改变世界的偏执狂。他的优势是年轻，在一个全新的行业，他的青涩是可接受的。在今天，绝大多数人 35 才能做到产品经理，而乔布斯在25岁时已经是一家呼风唤雨的上市公司的创始人了。
但硬币的另一面是，他年轻的一塌糊涂。在创业初期的苹果公司，麦克·马库拉和日后加盟的约翰·斯卡利扮演着公司中「父亲」的角色，沃兹是那个睿智而恬静的大哥，而乔布斯好像骄纵、任性、被塞给一个玩具就不能出声的小儿子。除了负责一些采购及推销工作，他几乎没有任何真实的商业实践。即使在开发麦金塔时，作为公司创始人及董事长，他所拥有的财务审批权只有 25 万美元。而且，就像一切少年得志的天才人物，乔布斯蔑视一切流程。据说，当年的乔布斯经常跑到办公室里，随便问一名工程师：「我觉得某人是个傻瓜，你觉得呢？」如果对方的答案是肯定的，他会跑到第二个人那里，说：「我和某人觉得某人是傻瓜，你说呢？」如果答案是否定的，他则会对别人说：「我和某人觉得某人是天才，你怎么看？」 换句话说，他不知道怎么让一家公司有效运转，不知道如何让一款产品在可控的时间以合适的价位切入市场，他甚至不知道失败为何物。
被开除似乎是他所能得到的最好的结果，但当时乔布斯根本意识不到这点。他已经被突如其来的挫败感击成了碎片，必须把全部聪明才智用于寻找逃避现实的方法：他打电话问美国航天航空局，能不能把自己扔到挑战者号飞船上；他去了苏联，想在那里开设电脑学校；他甚至跑到法国南部，试图以「孤独的艺术家」身份申请移民……
这只是乔布斯失落的十二年的起点，也是他连续三次失败的第一次。
抖落满心失落，他开始了新的创业，NeXT电脑公司。这一次，他一人分饰三角，同时承担技术先知沃兹＋管理者迈克·马库拉＋躁动的公司灵魂乔布斯的角色。事实证明，这一时间难以调和。当一心改变世界的理想主义者乔布斯拥有公司技术方向的决定权，他的完美主义倾向就如决堤之水，无法控制。
从 1985 年 9 月开始筹备，到 1986 年 10 月，NeXT 只有三个成果：一个由设计师保罗·兰德设计的公司标志、一个倾斜的、黑曜石般的主机机箱，以及无数印有公司标志的T恤衫。可以想象这是一次大灾难的征兆：仅为获得兰德的设计，乔布斯就花了十万美元。而在公司创办之初，他给办公室铺了红木地板，在大厅装了螺旋楼梯，买了安塞尔·亚当斯那些纯净而雄壮的风景摄影作内饰，甚至厨桌的台面都是上好的花岗岩……他希望打造一个有品味的工作环境，却不去计量成本。当然，更致命的问题是，对于当时的乔布斯，其科技观念是碎片化的。他对好的技术有判断力，他对优雅的设计有感知，但它们中间还有很多有待连点成线的部分：切入市场的战略和方法、产品的成本控制和开发进程、推出的时机及定价……在不能系统的把握这种种关键时，NeXT的产品就像小儿麻痹症患者，拥有健壮的胸围和羸弱的四肢。
这让乔布斯连遭打击。1988 年他推出到第一台电脑，针对大学生市场到Cube定价高达6500 美元，无人喝彩。他只好重新寻找突破口。在今天，我们能仍能在网络上找到一段 1991 年的视频，乔布斯对 NeXT 内部员工进行宣讲，究竟自己这些功能又强大、用户体验又出色的电脑究竟应该卖给谁。他想了一年，只觉得这些强大的功能对普通用户有些超前，而优雅的设计对于企业客户又显得不必要。最后，他勉强找到了一个正在兴起的市场：出版、医疗、法律等专业人士的服务器需求。再次挫败。
请注意，这已经是 1991 年，乔布斯创业的第六个年头。有多少二度创业者会在第六年时仍在思考市场选取？但这就是乔布斯，他极度专注，也从不畏惧从零学习一门全新的学问。他像心无芥蒂的一年级学生，试图在漫长的摸索中找到独立思考的方法。这些学习成果要十年之后，当乔布斯重新管理苹果时才显现效果。这是乔布斯第一次真正意义上承担一家公司的命运。当然，学费高昂，NeXT 一败涂地。到 1992 年 12 月，它的所有员工几乎都离开了，乔布斯在公司总部的一词会议上，落寞的说：「所有人都可以走了，除了我。」
重生
和上次被踢出苹果时不同，1992 年有两件事挽救了他。
第一是，这个晚熟的、在自己第一个女儿诞生时畏惧不堪的领养儿终于组建了自己的家庭，并生下了第二个孩子。他不仅终于能够和年轻的生命平静相处，并从中得到了慰藉。第二个则是他在 1986 年 2 月收购的皮克斯动画公司。
某种意义上，你可以将皮克斯称为乔布斯被苹果踢出门外、NeXT 饮恨而终之外的第三次失败。当他从《星球大战》的导演乔治·卢卡斯那里将这家公司买下时，他又一次将自己对于科技公司的核心理念注入其中：以一流硬件＋一流软件，去引领一个细分但前景巨大的市场的崛起。具体到皮克斯，乔布斯曾经认为，电脑动画这个专业应用必将蓬勃发展，除了迪士尼这样的动画公司，医疗机构似乎也会使用它模拟患者体内的三维图像。但这种重金打造的设备，到 1988 年初只卖掉了 120 台。 这迫使皮克斯展开转型：从同时提供软件和硬件，到将硬件部门裁掉，只卖软件。乔布斯嘴上说，他希望皮克斯成为另一家 Adobe，心里则想着比尔·盖茨——那时候盖茨的财富已经远远超越了他，仅仅几年前，他还像一个懦弱的跟随者——乔布斯畅想着，如果皮克斯能让每个人获得将简单的草稿变成精美的三维图案，它将被装入每一台电脑。
他又一次失算了。就像把俞伯牙的古琴交给一个目不识谱的白丁，好的工具并不能独立创造奇迹。 接连的挫败证明，乔布斯的理念是有瑕疵的。他曾经验主义的想把苹果早期的成功复制到NeXT和皮克斯上，可惜的是，苹果那种一飞冲天的崛起几乎是不可重复的——它恰好在一个即将腾飞的庞大市场前沿——NeXT是个迟到者，无论乔布斯怎样费尽心机，也难以在夹缝中打开生路；皮克斯则在一个过度细分的专业市场，无法低成本规模化。乔布斯一度以为，精美的工业设计和熨帖的用户体验能改变市场行为，但他错了：这些只能让你在一个崛起的大市场中差异化竞争，却不能成为生存的唯一理由。
事后可以看到，回到苹果后，乔布斯几乎没有重复这些错误。他宁肯坚持在最主流的消费电脑市场搏杀，也不去另辟细分市场，并不停以用户体验、工业设计来夯实自己的独特性；而 iPod 和 iPhone 这两个产品，都是在已经被证明了无比庞大的市场里的重大升级，而非试图以一己之力推开新市场。 如果说 NeXT 让乔布斯从头修炼管理学的基础知识，皮克斯则拓宽了他。在把公司的硬件、软件部门缩减到不能更小后，他被迫走上了第三条道路：让皮克斯生产电脑动画。
这是乔布斯把一只脚踏入好莱坞的开始。就像所有人心知肚明的，虽然硅谷和好莱坞咫尺之遥，它们却像身处两个星系：几乎不往来，也彼此看不起。即使雄辩如乔布斯，也曾数度被影业大亨杰弗里·卡增伯格羞辱。甚至，在皮克斯的创意人士那里，乔布斯得到的尊敬也有限。据一位曾与乔布斯一同前往皮克斯的NeXT高层回忆，当乔布斯在 NeXT 对别人说：「给我跳」，人们的第一反应是：「跳多高？」而当他在皮克斯发号施令，多数人只会对此视若不见。
对于一向被硅谷溺爱的乔布斯，这实在是锻造人格的经验。不过，更重要的是，皮克斯就像一道穿透乌云的光芒，向他呈现出一种全新的可能。 当你能够生产出一部像《玩具总动员》般的动画，回报是无比可观的。比起麦金塔这样开创性的电脑，《玩具总动员》似乎要平常的多：它只是每年美国市场上放映的几百部电影之一。但某种意义上，你也可以将《玩具总动员》视为一个独特的用户体验，它提供前所未有的精美的动画体验，以及深入观众心扉的感受。它是一个文化事件、一种文化力量、一个畅销品。
这对于乔布斯来说，或许是一次醍醐灌顶的点拨。在此之前，他执迷于产品的细节，在这之后，他终于清楚，他所销售的并非电脑或消费电子产品，而是一个具有文化认同感的物品。 这是 40 岁的乔布斯。和 20 年前一样，他依然重视科技的未来及产品的品味，但他终于超越了「见山是山」的心智，从一个更宏观的角度理解及使用它们。而那些曾经是他短板的商业技能，也在连续的挫败中被逐一补足。格外重要的是，在经历过三次失败后，皮克斯的上市及日后连绵不绝的成功让这个狂妄却饱受打击的人重新捡回了自信。
这二十年里，他就像一个面对大石的工匠，从心中略有景物，到运斧如飞，挫折连连。与其说他在创作，不如说他在寻找。所幸的是，这场穷二十年人生的豪赌最终以喜剧收场：他证明了，自己的创作是值得付出这许多的。
Saturday, January 2, 2010
Tuesday, April 7, 2009
数 码 摄 影 手 册
数 码 摄 影 手 册
（美）scottr kelby 著
第一章 拍摄清晰锐利照片的秘诀
1、在质量可靠的三脚架上拍摄。
2、别直接按快门，使用快门线防止相机抖动。
3、外出拍摄忘带快门线时，使用自拍模式。
4、使用相机的反光镜预升功能。
5、用三脚架拍摄时注意关闭镜头防抖（VR或IS）功能。
6、尽可能采用镜头的最佳光圈拍摄。
7、买一个优质的镜头。
8、即使在光线暗淡的环境拍摄，也要尽可能不增加ISO值。
9、手持相机拍摄时可以采用连拍，多拍几张，至少能有一张清晰的。
10、手持相机拍摄尽可能寻找栏杆或其他固定物来使相机更稳定。
第二章 专业锐化方法
1、打开图片，进入“图像”菜单，在“模式”下选择“Lab颜色”；
2、进入通道面板，单击“明度通道”，画面变为黑白；
3、选择“滤镜”-“锐化”-“USM锐化”对图像进行锐化；
参数设定：
（1）人物摄影：数量150%，半径1，阀值10
（2）城市风光户外摄影：数量65%，半径3，阀值2
（3）日常生活摄影：数量85%，半径1，阀值4
4、进入“图像”菜单，在“模式”下选择“RGB颜色”；
5、保存完成。
第三章 专业花卉摄影
1、不要俯拍，选择与花卉水平的角度去拍。
2、用变焦镜头，把花放大到充满整个画面，焦点不对准背景，只对准花，选择光圈优先模式，用最小光圈值，模糊背景，可以拍出有很强视觉冲击力的图片。
3、使用微距镜头和三脚架拍摄，微距镜头太贵，使用近摄镜片。
4、理想的拍摄时间：阴天、雨后花朵带有雨珠时、黄昏和早晨。
5、用喷壶洒水可以模拟雨后拍摄花朵。
6、用黑色衣服、天鹅绒、丝绒挂在花朵背后几尺远的地方拍摄黑色背景的花朵。
7、用白纸、白板放在花后面作为背景，再用另一块板把自然光反射到白色背景上（这样照片就不会显得灰），可以拍摄出白的背景的花朵。
8、室内花卉的理想光线是窗边散射光线，把花放在窗边，让花侧光（可以使花具有立体感），在眼睛与花水平位置拍摄。
9、户外有风拍摄花卉时，选择快门优先模式，采用1/250或更快的快门速度拍摄。
第四章 专业婚礼摄影
1、在教堂低光环境下提高ISO值（比如800）和最大光圈拍摄。
2、使用柔光散射器，使闪光灯的光变得柔和。
3、把闪光灯的光投射到天花板，使光线变得柔和。
4、户外晴朗天气使用闪光灯可减少被摄体脸上的阴影，但注意闪光灯不是直接对着被摄体的脸，而是倾斜45度角。
5、拍摄多人多排合影时，用f11光圈，焦点对准前排人的眼睛，可拍出清晰的合影。
6、拍摄全身合影时，相机放在人物腰部高度。拍摄小腿以上人像时，相机放在人物胸部高度，拍摄肩以上照片时，相机放在人物眼睛高度。
7、构图裁切时不要从人物关节处切断。
8、好的背景关键就是简洁。
9、从一个较高的位置拍摄新郎新娘，如二楼窗户和阳台，可以获得令人过目不忘的照片。
10、拍摄新娘的最佳光线是寻找一个没有直射光的窗户，离窗户2-2.5米是理想位置。
11、拍摄新娘与其他人合影时，头部应该比自然状态下靠得更近。
附、PS高级柔肤技术
（摘自scott著《PSCS 3数码照片专业处理技法》一书）
1、打开图像，复制图层（图层1）。
2、转到“滤镜”菜单，选择“模糊”-“高斯模糊”，半径设置为20万像素。
3、在图层面板中，把这个模糊图层的不透明度降低为50%或40%。
4、按住Alt键并保持，单击图层面板底部的“添加图层蒙版”图标（图层1右侧出现蓝色图块）
5、用缩放工具（Z）人像放大面部，从左侧选项栏画笔选择器选择中等尺寸的柔角画笔（21或35），在人物面部除眼睛、头发等非细节区移动，柔化皮肤至自己满意。
6、完成，保存或另存。
第五章 专业风光摄影
1、风光摄影的黄金规则：在日出和日落前后30分钟拍摄。
2、当你想把眼中的风景尽可能多的摄入镜头，选择光圈优先模式，光圈设置为f8、f11或最小值。
3、风光摄影构图应包括前景、中间地带和背景，让照片看起来更有深度。
4、拍摄丝绸般柔滑的瀑布，使用快门优先模式，把快门速度调至1-2秒。
5、拍摄森林避免拍摄凌乱的地表。
6、拍摄风景照片，强调大地时，地平线应该放在距顶部1/3处，强调天空时，地平线应该放在距底部1/3处。
7、用不同寻常的角度拍摄风景，如从高出向下拍摄山峦。
8、开启高光警告，查看闪烁，通过降低曝光补偿，获得更准确的曝光。
9、在风景场景里放入一个人作为参照物以体现被摄体大小。
10、在支起三脚架之前，先花点时间观察周围环境，寻找最有趣的视角。
11、使用偏振滤镜的作用：
（1）去除照片中的倒影（如水中、岩石上的倒影）
（2）使天空更加蔚蓝，照片色彩更加饱和
12、在糟糕天气可以拍摄雨后的植物、两次暴风雪之间的魔幻时刻、愤怒的乌云、强烈的光束等奇特景观。
13、多云天空灰暗时可避免拍摄天空或减少天空的拍摄量，后期PS修改图片，使用吸管、魔棒工具插入蔚蓝的天空。
14、拍摄野生动物时，确保焦点对准动物的眼睛。
15、拍摄运动中的野生动物不要构图太紧，在动物行走前方留下空间。
16、日落时拍摄剪影，选择简单易认的被摄体，把被摄体直接放在落日的前面，遮住太阳，有利于勾勒出剪影，然后对天空进行曝光，确保被摄体的剪影是黑色的。
第六章 专业体育摄影
1、拍摄室内体育运动时把白平衡设为荧光灯或白炽灯，抵消黄色或者绿色。
2、选择快门优先或手动模式，用1/640或更快的快门速度，让他们的动作停止。
3、专业体育摄影花费昂贵。
4、拍摄时更换机身而不是更换镜头，以免错过精彩瞬间。
5、该使用那些镜头：广角镜头用于拍摄赛场全景，300-400的长焦镜头。
6、如果确实知道动作发生在哪里，可以预先在那个位置对焦，动作发生时按下快门。
7、提升ISO值，获得想要的速度。
8、了解你要拍摄的运动。
9、镜头不要总对着获胜者，尝试拍摄失败者的神情。
10、启动连拍模式，高速连拍。
11、在禁止使用三脚架的赛场用独脚架获得稳定性。
12、拍摄只有一个或两个运动员时，采用竖拍试试效果。
13、拍摄背景模糊的运动画面效果，采用快门优先模式，快门设置为1/30或1/60。
14、用最大或接近最大的光圈，制造浅景深，即被摄体成像清晰背景模糊的效果。
15、运动员的面部表情是真正值得拍摄的。
16、运动照片构图要在运动员前面留有空间。
第七章 专业人像摄影
1、人像摄影最理想的人像摄影的是一只85-105的变焦镜头。
2、用F11的光圈拍出的人像照片有很好的清晰度，人物脸部有足够的清晰度。
3、在工作室内拍摄人物最经济的选择是无缝背景纸，它是一卷1.5米宽，12米长的黑色或白色的纸，把它钉在墙上或用支架挂起来。如果想要白色背景，在被摄体背后放一两盏灯对着后面的背景，如果想要黑色背景，你可能需要额外的灯从背后照亮被摄体（特别是人物头发是黑色的时候），这样就可以衬托出黑色了。
4、使用中性（大部分是灰色或棕色）的背景布。
5、户外摄影人物的原则是：背景尽可能简单。使用F2.8或F4.0的光圈值，可以把背景拍摄成模糊的。
6、用F11的光圈，对准被摄体的眼睛，眼睛成像锐利，整个面部都拍摄的非常清楚，这对拍摄人物来说，绝对非常关键。
7、相机放在人眼水平位置。拍摄儿童不要俯拍，如同不要俯拍花卉一样。相机离被摄体的距离是2.5-3.5米远。
8、如果在户外拍摄，专业摄影师遵循的一条规则是：把人物眼睛放在距取景框顶部1/3处，这是增强人物视觉冲击力的诀窍。
9、变焦近些，让被摄体面部充满整个景框，给人以紧凑的感觉。
10、好的户外光线是在大树下、建筑物悬挂物下、遮阳伞下、房间走廊等处，光线柔和，令人满意。
11、好的室内光线是柔和的自然光，房间窗户边，那里不会有直射光，如果窗户投射的是直射光，使用透明窗帘。
12、日落时分拍摄人物的方法是关掉闪光灯，镜头对准天空，半按快门，记下对天空的曝光值（或打开曝光锁按键），然后重新构图，镜头对准人物，打开闪光灯，这样人物有足够的闪光，天空看起来也不错。
13、使用反光板来反射被摄体后面窗户的自然光对提升阴暗光线有非凡的效果，制造出不可思议的自然光效果。
第八章 专业地解决问题
1、白平衡问题。自动白平衡适合户外拍摄使用，不适合室内拍摄。
（1）进入相机白平衡菜单，选择白炽灯或荧光灯。
（2）创建用户白平衡：把一块8-10英寸的中性灰色卡放在镜头前，放大或缩小，使它填满景框，进入用户白平衡菜单进行设置。
（3）用RAW格式进行拍摄，用RAW软件后期调整。
2、寒冷天气下电池不会使用很久，要带一两块备用电池。
3、有灰天气下不要更换镜头，尽量回到车上或室内更换。
4、在斜坡上使用三脚架时防止倾倒。
5、遮光罩和UV镜能起到保护镜头的作用。
6、减少查看液晶屏的时间，节省电量。
7、在光线不好掌握或希望曝光适度时，使用相机自动包围曝光。
8、避免红眼。把闪光灯取下来，置于相机侧面半米处或让闪光灯比镜头尽量高一些或把闪光打到天花板，可以避免红眼。
9、用Photo shop等软件可以轻易去除红眼。
第九章 旅游和城市风光摄影
1、为快速捕捉精彩瞬间，用程序自动模式。
2、在街上要注意拍摄老人和儿童。
3、花钱雇佣一个当地模特。
4、何时拍摄：在黎明、黄昏时分拍摄城市旅游风光，白天可在下午有阴凉的地方进行拍摄。
5、寻找大胆生动的颜色留心明亮的彩色墙、门、汽车，寻找色彩缤纷的景物。
6、不要试图拍摄全部，努力抓住细节。拍摄以小见大的细节，如窗户、楼梯上的鸽子、怪兽滴水嘴等，通过细节拍摄，让照片更有说服力和故事性。
7、最佳照片一定是距镜头一米拍摄的。摄影师拍摄好照片最大的障碍是他们不移动。
8、展示城市喧嚣繁忙的动感。有三脚架，用快门优先模式，把快门速度调至1/16，1/8或1/4，按下快门，城市的运动会显现出来。拍摄夜景时，找一个绝佳的制高点，把相机放在三脚架上，快门优先，把曝光值设在30秒，可拍射出汽车灯光的白色和红的流动长线。
9、拍摄城市风光时，除了拍摄背景模糊的照片外，最佳光圈是F11，可以把城市尽可能拍进去，注意焦点不要对准取景框里最近的景物，要把焦距对准要拍景物的1/3处。
10、拍摄城市风光时，力求简单，避免混乱、分散主题的景物。把分散主题的景物尽量放在取景框的上部和边缘。
11、在与别人不同的角度、不同的天气下，用独特的视角和构图拍摄著名景点。
12、拍摄烟花的秘诀：全手动模式下，快门速度设为4秒，光圈值设为f11，进行测试拍摄，如果曝光过度，可将快门速度降为3秒再次拍摄。如果相机有B门，效果会更好。
第十章 专业打印
1、用RAW格式的好处：用RAW格式拍摄，相机不会进行任何自动校正和内部处理，可以获得高品质的图像。
2、用Photo shop 软件的Camera RAW可以对RAW图像进行简单处理调整。
3、用Adobe 公司的 Lightroom 可以很好的组织并查看照片。
4、1000-1200万像素的相机是专业摄影师用来打印24*36"海报的，对大对数人来说，600万像素足够了。
5、相纸。打印有柔和特点的东西，如小鸟、花卉等，用纹理相纸；打印人像、建筑、城市生活等强调精致的照片用爱普生特亮相纸；打印黑白照片，用爱普生粗糙相纸。
（美）scottr kelby 著
第一章 拍摄清晰锐利照片的秘诀
1、在质量可靠的三脚架上拍摄。
2、别直接按快门，使用快门线防止相机抖动。
3、外出拍摄忘带快门线时，使用自拍模式。
4、使用相机的反光镜预升功能。
5、用三脚架拍摄时注意关闭镜头防抖（VR或IS）功能。
6、尽可能采用镜头的最佳光圈拍摄。
7、买一个优质的镜头。
8、即使在光线暗淡的环境拍摄，也要尽可能不增加ISO值。
9、手持相机拍摄时可以采用连拍，多拍几张，至少能有一张清晰的。
10、手持相机拍摄尽可能寻找栏杆或其他固定物来使相机更稳定。
第二章 专业锐化方法
1、打开图片，进入“图像”菜单，在“模式”下选择“Lab颜色”；
2、进入通道面板，单击“明度通道”，画面变为黑白；
3、选择“滤镜”-“锐化”-“USM锐化”对图像进行锐化；
参数设定：
（1）人物摄影：数量150%，半径1，阀值10
（2）城市风光户外摄影：数量65%，半径3，阀值2
（3）日常生活摄影：数量85%，半径1，阀值4
4、进入“图像”菜单，在“模式”下选择“RGB颜色”；
5、保存完成。
第三章 专业花卉摄影
1、不要俯拍，选择与花卉水平的角度去拍。
2、用变焦镜头，把花放大到充满整个画面，焦点不对准背景，只对准花，选择光圈优先模式，用最小光圈值，模糊背景，可以拍出有很强视觉冲击力的图片。
3、使用微距镜头和三脚架拍摄，微距镜头太贵，使用近摄镜片。
4、理想的拍摄时间：阴天、雨后花朵带有雨珠时、黄昏和早晨。
5、用喷壶洒水可以模拟雨后拍摄花朵。
6、用黑色衣服、天鹅绒、丝绒挂在花朵背后几尺远的地方拍摄黑色背景的花朵。
7、用白纸、白板放在花后面作为背景，再用另一块板把自然光反射到白色背景上（这样照片就不会显得灰），可以拍摄出白的背景的花朵。
8、室内花卉的理想光线是窗边散射光线，把花放在窗边，让花侧光（可以使花具有立体感），在眼睛与花水平位置拍摄。
9、户外有风拍摄花卉时，选择快门优先模式，采用1/250或更快的快门速度拍摄。
第四章 专业婚礼摄影
1、在教堂低光环境下提高ISO值（比如800）和最大光圈拍摄。
2、使用柔光散射器，使闪光灯的光变得柔和。
3、把闪光灯的光投射到天花板，使光线变得柔和。
4、户外晴朗天气使用闪光灯可减少被摄体脸上的阴影，但注意闪光灯不是直接对着被摄体的脸，而是倾斜45度角。
5、拍摄多人多排合影时，用f11光圈，焦点对准前排人的眼睛，可拍出清晰的合影。
6、拍摄全身合影时，相机放在人物腰部高度。拍摄小腿以上人像时，相机放在人物胸部高度，拍摄肩以上照片时，相机放在人物眼睛高度。
7、构图裁切时不要从人物关节处切断。
8、好的背景关键就是简洁。
9、从一个较高的位置拍摄新郎新娘，如二楼窗户和阳台，可以获得令人过目不忘的照片。
10、拍摄新娘的最佳光线是寻找一个没有直射光的窗户，离窗户2-2.5米是理想位置。
11、拍摄新娘与其他人合影时，头部应该比自然状态下靠得更近。
附、PS高级柔肤技术
（摘自scott著《PSCS 3数码照片专业处理技法》一书）
1、打开图像，复制图层（图层1）。
2、转到“滤镜”菜单，选择“模糊”-“高斯模糊”，半径设置为20万像素。
3、在图层面板中，把这个模糊图层的不透明度降低为50%或40%。
4、按住Alt键并保持，单击图层面板底部的“添加图层蒙版”图标（图层1右侧出现蓝色图块）
5、用缩放工具（Z）人像放大面部，从左侧选项栏画笔选择器选择中等尺寸的柔角画笔（21或35），在人物面部除眼睛、头发等非细节区移动，柔化皮肤至自己满意。
6、完成，保存或另存。
第五章 专业风光摄影
1、风光摄影的黄金规则：在日出和日落前后30分钟拍摄。
2、当你想把眼中的风景尽可能多的摄入镜头，选择光圈优先模式，光圈设置为f8、f11或最小值。
3、风光摄影构图应包括前景、中间地带和背景，让照片看起来更有深度。
4、拍摄丝绸般柔滑的瀑布，使用快门优先模式，把快门速度调至1-2秒。
5、拍摄森林避免拍摄凌乱的地表。
6、拍摄风景照片，强调大地时，地平线应该放在距顶部1/3处，强调天空时，地平线应该放在距底部1/3处。
7、用不同寻常的角度拍摄风景，如从高出向下拍摄山峦。
8、开启高光警告，查看闪烁，通过降低曝光补偿，获得更准确的曝光。
9、在风景场景里放入一个人作为参照物以体现被摄体大小。
10、在支起三脚架之前，先花点时间观察周围环境，寻找最有趣的视角。
11、使用偏振滤镜的作用：
（1）去除照片中的倒影（如水中、岩石上的倒影）
（2）使天空更加蔚蓝，照片色彩更加饱和
12、在糟糕天气可以拍摄雨后的植物、两次暴风雪之间的魔幻时刻、愤怒的乌云、强烈的光束等奇特景观。
13、多云天空灰暗时可避免拍摄天空或减少天空的拍摄量，后期PS修改图片，使用吸管、魔棒工具插入蔚蓝的天空。
14、拍摄野生动物时，确保焦点对准动物的眼睛。
15、拍摄运动中的野生动物不要构图太紧，在动物行走前方留下空间。
16、日落时拍摄剪影，选择简单易认的被摄体，把被摄体直接放在落日的前面，遮住太阳，有利于勾勒出剪影，然后对天空进行曝光，确保被摄体的剪影是黑色的。
第六章 专业体育摄影
1、拍摄室内体育运动时把白平衡设为荧光灯或白炽灯，抵消黄色或者绿色。
2、选择快门优先或手动模式，用1/640或更快的快门速度，让他们的动作停止。
3、专业体育摄影花费昂贵。
4、拍摄时更换机身而不是更换镜头，以免错过精彩瞬间。
5、该使用那些镜头：广角镜头用于拍摄赛场全景，300-400的长焦镜头。
6、如果确实知道动作发生在哪里，可以预先在那个位置对焦，动作发生时按下快门。
7、提升ISO值，获得想要的速度。
8、了解你要拍摄的运动。
9、镜头不要总对着获胜者，尝试拍摄失败者的神情。
10、启动连拍模式，高速连拍。
11、在禁止使用三脚架的赛场用独脚架获得稳定性。
12、拍摄只有一个或两个运动员时，采用竖拍试试效果。
13、拍摄背景模糊的运动画面效果，采用快门优先模式，快门设置为1/30或1/60。
14、用最大或接近最大的光圈，制造浅景深，即被摄体成像清晰背景模糊的效果。
15、运动员的面部表情是真正值得拍摄的。
16、运动照片构图要在运动员前面留有空间。
第七章 专业人像摄影
1、人像摄影最理想的人像摄影的是一只85-105的变焦镜头。
2、用F11的光圈拍出的人像照片有很好的清晰度，人物脸部有足够的清晰度。
3、在工作室内拍摄人物最经济的选择是无缝背景纸，它是一卷1.5米宽，12米长的黑色或白色的纸，把它钉在墙上或用支架挂起来。如果想要白色背景，在被摄体背后放一两盏灯对着后面的背景，如果想要黑色背景，你可能需要额外的灯从背后照亮被摄体（特别是人物头发是黑色的时候），这样就可以衬托出黑色了。
4、使用中性（大部分是灰色或棕色）的背景布。
5、户外摄影人物的原则是：背景尽可能简单。使用F2.8或F4.0的光圈值，可以把背景拍摄成模糊的。
6、用F11的光圈，对准被摄体的眼睛，眼睛成像锐利，整个面部都拍摄的非常清楚，这对拍摄人物来说，绝对非常关键。
7、相机放在人眼水平位置。拍摄儿童不要俯拍，如同不要俯拍花卉一样。相机离被摄体的距离是2.5-3.5米远。
8、如果在户外拍摄，专业摄影师遵循的一条规则是：把人物眼睛放在距取景框顶部1/3处，这是增强人物视觉冲击力的诀窍。
9、变焦近些，让被摄体面部充满整个景框，给人以紧凑的感觉。
10、好的户外光线是在大树下、建筑物悬挂物下、遮阳伞下、房间走廊等处，光线柔和，令人满意。
11、好的室内光线是柔和的自然光，房间窗户边，那里不会有直射光，如果窗户投射的是直射光，使用透明窗帘。
12、日落时分拍摄人物的方法是关掉闪光灯，镜头对准天空，半按快门，记下对天空的曝光值（或打开曝光锁按键），然后重新构图，镜头对准人物，打开闪光灯，这样人物有足够的闪光，天空看起来也不错。
13、使用反光板来反射被摄体后面窗户的自然光对提升阴暗光线有非凡的效果，制造出不可思议的自然光效果。
第八章 专业地解决问题
1、白平衡问题。自动白平衡适合户外拍摄使用，不适合室内拍摄。
（1）进入相机白平衡菜单，选择白炽灯或荧光灯。
（2）创建用户白平衡：把一块8-10英寸的中性灰色卡放在镜头前，放大或缩小，使它填满景框，进入用户白平衡菜单进行设置。
（3）用RAW格式进行拍摄，用RAW软件后期调整。
2、寒冷天气下电池不会使用很久，要带一两块备用电池。
3、有灰天气下不要更换镜头，尽量回到车上或室内更换。
4、在斜坡上使用三脚架时防止倾倒。
5、遮光罩和UV镜能起到保护镜头的作用。
6、减少查看液晶屏的时间，节省电量。
7、在光线不好掌握或希望曝光适度时，使用相机自动包围曝光。
8、避免红眼。把闪光灯取下来，置于相机侧面半米处或让闪光灯比镜头尽量高一些或把闪光打到天花板，可以避免红眼。
9、用Photo shop等软件可以轻易去除红眼。
第九章 旅游和城市风光摄影
1、为快速捕捉精彩瞬间，用程序自动模式。
2、在街上要注意拍摄老人和儿童。
3、花钱雇佣一个当地模特。
4、何时拍摄：在黎明、黄昏时分拍摄城市旅游风光，白天可在下午有阴凉的地方进行拍摄。
5、寻找大胆生动的颜色留心明亮的彩色墙、门、汽车，寻找色彩缤纷的景物。
6、不要试图拍摄全部，努力抓住细节。拍摄以小见大的细节，如窗户、楼梯上的鸽子、怪兽滴水嘴等，通过细节拍摄，让照片更有说服力和故事性。
7、最佳照片一定是距镜头一米拍摄的。摄影师拍摄好照片最大的障碍是他们不移动。
8、展示城市喧嚣繁忙的动感。有三脚架，用快门优先模式，把快门速度调至1/16，1/8或1/4，按下快门，城市的运动会显现出来。拍摄夜景时，找一个绝佳的制高点，把相机放在三脚架上，快门优先，把曝光值设在30秒，可拍射出汽车灯光的白色和红的流动长线。
9、拍摄城市风光时，除了拍摄背景模糊的照片外，最佳光圈是F11，可以把城市尽可能拍进去，注意焦点不要对准取景框里最近的景物，要把焦距对准要拍景物的1/3处。
10、拍摄城市风光时，力求简单，避免混乱、分散主题的景物。把分散主题的景物尽量放在取景框的上部和边缘。
11、在与别人不同的角度、不同的天气下，用独特的视角和构图拍摄著名景点。
12、拍摄烟花的秘诀：全手动模式下，快门速度设为4秒，光圈值设为f11，进行测试拍摄，如果曝光过度，可将快门速度降为3秒再次拍摄。如果相机有B门，效果会更好。
第十章 专业打印
1、用RAW格式的好处：用RAW格式拍摄，相机不会进行任何自动校正和内部处理，可以获得高品质的图像。
2、用Photo shop 软件的Camera RAW可以对RAW图像进行简单处理调整。
3、用Adobe 公司的 Lightroom 可以很好的组织并查看照片。
4、1000-1200万像素的相机是专业摄影师用来打印24*36"海报的，对大对数人来说，600万像素足够了。
5、相纸。打印有柔和特点的东西，如小鸟、花卉等，用纹理相纸；打印人像、建筑、城市生活等强调精致的照片用爱普生特亮相纸；打印黑白照片，用爱普生粗糙相纸。
Tuesday, August 26, 2008
魏巍走了
缅怀一下, 读读当年让我们在课堂上流泪的文章
谁是最可爱的人
记者魏巍
在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着，我的思想感情的潮水，在放纵奔流着。它使我想把一切东西，都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是，我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！
谁是我们最可爱的人呢？我们的部队、我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。
也许有的人在心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗？他们看来是很平凡，很简单的哩。既看不出他们有什么高明的知识，又看不出他们有丰盛细致的感情。可是，我要说，这是由于你跟我们的战士接触太少，因此，你没有能够了解到：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！
让我还是来说一段故事吧。
还是在二次战役的时候，有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。当他们赶到书堂站时，逃敌也恰恰赶到那里，眼看就要从汽车路上开过去。这支部队的先头连（三连）就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山岗，阻住敌人，一场壮烈的搏斗就开始了。敌人为了逃命，用三十二架飞机，十多辆坦克和集团冲锋向这个连的阵地汹涌卷来。整个山顶都被打翻了。汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。但勇士们在这烟与火的山岗上，高喊着口号，一次又一次把敌人打死在阵地前面。敌人的死尸像谷个子似地在山前堆满了，血也把这山岗流红了。可是敌人还是要拼死争夺，好使自己的主力不致覆灭。这激战整整持续了八个小时，最后，勇士们的子弹打光了。蜂涌上来的敌人，占领了山头，把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹，把他们的身上烧着了火。这时候，勇士们是仍然不会后退的呀，他们把枪一摔，身上、帽子上冒着呜呜的火苗向敌人扑去，把敌人抱住，让身上的火，把要占领阵地的敌人烧死。……据这个营的营长告诉我，战后，这个连的阵地上，枪支完全摔碎了，机枪零件扔得满山都是。烈士们的尸体，做着各种各样的姿势，有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有卡住敌人脖子，把敌人捺倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。还有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆，和他死在一起的美国鬼子，脑浆崩裂，涂了一地。另有一个战士，他的嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士们遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有的手指都折断了。……这个连虽然伤亡很大，但他们却打死了三百多敌人，特别是，使我们部队的主力赶上，聚歼了敌人。
这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战斗——松鼓峰战斗，或者叫书堂站战斗。假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌及用刺刀和敌拼死在一起的烈士们的名字记下吧。他们的名字是：王金传、邢玉堂、胡传九、井玉琢、王文英、熊官全、王金侯、赵锡杰、隋金山、李玉安、丁振岱、张贵生、崔玉亮、李树国。还有一个战士已经不可能知道他的名字了。让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧！
这个营长向我说了以上的情形，他的声音是缓慢的，他的感情是沉重的。他说他在阵地上掩埋烈士的时候，他掉了眼泪。但他接着说：“你不要以为我是为他们而伤心，我是为他们而骄傲！我感觉我们的战士是太伟大了，太可爱了，我不能不被他们感动得掉下泪来。”
朋友们，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？你不觉得我们的战士是可爱的吗？你不觉得我们的祖国有着这样的英雄而值得自豪吗？
我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样的仁义，充满国际主义的深厚热情。
在汉江北岸，我遇到一个青年战士，他今年才二十一岁，名叫马玉祥，是黑龙江青岗县人。他长着一幅微黑透红的脸膛，稍高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样的淳朴可爱。不过因为他才从阵地上下来，显得稍为疲劳些。眼里的红丝还没有退净。他原来是炮兵连的，在有一天夜里，他被一阵哭声惊醒了，出去一看，是一个朝鲜老妈妈，坐在山岗上哭。原来他的房子被炸毁了，又在山里搭了个窝棚，但窝棚又被炸毁了。……回来，他马上到连部要求到步兵连去，因为步兵连的需要，就批准了他。我说：“在炮兵连不是一样打敌人吗？”“那，不同！”他说：“离敌人越近，越觉着打得过瘾，越觉着打得解恨！”
在汉江南岸的日日夜夜里，有一天他从阵地上下来做饭。刚一进村，有几架敌机袭过来，打了一阵机关炮，接着就扔下了两个大燃烧弹。有几间房子着火了，火又盛，烟又大，不敢到跟前去。这时，他听见烟火里有一个小孩子哇哇哭叫的声音。他马上穿过浓烟到近处一看，一个朝鲜的中年男人在院子里倒着，小孩子的哭声还在屋里。他走到屋门口，可是屋门口的火苗呼呼地已经进不去人，门窗的纸边已经烧着。小孩子的哭声随着那浓烟滚滚地传出来，听得真真切切。当他叙述到这里的时候，他说：“我能够不进去吗？我不能！我想，要在祖国遇见这种情形我能够进去，那么在朝鲜我就可以不进去吗？朝鲜人和我们祖国的人民不是一样的吗？我就用脚踹开门，扑了进去。呀！满屋子灰洞洞的烟，只能听见小孩哭，看不见人。我的眼也睁不开，脸烫的像刀割一般。我也不知道自己的身上着了火没有，我也不管它了，只是在地上乱摸。先一摸摸着一个大人，拉了拉没拉动，又向大人的身后摸，才摸着一个小孩腿，我就一把抓着抱起来跳出门去。我一看小孩子，是挺好的一个小孩子呀。他穿着个小短褂儿，光着两条小腿儿，小腿乱跳着，哇哇地哭。我心想：‘不管你哭不哭，不救活你家大人，谁养活你哩！’这时候，火更大了，墙上的纸也完全烧着了。我就把他往地上一放，就又从那火门里钻进去了。一拉那个大人，她哼了一声，再拉又不动了。凑近一看，见她脸上的血，已经把她胸前的白衣流红了，眼睛已经闭上。我知道她不行了，才赶忙跑出门外，扑灭身上的火苗，抱起这个无父无母的孩子。……”
朋友，当你听到这段事迹的时候，你的感觉又是如何呢？你不觉得我们的战士是最可爱的人吗？
谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但他们是怎样的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得！咱们革命军队又不是个怪物！不过我们的光荣也就在这里。”他把小勺儿干脆放下，兴奋地说：“拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么，就做点什么。”他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“你再比如蹲防空洞吧。多憋闷的慌哩。眼看着外面好好的太阳，光光的马路不能走！可是我在那里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞呀。他们就可以在马路上不慌不忙地走呀。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛ｄā＠①，边说话也行。那是多么幸福的呢！所以，”他又把雪放到嘴里，像总结似地说：“我在这里流点血不算什么，吃点苦又算什么哩！”我又问：“你想不想祖国呀？”他笑起来：“谁不想哩，说不想那是假话。可是我不愿意回去。如果回去，祖国的老百姓问：‘我们托付给你们的任务完成得怎么样啦？’我怎么答对呢？我说‘朝鲜半边红，半边黑，这算什么话呢？’”我接着问：“你们经历了这么多危险，吃了这么多辛苦，你们对祖国，对朝鲜有什么要求吗？”他想了一下，才回答我：“我们什么也不要。可是说心里话，我这话可不定恰当呀。我们是想要这么大的一个东西，”他笑着，用手指比个铜子儿大小，怕我不明白，又说：“一块‘朝鲜解放纪念章’，我们愿意戴在胸脯上，回到咱们的祖国去。”
朋友们，用不着繁琐的举例，你已经可以了解到我们的战士，是怎样的一种人。这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么的美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！他们是世界上一切善良爱好和平人民的优秀之花！是我们值得骄傲的祖国之花！我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！
亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地看我：“这是很平常的呀！”可是，从朝鲜归来的人，会知道你正生活在幸福中。请你们意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友！你已经知道了爱我们的祖国，爱我们的领袖，请再深深地爱我们的战士吧，他们确实是我们最可爱的人！＊
（《人民日报》19510411）
Tuesday, July 8, 2008
从技术层面谈谈Mac OS X的优点(转贴)
原帖转自 macfans.com.cn
http://www.macfans.com.cn/viewthread.php?tid=104387&pid=1338361&page=1&extra=page%3D1#pid1338361
作者 armadillo
从技术层面谈谈Mac OS X的优点
1.内核
这里说的内核并不只是系统kernel，还包括BSD子系统。Mac OSX源于jobs创建的Next公司的NestSTEP操作系统（这一点从Xcode文档的API名称可以看出来，很多都是NS开头的），前者则是源于最早由卡耐基·梅隆大学开发的mach系统（在Mac系统下依然可以看到/mach_kernel 这个文件，呵呵），这是一个微内核系统。Mach微内核主要负责底层应用，比如抢占式多任务，包括内核线程（Mac OSX用内核线程实现POSIX线程），内存保护，虚拟内存管理，进程间通信，中断管理，实时支持，内核调试支持，以及控制台I/O等等，与Mac OS9相比，这是一个巨大的飞跃（Mac OS 9一度被指责为没有内存管理机制，所有应用程序都在同一个进程中运行）；
后来引入的BSD子系统则为Mac OS X带来了强大的网络功能以及完善的权限管理系统（当年BSDSystem的创举就在于使用独立的代码实现了完整的TCP/IP协议，在安装Mac OS X时会看到安装“BSDSubsystem”这一项）。这部分代码主要来源与FreeBSD代码库，少部分来源于OpenBSD以及NetBSD。BSD子系统可以说是Mac OS X的精髓所在，一方面它提供了对各种业界标准的兼容，另一方面则保证系统安全性。正是因为BSD子系统提供的良好兼容性，Mac OS X 10.5通过了Open Group的UNIX 03认证，也就是说，Mac OS X是一个标准的Unix操作系统。
此外还有I/O Kit等子系统，主要负责内核扩展（你可以把他理解为硬件的驱动程序）等等。
而把这些全部加起来，就是大名鼎鼎的Darwin（你可以使用uname来查看系统名称）。Apple开放了Darwin的源代码，大家可以在AppleDeveloper网站上下载到相应的源代码。默认情况下，Apple只提供了Console界面而不包括其他软件包；也有人通过port其他平台的软件包将Darwin打造成一个完整的Unix系统内核（XNU）。这方面的内容大家可以参考http://www.oreillynet.com/pub/a/ ... what-is-darwin.html（O‘Reilly MacDev Center）。
2.GUI
先来说说Linux以及其他一些*nix系统的图形界面。一般来说都以X-window（不是windows）作为其GUI的底层。Wikipedia有这样一段介绍：
“X provides the basic framework, or primitives, for building GUIenvironments: drawing and moving windows on the screen and interactingwith a mouse and/or keyboard. X does not mandate the user interface —individual client programs handle this. As such, the visual styling ofX-based environments varies greatly; different programs may presentradically different interfaces. X is built as an additional applicationlayer on top of the operating system kernel.”
通俗来讲，就是说X-window提供了图形界面的底层框架，各种应用程序可以利用x-window提供的这个框架来实现图形显示。目前有两个主要的X-window的实现，一个是XFree86，另一个则是X.org。前者由于从2004年开始不再以GPL协议开源，因此基本上流行的Linux发行版都转向了后者。Apple从10.3系统开始提供X11应用程序环境（大家一定还记得实用工具下面的X11.app），10.5之前一直使用XFree86，而在10.5则转向X.org（其实10.5下的X11.app是一个称为Xquartz的开源项目）。
扯远了，继续说Mac OS X。Mac OS X并没有采用X11作为其图形框架，Mac OS X默认的GUI称为Quartz（石英的意思，很遗憾，它不是开源的）。粗略来讲，Quartz通过显卡硬件加速实现了美观而复杂的图形显示效果。Quartz同样源于NextSTEP时代，当时为了给出版印刷行业提供便利，NextSTEP使用了Adobe的DisplayPostScript技术（这就是今天PDF所采用的技术）。这里不讲技术细节了，就来对比一下Windows系统。在Win98/2000时代，Windows采用GDI作为图形输出接口（Graphics DevicesInterface），但是这个东西不支持硬件加速，运行速度缓慢。举例来说，如果使用GDI输出视频，估计帧数只能达到个位数，因此微软在输出视频时采用了性能更高的、硬件加速的DirectX。在WindowsVista之前，Windows都是使用GDI进行图形输出，由于性能限制，不可能实现复杂的图形效果，而Mac OS X在诞生起所有2D输出都经过硬件加速，因此可以实现复杂的图像效果。至于Quartz Extreme，大家不妨将它理解为OpenGL在Mac OS X上的一个实现。
总的来说，以上是我觉得Mac OS X技术层面最为先进的两处。其实各个系统都有其可取之处，比如Windows对硬件的兼容性，Linux的可定制性，以及Mac OS X的美观性与易用性。没有最好的系统，只有最适合的系统。个人觉得Mac OS X在很多方面恰好提供了Windows和Linux两方面的长处，比如良好标准的兼容性（通过UNIX 03认证，绝大多数For*nix的软件都可以在Mac OSX下编译运行）以及美观的GUI。所以，还是希望大家能够多了解一些技术知识。本人才疏学浅，错误疏漏难免，还望大家多多指证，不胜感激！
Saturday, May 17, 2008
5.12 汶川
5月12日一早看到了汶川地震的新
接下来的几天里, 无数次眼圈红了.
2008让我们看到了希望, 让我们看到了中国人的凝聚力.
Chinese people can never ever be defeated.
接下来的几天里, 无数次眼圈红了.
2008让我们看到了希望, 让我们看到了中国人的凝聚力.
Chinese people can never ever be defeated.
ZT 俄罗斯国家新闻网今天零点的专文－－中国，挺住！
俄罗斯国家新闻网今天零点的专文－－中国，挺住！ 综合新闻
12日的汶川地震让半个亚洲震动，让整个世界震惊。中国经历的磨难太多，但从没在磨难中倒下。面临灾难，中国展现出坚韧与顽强；珍视生命，中国赢得了全世界的敬意和赞扬。
俄新网是俄中两国友谊的见证，是两国人民沟通的桥梁。在这个生死交织，人神共泣的时刻，我们愿共同分担这份痛楚，愿共同祈祷生命的希望。我们向所有灾区的人民，向所有的中国读者，向全球的华人朋友表达最深切的慰问，也希望所有读者朋友们为我们向灾难受害者转达无以言表的哀伤。
中国不需要同情，中国需要理解；中国不需要安慰，中国需要支持。我们愿以杯水之力，尽寸尺之能，和中国人民站在一起。我们知道，一个总理能在两小时就飞赴灾区的国家，一个能够出动十万救援人员的国家，一个企业和私人捐款达到数百亿的国家，一个因争相献血、自愿抢救伤员而造成交通堵塞的国家，永远不会被打垮。
希望必将与中国同在。
让我们为生者祝福，为死者祈祷。中国，走好。
俄新网编辑部
12日的汶川地震让半个亚洲震动，让整个世界震惊。中国经历的磨难太多，但从没在磨难中倒下。面临灾难，中国展现出坚韧与顽强；珍视生命，中国赢得了全世界的敬意和赞扬。
俄新网是俄中两国友谊的见证，是两国人民沟通的桥梁。在这个生死交织，人神共泣的时刻，我们愿共同分担这份痛楚，愿共同祈祷生命的希望。我们向所有灾区的人民，向所有的中国读者，向全球的华人朋友表达最深切的慰问，也希望所有读者朋友们为我们向灾难受害者转达无以言表的哀伤。
中国不需要同情，中国需要理解；中国不需要安慰，中国需要支持。我们愿以杯水之力，尽寸尺之能，和中国人民站在一起。我们知道，一个总理能在两小时就飞赴灾区的国家，一个能够出动十万救援人员的国家，一个企业和私人捐款达到数百亿的国家，一个因争相献血、自愿抢救伤员而造成交通堵塞的国家，永远不会被打垮。
希望必将与中国同在。
让我们为生者祝福，为死者祈祷。中国，走好。
俄新网编辑部
Saturday, May 10, 2008
一篇评价牛顿的搞笑文ZT
非常有趣啊~~冷幽默~~并且写得挺好
3月28号是牛顿的忌日，但是知道的人很少，我们毕竟更关心沈殿霞和张国荣。其实牛顿老师在科学圈里曾经很有权势，被女王封了爵位成了贵族，官至皇家造币局局长兼皇家学会会长。如果阿尔伯特没有辞了以色列总统的话和他有一拼。说他有权势并不仅是官大，主要是贡献大。如果17世纪就有诺贝尔奖的话，牛顿老师至少能连续垄断4届物理学奖（分光计；力学体系的构建；反射望远镜；万有引力），同时为了表彰他在炼金方面的造诣，再奉送他一届化学奖。而且这孙子鼓捣出了流数术，所以菲尔兹数学奖也要给他。要知道，他的这些发现基本都是在26岁以前获得的，30岁以后牛顿就开始玩票了，成天琢磨上帝和炼金，以及怎样把莱布尼茨搞臭，捎带手的把以前的发现整理成书。所以你能想象到他在当时的欧洲是如何的一呼万应，敢跟他叫板的只有莱布尼茨和大主教贝克莱。牛老师死的时候，全英国的名流以给他扶柩为荣，全欧洲的名流蜂拥伦敦。来自法国的傻逼文科生伏尔泰在国葬现场大受刺激，回去就写了首诗，嫉妒之情溢于言表。
牛顿老师的一生是天才的一生，战斗的一生，也是孤独的一生。一辈子没有朋友，也没有结过婚，很可能到死都是处男，关于牛顿是否处男的问题，由于篇幅过长，我将在另一篇文中论证。当然他肯定不会孤独，因为科学的世界里乐趣无限，快感连连。出乎世俗想象的是，科学其实远比任何娘们儿都风骚，玩科学比玩女人爽得多，得到一个成果所获得的高潮强烈而持久，不仅有快感，更有巨大的自我认同感，远胜于那几秒寒颤之后无边的空虚与落寞。所以陈景润其实是沉溺于美色不能自拔，身体弱架不住高潮过度被爽死了。
牛顿老师茕茕孑立，形影相吊的原因是多方面的。首先他生性孤傲，自恃高才，瞅谁都是傻逼，当然不会真心跟傻逼交朋友。同时在他眼里人是不分男女的，只有傻逼和巨傻逼两种，所以他对女色没兴趣也就可以理解了。有婚介中心给他介绍过几个名媛，拾掇拾掇都是当王妃的坯子，但一见面就受不了牛顿的牛逼烘烘和不知所云。比如有次相亲，他把姑娘的手指头塞进了烟斗。
另一方面是外在的，不光他不愿意交朋友，也没有人真正想跟牛顿当朋友，结交他的人都是有目的的。人们对他只有敬畏和仰慕，并不真的喜欢他。这道理其实很浅显，绝大部分人都热衷于跟比自己傻的人待着，很少有人愿意在人精的身边衬托自己的二逼。所以好多人都喜欢小动物和小孩子，就是因为这些东西够傻。不少姑娘一见到小猫小狗小人儿都会迫不及待的搂抱，接踵而至的就是很嗲的说好可爱欧~，听得我阴毛都竖起来了。有时候可爱和憨态可掬的潜台词就是弱智。小猴子也很好玩，喜欢的人就少多了，因为猴子机灵到能戏弄人，那些人没有驾驭猴子的自信。同理，喜欢小孩的都是喜欢他们的单纯与缺心眼，在他们眼里，小孩跟小动物没有本质区别，也都是四条腿走路，露着屁眼随时拉撒。如果遇到一个小天才，3岁就会心算三位数乘法或者知道傻逼二字的正确写法，她们一定会骇破了胆。所以那些喜欢养猫狗的女士们别再标榜自己有爱心了，你们其实比谁都缺德。我从不喜欢猫狗，这是因为我敬畏大自然的生灵而不忍戏弄它们；我也不喜欢小孩，因为我把他们当作一个大写的人而不是小畜生看待。
大家不喜欢牛顿的另一个原因是他性格暴戾乖张。长年在他身边的人回忆说，牛顿在人前只笑过两回，其中一次还是嘲笑：有人问他，欧几里得的《几何原本》那么老朽，不知道还有什么价值。牛顿闻听放声大笑。而且他人品太差，跟谁都打架。众所周知他从小就有校园暴力的记录，胖子同学不小心踩了他的风车，他抬手就把胖子打哭了，我们的教科书居然说这是他有志气的表现。长大了不以拳脚论高下，他就雇用枪手大骂莱布尼茨，甚至不惜化名亲自去骂，人品至此真是无以复加。莱布尼茨若不是脸皮厚早就跟纳什一样疯了，而且牛顿老师肯定会拍个片子叫《丑陋心灵》继续恶心人家。
关于牛顿的另一个谎言是他的谦虚，证据就是牛顿老师说过两段著名的话，一段是站在巨人肩膀上，另一段是海边捡石头子。这确实很有迷惑性，我第一次听到后感动的直冒鼻涕泡。但任何话语都是有语境的，巨人肩膀那一句的语境是这样的：胡克其实早就发现了万有引力定律并推导出了正确的公式，但由于数学不好，他只能勉强解释行星绕日的圆周运动，而且他没有认识到支配天体运行的力量其实是普遍存在的，是“万有”的。第谷早在100年前就发现了行星的公转其实是椭圆运动，开普勒甚至提出了行星运动三定律。所以科学界对胡克的成果不太重视。后来数学小狂人牛顿用微积分极其圆满的解决了这个问题并把他提出的力学三条基本定律成功推广到了星系空间，改变了自从亚里士多德以来公认的天地不一的旧观点，被科学界奉为伟大的发现。于是胡克大怒，指责牛顿剽窃了自己的成果。牛顿尖酸刻薄的回敬道：是啊，我他妈还真是站在巨人的肩膀上呢！这本是一句反语，至少不是真的想客气一下。几百年后罗永浩说自己只是站在巨人的肩膀上也是这意思。但后人出于塑造完人的目的，只保留了孤立的原话而去掉了语境，变成了一句彻头彻尾的谦辞。
牛顿老师人品差，不谦虚，没朋友，按现在的说法这是典型的高智商低情商，事业不会成功。但我们也发现，当智商高到一定程度的时候是可以取代情商的。所以那些说自己情商低的所谓天才们，你们没成功只是他妈的还不够聪明而已，怨不着人家情商。要知道牛顿是个遗腹子和早产儿，出生时体重不到5斤，没吃过DHA和RHA配方的奶粉。亲娘改嫁后跟文盲姥姥度过无聊的童年，没有任何的早期智力开发和学前启蒙，7岁上学以前脑子里空空如也，牛妈妈对他的期望仅仅是认识点字然后回家务农。但是牛顿上中学后已经熟练掌握了拉丁语希腊语西班牙语和英语，然后被推荐进了剑桥，20出头就当了卢卡斯教席的终身教授。
晚年的牛顿除了升官发财再无其他骄傲之处，而且官迷心窍，没退休一直干到85岁寿终。当然他并没闲着，写了150万字的神学著作，同时一心扑在化学事业上，在家里盖了窑子，拿出年轻时搞物理的劲头玩命试验。但这次他的出发点就错了，总是希望从黄铜和煤渣中提炼出黄金。要知道化学反应只改变分子并不能改变原子，能给原子做变性手术的只能是核反应。他违背了物质不灭的化学定律，所以虾米了。
最后，说两段悼词。一段是他的墓志铭：伊萨克牛顿爵士，安葬在这里。他以超乎常人的智力，第一个证明了行星的运动与形状；彗星轨道与海洋的潮汐。他孜孜不倦地研究，光线的各种不同的折射角，颜色所产生的种种性质。让人类欢呼，曾经存在过这样一位，伟大的人类之光。另一段是英国诗人写的：自然和自然的规律隐藏在茫茫黑夜之中。上帝说：让牛顿降生吧。于是一片光明。
不知道为什么，一想到这里，我总是有点感动。
3月28号是牛顿的忌日，但是知道的人很少，我们毕竟更关心沈殿霞和张国荣。其实牛顿老师在科学圈里曾经很有权势，被女王封了爵位成了贵族，官至皇家造币局局长兼皇家学会会长。如果阿尔伯特没有辞了以色列总统的话和他有一拼。说他有权势并不仅是官大，主要是贡献大。如果17世纪就有诺贝尔奖的话，牛顿老师至少能连续垄断4届物理学奖（分光计；力学体系的构建；反射望远镜；万有引力），同时为了表彰他在炼金方面的造诣，再奉送他一届化学奖。而且这孙子鼓捣出了流数术，所以菲尔兹数学奖也要给他。要知道，他的这些发现基本都是在26岁以前获得的，30岁以后牛顿就开始玩票了，成天琢磨上帝和炼金，以及怎样把莱布尼茨搞臭，捎带手的把以前的发现整理成书。所以你能想象到他在当时的欧洲是如何的一呼万应，敢跟他叫板的只有莱布尼茨和大主教贝克莱。牛老师死的时候，全英国的名流以给他扶柩为荣，全欧洲的名流蜂拥伦敦。来自法国的傻逼文科生伏尔泰在国葬现场大受刺激，回去就写了首诗，嫉妒之情溢于言表。
牛顿老师的一生是天才的一生，战斗的一生，也是孤独的一生。一辈子没有朋友，也没有结过婚，很可能到死都是处男，关于牛顿是否处男的问题，由于篇幅过长，我将在另一篇文中论证。当然他肯定不会孤独，因为科学的世界里乐趣无限，快感连连。出乎世俗想象的是，科学其实远比任何娘们儿都风骚，玩科学比玩女人爽得多，得到一个成果所获得的高潮强烈而持久，不仅有快感，更有巨大的自我认同感，远胜于那几秒寒颤之后无边的空虚与落寞。所以陈景润其实是沉溺于美色不能自拔，身体弱架不住高潮过度被爽死了。
牛顿老师茕茕孑立，形影相吊的原因是多方面的。首先他生性孤傲，自恃高才，瞅谁都是傻逼，当然不会真心跟傻逼交朋友。同时在他眼里人是不分男女的，只有傻逼和巨傻逼两种，所以他对女色没兴趣也就可以理解了。有婚介中心给他介绍过几个名媛，拾掇拾掇都是当王妃的坯子，但一见面就受不了牛顿的牛逼烘烘和不知所云。比如有次相亲，他把姑娘的手指头塞进了烟斗。
另一方面是外在的，不光他不愿意交朋友，也没有人真正想跟牛顿当朋友，结交他的人都是有目的的。人们对他只有敬畏和仰慕，并不真的喜欢他。这道理其实很浅显，绝大部分人都热衷于跟比自己傻的人待着，很少有人愿意在人精的身边衬托自己的二逼。所以好多人都喜欢小动物和小孩子，就是因为这些东西够傻。不少姑娘一见到小猫小狗小人儿都会迫不及待的搂抱，接踵而至的就是很嗲的说好可爱欧~，听得我阴毛都竖起来了。有时候可爱和憨态可掬的潜台词就是弱智。小猴子也很好玩，喜欢的人就少多了，因为猴子机灵到能戏弄人，那些人没有驾驭猴子的自信。同理，喜欢小孩的都是喜欢他们的单纯与缺心眼，在他们眼里，小孩跟小动物没有本质区别，也都是四条腿走路，露着屁眼随时拉撒。如果遇到一个小天才，3岁就会心算三位数乘法或者知道傻逼二字的正确写法，她们一定会骇破了胆。所以那些喜欢养猫狗的女士们别再标榜自己有爱心了，你们其实比谁都缺德。我从不喜欢猫狗，这是因为我敬畏大自然的生灵而不忍戏弄它们；我也不喜欢小孩，因为我把他们当作一个大写的人而不是小畜生看待。
大家不喜欢牛顿的另一个原因是他性格暴戾乖张。长年在他身边的人回忆说，牛顿在人前只笑过两回，其中一次还是嘲笑：有人问他，欧几里得的《几何原本》那么老朽，不知道还有什么价值。牛顿闻听放声大笑。而且他人品太差，跟谁都打架。众所周知他从小就有校园暴力的记录，胖子同学不小心踩了他的风车，他抬手就把胖子打哭了，我们的教科书居然说这是他有志气的表现。长大了不以拳脚论高下，他就雇用枪手大骂莱布尼茨，甚至不惜化名亲自去骂，人品至此真是无以复加。莱布尼茨若不是脸皮厚早就跟纳什一样疯了，而且牛顿老师肯定会拍个片子叫《丑陋心灵》继续恶心人家。
关于牛顿的另一个谎言是他的谦虚，证据就是牛顿老师说过两段著名的话，一段是站在巨人肩膀上，另一段是海边捡石头子。这确实很有迷惑性，我第一次听到后感动的直冒鼻涕泡。但任何话语都是有语境的，巨人肩膀那一句的语境是这样的：胡克其实早就发现了万有引力定律并推导出了正确的公式，但由于数学不好，他只能勉强解释行星绕日的圆周运动，而且他没有认识到支配天体运行的力量其实是普遍存在的，是“万有”的。第谷早在100年前就发现了行星的公转其实是椭圆运动，开普勒甚至提出了行星运动三定律。所以科学界对胡克的成果不太重视。后来数学小狂人牛顿用微积分极其圆满的解决了这个问题并把他提出的力学三条基本定律成功推广到了星系空间，改变了自从亚里士多德以来公认的天地不一的旧观点，被科学界奉为伟大的发现。于是胡克大怒，指责牛顿剽窃了自己的成果。牛顿尖酸刻薄的回敬道：是啊，我他妈还真是站在巨人的肩膀上呢！这本是一句反语，至少不是真的想客气一下。几百年后罗永浩说自己只是站在巨人的肩膀上也是这意思。但后人出于塑造完人的目的，只保留了孤立的原话而去掉了语境，变成了一句彻头彻尾的谦辞。
牛顿老师人品差，不谦虚，没朋友，按现在的说法这是典型的高智商低情商，事业不会成功。但我们也发现，当智商高到一定程度的时候是可以取代情商的。所以那些说自己情商低的所谓天才们，你们没成功只是他妈的还不够聪明而已，怨不着人家情商。要知道牛顿是个遗腹子和早产儿，出生时体重不到5斤，没吃过DHA和RHA配方的奶粉。亲娘改嫁后跟文盲姥姥度过无聊的童年，没有任何的早期智力开发和学前启蒙，7岁上学以前脑子里空空如也，牛妈妈对他的期望仅仅是认识点字然后回家务农。但是牛顿上中学后已经熟练掌握了拉丁语希腊语西班牙语和英语，然后被推荐进了剑桥，20出头就当了卢卡斯教席的终身教授。
晚年的牛顿除了升官发财再无其他骄傲之处，而且官迷心窍，没退休一直干到85岁寿终。当然他并没闲着，写了150万字的神学著作，同时一心扑在化学事业上，在家里盖了窑子，拿出年轻时搞物理的劲头玩命试验。但这次他的出发点就错了，总是希望从黄铜和煤渣中提炼出黄金。要知道化学反应只改变分子并不能改变原子，能给原子做变性手术的只能是核反应。他违背了物质不灭的化学定律，所以虾米了。
最后，说两段悼词。一段是他的墓志铭：伊萨克牛顿爵士，安葬在这里。他以超乎常人的智力，第一个证明了行星的运动与形状；彗星轨道与海洋的潮汐。他孜孜不倦地研究，光线的各种不同的折射角，颜色所产生的种种性质。让人类欢呼，曾经存在过这样一位，伟大的人类之光。另一段是英国诗人写的：自然和自然的规律隐藏在茫茫黑夜之中。上帝说：让牛顿降生吧。于是一片光明。
不知道为什么，一想到这里，我总是有点感动。
Saturday, April 19, 2008
[ZT]毛泽东对达赖的预言，相当准哪~~
毛泽东在八届二中全会的讲话中写到：“这里再讲个达赖的问题。佛菩萨死了两千五百年，现在达赖他们想去印度朝佛。让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几天他就要动身了。劝他坐飞机，他不坐，要坐汽车，通过噶伦堡，而噶伦堡有各国的侦探，有国民党的特务。
要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说‘共产党侵略西藏’等等，甚至在印度宣布‘西藏独立’；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。
这种可能，是从坏的方面着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。我们就是那几个兵；横直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来他一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。”
后来事态的发展，与毛泽东的这种预计基本一致。他继续写道：“跑掉一个达赖，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。
跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个达赖，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。
一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情就办坏了。”
要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说‘共产党侵略西藏’等等，甚至在印度宣布‘西藏独立’；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。
这种可能，是从坏的方面着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。我们就是那几个兵；横直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来他一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。”
后来事态的发展，与毛泽东的这种预计基本一致。他继续写道：“跑掉一个达赖，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。
跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个达赖，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。
一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情就办坏了。”
Thursday, April 10, 2008
今天才发现这玩意还挺有用的, 英文书信落款
书信落款
Yours faithfully
Yours truly
Yours very truly
Yours respectfully
Very respectfully yours
Yours sincerely
Yours very sincerely
Yours cordially
Fraternally yours
Yours
Yours ever
Yours affectionately
Yours loving
With love from
Yours faithfully
Yours truly
Yours very truly
Yours respectfully
Very respectfully yours
Yours sincerely
Yours very sincerely
Yours cordially
Fraternally yours
Yours
Yours ever
Yours affectionately
Yours loving
With love from
Tuesday, April 8, 2008
One world, One Dream--奥运火炬接力伦敦站现场直击
2008年, 奥运会将要在北京举办, 国际上一小撮反华分子和分裂主义者开始蠢蠢欲动, 尤其是zd势力, 利用北京奥运的机会, 无耻的在国际上诋毁中国的声誉, 还在拉萨挑起事端. 国内的同学们可能不太容易体会到这一点, 但是国际上支持中国的声音和反华势力的斗争是非常严峻的!
鉴于此前在欧美各国发生的zd份子冲击中国大使馆的事件, 和英国警方发布的消息, 4月6号奥运圣火登陆下届奥运会(2012年奥运会)主办国英国, 在伦敦传递的过程中, 将有zd份子趁机破坏.
圣火降临英国之际, 英国各地的中国留学生, 各行各业的华人以及支持中国的国际友人开始向伦敦聚集. 誓与圣火共存亡!
Here we go
今天果然下雪了! 冒着雪我们赶到鸽子广场~
鸽子广场一片红旗的海洋
有反动的声音, 一把红伞勇敢的把它压下去! 注意看第一张图红伞下面的zd旗子
现场的表演, 距离太远了,小dc够不着
火炬~这个是还没没点着的火炬!
圣火传递~!
企图破坏圣火的zd分子被警察带走!大快人心!!
对抗! 保卫圣火和祖国的尊严!
这是我疯狂跟着火炬跑, 绕过被封锁的路段, 离火炬最近的时候拍下的珍贵照片~ 这是生活在伦敦某桥上的一次传递!
拍完就被警察推一边去了.
严密保护下的圣火, 斗争形势很严峻!!
伦敦到处都能看到国旗!!
-=End=-
鉴于此前在欧美各国发生的zd份子冲击中国大使馆的事件, 和英国警方发布的消息, 4月6号奥运圣火登陆下届奥运会(2012年奥运会)主办国英国, 在伦敦传递的过程中, 将有zd份子趁机破坏.
圣火降临英国之际, 英国各地的中国留学生, 各行各业的华人以及支持中国的国际友人开始向伦敦聚集. 誓与圣火共存亡!
Here we go
今天果然下雪了! 冒着雪我们赶到鸽子广场~
鸽子广场一片红旗的海洋
有反动的声音, 一把红伞勇敢的把它压下去! 注意看第一张图红伞下面的zd旗子
现场的表演, 距离太远了,小dc够不着
火炬~这个是还没没点着的火炬!
圣火传递~!
企图破坏圣火的zd分子被警察带走!大快人心!!
对抗! 保卫圣火和祖国的尊严!
这是我疯狂跟着火炬跑, 绕过被封锁的路段, 离火炬最近的时候拍下的珍贵照片~ 这是生活在伦敦某桥上的一次传递!
拍完就被警察推一边去了.
严密保护下的圣火, 斗争形势很严峻!!
伦敦到处都能看到国旗!!
-=End=-
一个网名为Dan的西方人在ANTI-CNN网上写了以下留言
一个网名为Dan的西方人在ANTI-CNN网上写了以下留言，我觉得值得我们国内的媒体和舆论工作者深思：
Hello, I'm a Westerner too. Writing from Spain. I'm a fan of China, I love your beautiful country so much. I study Chinese and I'd like to live in China for some years. I comdemn these Tibetan TERRORISTS who are killing Han people. I hate terrorists, my country has suffered terrorism too. Blame those murderers!!! Big support!! I'm so sad because 99% of people in my homeland are totally brainwashed against China. If you love your country you have to do a big effort to show the truth to the whole mankind. Notice that in most Western TV channels all images about separatist violence are CENSORED, people don't know anything about this. The TV tell us that all killed demonstrators are Tibetans killed by the Chinese army. They sometimes say that mobs are doing bad things, but they pay so little attention to that fact that most people miss it. What everybody is keeping in mind is that Dalai rioters are peaceful people being oppressed by Chinese army. They also say that Tibet was invaded by Mao Zedong, as if it hadn't been a part of China ever before.They tell so many lies, you can't imagine. All the time! This is an international complot against China. In my opinion our governors are educating the masses to hate China, there isn't any other reason as far as I can imagine. They want all Westerns to believe that China is an evil empire, a giant version of North Korea. Deal with this, the West hates China. I'm sorry to say this, but that's the truth. Most people used to think that China is an amazing country with its old culture, etc. We are missing all that. Now we are being educated to think that China is only bad things. We NEVER, NEVER, NEVER watch good news from China. Only bad things, totally biased. Deal with it, and get used to this hate asap, because we can't stop it. I really think that the West is a threat for China, you better get used to that. The dream of the Western governments is seeing China totally destroyed, seeing Chinese economy fucked so that your country stay poor forever and the West can go on eating all the resources in earth. The West doesn't want to share wealth with 1300M Chinese, that's why our governments want to fuck China. PS: Please write in English. Chinese people know the truth already, no need to explain. Now you have to tell the truth to the rest of mankind, but nobody will learn anything if you write in your language.
翻译：
您好，我是一个身在西班牙的西方人。我是一个中国迷，我非常爱你们美丽的国家，我学中文，我想在中国生活几年。我谴责这些杀害汉族人的藏族恐怖分子。我恨恐怖分子，我的国家已遭受过恐怖主义。谴责那些杀人犯！支持！我很悲伤，因为，在我的家乡百分之九十九的人在针对中国方面是完全被洗脑的。如果你爱你的国家，你们必须付出很大的努力去向全人类说明真相。请注意，人们不知道在大部分西方电视图像所存在的问题。电视告诉我们，杀害藏族示威者都是中国军队。他们有时说暴民正在做坏事，但他们极少关注这一事实，大多数人都被误导了。大家记住的是，达赖是和平的人，所谓暴徒是被中国军队压迫的反抗。他们还说，西藏是被毛泽东入侵的，在此之前，西藏并不是中国的一部分。你难以想象媒体中有这么多的谎言，无时不刻！这是一个国际上共同对付中国的一个阴谋。我认为，我们的政府在教育民众仇视中国，但我想象不出是什么原因。他们希望所有西方人认为中国是一个邪恶帝国，是一个巨人版的朝鲜。因此，西方国家不喜欢中国。我很抱歉这样说，但这就是事实。大多数人本来认为中国是一个有着悠久历史文化的了不起的国家，这一认知正逐渐消失。现在，我们正在被教导成中国只有坏事。我们从来，从来，从来没有看到过来自中国的好消息。只有坏的东西，完全失之偏颇。对此，只能逐渐习惯这种仇恨式教导，因为我们不能阻止它。我真的觉得西方对于中国来说是一个威胁，你们最好能习惯这一点。西方国家政府的梦想是看到中国被完全毁灭，看到中国经济崩溃，你们的国家永远保持贫困，这样西方就可以继续占有所有地球上的资源。西方国家并不希望与13亿中国人分享财富，这也就是为什么我们的政府要敌视中国。
PS ：请你们用英文书写。中国人民都知道真相了，没有必要解释。现在是要向其他人说明真相，但如果用你们自己的语言，没人会明白的。
这是他的又一段回复，可以让一些迷信西方自由民主的精英分子清醒一下：
I agree with everything you said. The problem is that Spanish people don't have a real opinion about anything. They just sit in front of the TV and listen what they guy says, that's how they "learn" about the world. If the guy says that China has killed 1 million Tibetans, they'll believe it all. It is the same in most Western countries, but here it looks to be much worse. Western Democracy kills people's brain. We are supposed to live in absolute "freedom". So... why should we doubt about our system? Isn't it perfect freedom?? We are supposed to live in absolute "freedom of speech". So... why should we doubt about what we read/watch on our "free media"? Etc, etc. Democracy has become a religion, and everybody must trust the democratic system, the tv and the newspapers. If you don't... you hate freedom, lol. That's why it is so easy to make the whole society to hate China. Fortunately, a very few of us love something out of the West too much, so that we can see that everything is a huge lie. In my case, I love China. Reading a lot about China and talking to Chinese friends made me seeing my Western world with another perspective. I realized tha the West isn't better than China. The only difference is that we are economically developed. We are developed thanks to market economy, not thanks to democracy. Market economy makes countries rich, not democracy. After visiting China for study, I saw that people there has the same freedom as us. Maybe even more, as you can walk around at nights in China. In the West, you might be killed thanks to huge crime rates. Also, there is so few drugs in China. In the West, kills are offered all kind of drugs at school!! This is our Freedom!! In China you see so little violence on the TV. In the West, families (parents, kids, elders) enjoy their dinner while they watch terrible movies where people are raped, killed, etc with a lot of blood!! That's why Westerners love wars and violence so much, because we are educated to accept all violence as normal on the TV every day. After China becomes a developed country, many, many Westerners will move to China, you'll see... I'll move to China as soon as I finish my studies if I can. After some years, I'm starting to feel something special. China is not only as good as the Western democracy, it might be even better. China is growing fast, developing fast, you have so many problems, I know. China has many huge problems, yea. But almost every big problem in China is caused by undevelopment, right? When you become a rich country almost every serious problem will be solved, true?. Anyway, in almost every aspect China is far better than any "democratic" country with a similar level of development (India, Latin America,etc). I'm starting to believe that when China becomes a rich country it will be much better than the West in most aspects too. Listen to me, Chinese friends. Our "freedom" is a lie. In every Western country, most youngs take drugs and drink every weekend. Crime is huge. People don't have any hope in the future. We know we are rich thanks to what we stole to the rest of the world in the last century. We know that after 50 years we will be nothing because China and other countries are growing a lot. Our system doesn't work, it is a big lie, and nobody dares to speak and even to think about changing our beloved democracy. In Europe people don't have kids, we wil be a continent of elders by 2050. Many foreigners are coming from everywhere, otherwise our countries would collapse. There is a lot of racism growing everywhere. When muslims want to build a temple, there are violent riots. Some European countries (including mine) want to BAN muslim clothes so that muslum girls can't cover their hair. Is this freedom? In China nobody would ban this, never! Western freedom is a huge lie. Democracy is a huge lie. Just because we enclose a paper in a box once every 4 years we haven't more freedom than China. Please don't believe this, if China becomes a Western style democracy you'll kill China, you'll kill your country. Democracy looks like old Communism, when you read about it, it is wonderful, but in the real world it is shit. We don't have real freedom, we don't have anything, just propaganda. Just look at Taiwan province. In Taiwan they have Western democracy, now Taiwan is crazy, they have fights in the parliament like kids, they had a xenophobic president for years who banned immigrants from the Mainland and **ed the economy. And 3 million Taiwanese moved to the Mainland, which is poorer!!! Isn't this crazy??? People use to move to richer places, not reverse! That shows you what would happen if the whole China had Western democracy. Self destruction!!! I don't know how to explain the proportions of the Democracy myth. It is exactly like Communist Russia. It looks powerful from outside and inside, Russian people believed that their Communism was great too just until a few months before it collapsed. It is the same in the West. Everything is a big lie. And you know we are starting a huge economic crisis, while China keeps growing 10%! I don't know what will happen, I hope I can move to Shanghai soon. I'll tell you something about economic development. The West has a huge recent past about economic wealth, and no future. China is the opposite. This century is yours, not only because you are growing, but because we have no future. I only hope the Western governors dont try to sink China too so that the West doesn't sink alone.
翻译 ：
我同意你所说的每一句话。问题是西班牙人对任何事情都没有真正的看法。他们只是坐在电视前面听那个家伙说的东西，这就是我们“了解”这个世界的方式。那家伙说中国杀死了100万西藏人，他们也会完全相信。在西方其他国家这种情况只会更糟糕，西方的民主杀死人们的大脑。我们应该是生活在绝对的“自由”之中吧，那我们为什么要怀疑我们的体系呢？那难道不是最完美的“自由”吗？我们应该是生活在完全的“言论自由”中吧，那，我们为什么怀疑我们在“自由的媒体”中所看到和所了解到的呢？媒体在这已经变成了一种宗教，每个人都应该相信这种民主的体系，相信电视和报纸，如果你不的话。。。难道你痛恨自由吗？这就是为什么这么容易就可以让整个社会都仇恨中国。幸运的是我们之中的一小部分热爱西方世界以外的东西，所以我们可以看到所有这一切是一个巨大的谎言。例如我，我热爱中国。读了很多关于中国的事情并和很多中国朋友聊天以便我有另一个视角审视西方社会。我认为西方并不比中国更好。唯一的区别是我们的经济更加发达，我们发达要感谢市场经济，而不是民主体制。是市场经济而不是民主让国家变得富裕，作为学生来过中国之后，我发现中国和我们拥有同样的自由。在中国当你在晚上自由自在的散步的时候，你甚至会感觉更多。在西方你可能被谋杀要感谢这里极高的犯罪率，而且在中国几乎没有毒品，西方人们在学校里自由的提供各种各样的毒品。这就是我们的自由！！中国的电视上你几乎看不到什么暴力场面，在西方，一家人一边享受着他们的完餐边看着氦人的电影，在电影里有人被强奸，有人被杀，画面充斥着鲜血。这就是为什么西方人如此热爱战争和暴力的原因，因为我们已经学会在日常的电视画面中接受这些东西为平常事了。在中国变成一个发达国家以后，很多，很多的西方人会移民到中国去，你会看到的。。。只要我能，毕业以后我就会移民到中国去。几年以后，我开始感觉到一些特别的事情。中国不仅像西方的民主体系那样好，而且可能更好。中国成长的很快，发展的很快，我知道你们有很多的问题。中国有很多巨大的问题，确实。但是中国几乎所有最大的问题都是因为落后造成的。对吧？当你们变成一个富裕的国家以后几乎所有的问题都会得到解决。无论如何，中国几乎在所有方面都远远好于那些相似水平的发展中国家（如：印度，拉丁美洲）。我开始相信，当中国变成一个富国以后。将会在很多方面好过西方。听听我吧，中国朋友。我们的“自由”是一句谎言，再所有的西方国家，多数青少年在周末吸食毒品，酗酒。犯罪率惊人，人们对未来不抱有任何希望，我们富有，这要归功于上个世纪我们对世界其他地方的掠夺。我们知道50年以后我们将一无所有，因为中国和其他国家会成长很多。我们的民主将会不起作用，这是一个巨大的谎言，没有人敢于谈论或思考改变我们可爱的民主。在欧洲人们不要孩子，我们会一直衰老到2050年。移民从四面八方涌来，不然我们的国家就要崩溃。种族主义在各处蔓延，清真教徒键起一个庙宇，那就会发生骚乱。一些欧洲国家禁止清真女子遮住她们的头发，这就是自由吗？在中国，没人会禁止这些。永远也不会。
另一个西方人的回复：
原文 I am a westerner 你好！對不起，英文 I want to tell you all that not all Western people are ignorant. I am from the UK and I am appalled at the bias of the Western media. I expect it from FOX or Sky News but not from supposedly "impartial" news agencies like the BBC and CNN. ) [- O* N( F8 _, t Tibetans are murdering innocent Chinese people just because they live there, yet there are still pro-Tibet demonstrations in western cities. It seems that they are FOR murder? And then the Chinese police arrive and try to stop the riots, get rocks thrown at them, some badly injured or killed, and the Western media says it is a "brutal crackdown"?0 F0 ?& A" h1 j, |" ' E* E7 R- W me, what would happen if riots like this happened in the USA? Oh wait, it DID happen, the 1992 Los Angeles riots are one. AND the 1999 WTO riots in Seattle. And did the police come in riot gear and start shooting tear gas and rubber bullets? YES. And was this called a brutal crackdown? NO. We have a word for them: hypocrites. And they moan about human rights. Yet even now the people who are native to the American continent - Native Americans - are a minority. Their culture has been destroyed and they were herded like sheep into reservations. The USA invaded Iraq because God told George Bush to get more oil, and now look, millions of INNOCENT Iraqi people have been killed. Also the British Empire had millions of slaves and "colonised" (invaded) countries. U( s2 T. S" C; c2 G5 l- a: u What's funny is that there are people waving around Tibetan flags in London but they don't even know the whole story. They are ignorant, they think what they are doing is right but of course they don't know the truth of some Tibetan's disgusting actions because of the bias in the media.7 P8 U7 U! I# ]4 [; e+ y. D So I hope that Chinese people don't think all Westerners are ignorant or arrogant. Some of us actually have a brain to think, and eyes to see what is really happening.
翻译：我是一名西方人你好！對不起。我想告诉你们并非所有西方人都是不知情的。我来自英国，我对西方媒体所持的偏见深感震惊。我对事件的了解来自于ＦＯＸ和ＳＫＹ的新闻，而不是明显持有偏见的ＣＮＮ和ＢＢＣ的新闻报道。藏独份子（注：不是指藏族人民 译者注），仅仅因为汉人住在西藏就对其进行谋杀，但是西方却依旧支持这种行为，难道他们竟然是在支持谋杀吗？当警察试图在那里平息这场骚乱时，藏独份子用石头攻击警察，一些警察严重受伤甚至死亡。但西方媒体却说这是残酷的“镇压”。告诉我如果这场骚乱发生在美国会怎么样？哦，等等，这种事确实发生过。１９９２年的洛杉矶骚乱就是一例。还有在１９９９年在西雅图举行ＷＴＯ时的骚乱。警察冲进骚乱的人群中发射催泪弹和橡胶子弹了吗？是的。但是这被叫做残酷的镇压了吗？没有。让我们给这些西方人一个称呼“伪君子”。他们成天呼吁“人权”，在美国有很多少数族裔，他们的文化已经被毁灭，他们如今像羊群一样卑微的活着；美国侵略伊拉克因为上帝告诉布什去弄更多的石油，现在看看，数百万无辜的伊拉克平民已经被杀害。还有英国，他们也有数百万奴隶和“被殖民”（被侵略）的国家。可笑的是，现在不知道事情全貌的人却在伦敦挥舞着西藏的“旗帜”。他们是无知的，他们认为他们所做是正确的，因为媒体偏见对他们掩盖了对事情的真相的了解。所以我希望你们（中国朋友），不要认为所有西方人都是傲慢无礼又无知的，我们也有会用脑子思考，用眼睛观察事实真相的人。
Hello, I'm a Westerner too. Writing from Spain. I'm a fan of China, I love your beautiful country so much. I study Chinese and I'd like to live in China for some years. I comdemn these Tibetan TERRORISTS who are killing Han people. I hate terrorists, my country has suffered terrorism too. Blame those murderers!!! Big support!! I'm so sad because 99% of people in my homeland are totally brainwashed against China. If you love your country you have to do a big effort to show the truth to the whole mankind. Notice that in most Western TV channels all images about separatist violence are CENSORED, people don't know anything about this. The TV tell us that all killed demonstrators are Tibetans killed by the Chinese army. They sometimes say that mobs are doing bad things, but they pay so little attention to that fact that most people miss it. What everybody is keeping in mind is that Dalai rioters are peaceful people being oppressed by Chinese army. They also say that Tibet was invaded by Mao Zedong, as if it hadn't been a part of China ever before.They tell so many lies, you can't imagine. All the time! This is an international complot against China. In my opinion our governors are educating the masses to hate China, there isn't any other reason as far as I can imagine. They want all Westerns to believe that China is an evil empire, a giant version of North Korea. Deal with this, the West hates China. I'm sorry to say this, but that's the truth. Most people used to think that China is an amazing country with its old culture, etc. We are missing all that. Now we are being educated to think that China is only bad things. We NEVER, NEVER, NEVER watch good news from China. Only bad things, totally biased. Deal with it, and get used to this hate asap, because we can't stop it. I really think that the West is a threat for China, you better get used to that. The dream of the Western governments is seeing China totally destroyed, seeing Chinese economy fucked so that your country stay poor forever and the West can go on eating all the resources in earth. The West doesn't want to share wealth with 1300M Chinese, that's why our governments want to fuck China. PS: Please write in English. Chinese people know the truth already, no need to explain. Now you have to tell the truth to the rest of mankind, but nobody will learn anything if you write in your language.
翻译：
您好，我是一个身在西班牙的西方人。我是一个中国迷，我非常爱你们美丽的国家，我学中文，我想在中国生活几年。我谴责这些杀害汉族人的藏族恐怖分子。我恨恐怖分子，我的国家已遭受过恐怖主义。谴责那些杀人犯！支持！我很悲伤，因为，在我的家乡百分之九十九的人在针对中国方面是完全被洗脑的。如果你爱你的国家，你们必须付出很大的努力去向全人类说明真相。请注意，人们不知道在大部分西方电视图像所存在的问题。电视告诉我们，杀害藏族示威者都是中国军队。他们有时说暴民正在做坏事，但他们极少关注这一事实，大多数人都被误导了。大家记住的是，达赖是和平的人，所谓暴徒是被中国军队压迫的反抗。他们还说，西藏是被毛泽东入侵的，在此之前，西藏并不是中国的一部分。你难以想象媒体中有这么多的谎言，无时不刻！这是一个国际上共同对付中国的一个阴谋。我认为，我们的政府在教育民众仇视中国，但我想象不出是什么原因。他们希望所有西方人认为中国是一个邪恶帝国，是一个巨人版的朝鲜。因此，西方国家不喜欢中国。我很抱歉这样说，但这就是事实。大多数人本来认为中国是一个有着悠久历史文化的了不起的国家，这一认知正逐渐消失。现在，我们正在被教导成中国只有坏事。我们从来，从来，从来没有看到过来自中国的好消息。只有坏的东西，完全失之偏颇。对此，只能逐渐习惯这种仇恨式教导，因为我们不能阻止它。我真的觉得西方对于中国来说是一个威胁，你们最好能习惯这一点。西方国家政府的梦想是看到中国被完全毁灭，看到中国经济崩溃，你们的国家永远保持贫困，这样西方就可以继续占有所有地球上的资源。西方国家并不希望与13亿中国人分享财富，这也就是为什么我们的政府要敌视中国。
PS ：请你们用英文书写。中国人民都知道真相了，没有必要解释。现在是要向其他人说明真相，但如果用你们自己的语言，没人会明白的。
这是他的又一段回复，可以让一些迷信西方自由民主的精英分子清醒一下：
I agree with everything you said. The problem is that Spanish people don't have a real opinion about anything. They just sit in front of the TV and listen what they guy says, that's how they "learn" about the world. If the guy says that China has killed 1 million Tibetans, they'll believe it all. It is the same in most Western countries, but here it looks to be much worse. Western Democracy kills people's brain. We are supposed to live in absolute "freedom". So... why should we doubt about our system? Isn't it perfect freedom?? We are supposed to live in absolute "freedom of speech". So... why should we doubt about what we read/watch on our "free media"? Etc, etc. Democracy has become a religion, and everybody must trust the democratic system, the tv and the newspapers. If you don't... you hate freedom, lol. That's why it is so easy to make the whole society to hate China. Fortunately, a very few of us love something out of the West too much, so that we can see that everything is a huge lie. In my case, I love China. Reading a lot about China and talking to Chinese friends made me seeing my Western world with another perspective. I realized tha the West isn't better than China. The only difference is that we are economically developed. We are developed thanks to market economy, not thanks to democracy. Market economy makes countries rich, not democracy. After visiting China for study, I saw that people there has the same freedom as us. Maybe even more, as you can walk around at nights in China. In the West, you might be killed thanks to huge crime rates. Also, there is so few drugs in China. In the West, kills are offered all kind of drugs at school!! This is our Freedom!! In China you see so little violence on the TV. In the West, families (parents, kids, elders) enjoy their dinner while they watch terrible movies where people are raped, killed, etc with a lot of blood!! That's why Westerners love wars and violence so much, because we are educated to accept all violence as normal on the TV every day. After China becomes a developed country, many, many Westerners will move to China, you'll see... I'll move to China as soon as I finish my studies if I can. After some years, I'm starting to feel something special. China is not only as good as the Western democracy, it might be even better. China is growing fast, developing fast, you have so many problems, I know. China has many huge problems, yea. But almost every big problem in China is caused by undevelopment, right? When you become a rich country almost every serious problem will be solved, true?. Anyway, in almost every aspect China is far better than any "democratic" country with a similar level of development (India, Latin America,etc). I'm starting to believe that when China becomes a rich country it will be much better than the West in most aspects too. Listen to me, Chinese friends. Our "freedom" is a lie. In every Western country, most youngs take drugs and drink every weekend. Crime is huge. People don't have any hope in the future. We know we are rich thanks to what we stole to the rest of the world in the last century. We know that after 50 years we will be nothing because China and other countries are growing a lot. Our system doesn't work, it is a big lie, and nobody dares to speak and even to think about changing our beloved democracy. In Europe people don't have kids, we wil be a continent of elders by 2050. Many foreigners are coming from everywhere, otherwise our countries would collapse. There is a lot of racism growing everywhere. When muslims want to build a temple, there are violent riots. Some European countries (including mine) want to BAN muslim clothes so that muslum girls can't cover their hair. Is this freedom? In China nobody would ban this, never! Western freedom is a huge lie. Democracy is a huge lie. Just because we enclose a paper in a box once every 4 years we haven't more freedom than China. Please don't believe this, if China becomes a Western style democracy you'll kill China, you'll kill your country. Democracy looks like old Communism, when you read about it, it is wonderful, but in the real world it is shit. We don't have real freedom, we don't have anything, just propaganda. Just look at Taiwan province. In Taiwan they have Western democracy, now Taiwan is crazy, they have fights in the parliament like kids, they had a xenophobic president for years who banned immigrants from the Mainland and **ed the economy. And 3 million Taiwanese moved to the Mainland, which is poorer!!! Isn't this crazy??? People use to move to richer places, not reverse! That shows you what would happen if the whole China had Western democracy. Self destruction!!! I don't know how to explain the proportions of the Democracy myth. It is exactly like Communist Russia. It looks powerful from outside and inside, Russian people believed that their Communism was great too just until a few months before it collapsed. It is the same in the West. Everything is a big lie. And you know we are starting a huge economic crisis, while China keeps growing 10%! I don't know what will happen, I hope I can move to Shanghai soon. I'll tell you something about economic development. The West has a huge recent past about economic wealth, and no future. China is the opposite. This century is yours, not only because you are growing, but because we have no future. I only hope the Western governors dont try to sink China too so that the West doesn't sink alone.
翻译 ：
我同意你所说的每一句话。问题是西班牙人对任何事情都没有真正的看法。他们只是坐在电视前面听那个家伙说的东西，这就是我们“了解”这个世界的方式。那家伙说中国杀死了100万西藏人，他们也会完全相信。在西方其他国家这种情况只会更糟糕，西方的民主杀死人们的大脑。我们应该是生活在绝对的“自由”之中吧，那我们为什么要怀疑我们的体系呢？那难道不是最完美的“自由”吗？我们应该是生活在完全的“言论自由”中吧，那，我们为什么怀疑我们在“自由的媒体”中所看到和所了解到的呢？媒体在这已经变成了一种宗教，每个人都应该相信这种民主的体系，相信电视和报纸，如果你不的话。。。难道你痛恨自由吗？这就是为什么这么容易就可以让整个社会都仇恨中国。幸运的是我们之中的一小部分热爱西方世界以外的东西，所以我们可以看到所有这一切是一个巨大的谎言。例如我，我热爱中国。读了很多关于中国的事情并和很多中国朋友聊天以便我有另一个视角审视西方社会。我认为西方并不比中国更好。唯一的区别是我们的经济更加发达，我们发达要感谢市场经济，而不是民主体制。是市场经济而不是民主让国家变得富裕，作为学生来过中国之后，我发现中国和我们拥有同样的自由。在中国当你在晚上自由自在的散步的时候，你甚至会感觉更多。在西方你可能被谋杀要感谢这里极高的犯罪率，而且在中国几乎没有毒品，西方人们在学校里自由的提供各种各样的毒品。这就是我们的自由！！中国的电视上你几乎看不到什么暴力场面，在西方，一家人一边享受着他们的完餐边看着氦人的电影，在电影里有人被强奸，有人被杀，画面充斥着鲜血。这就是为什么西方人如此热爱战争和暴力的原因，因为我们已经学会在日常的电视画面中接受这些东西为平常事了。在中国变成一个发达国家以后，很多，很多的西方人会移民到中国去，你会看到的。。。只要我能，毕业以后我就会移民到中国去。几年以后，我开始感觉到一些特别的事情。中国不仅像西方的民主体系那样好，而且可能更好。中国成长的很快，发展的很快，我知道你们有很多的问题。中国有很多巨大的问题，确实。但是中国几乎所有最大的问题都是因为落后造成的。对吧？当你们变成一个富裕的国家以后几乎所有的问题都会得到解决。无论如何，中国几乎在所有方面都远远好于那些相似水平的发展中国家（如：印度，拉丁美洲）。我开始相信，当中国变成一个富国以后。将会在很多方面好过西方。听听我吧，中国朋友。我们的“自由”是一句谎言，再所有的西方国家，多数青少年在周末吸食毒品，酗酒。犯罪率惊人，人们对未来不抱有任何希望，我们富有，这要归功于上个世纪我们对世界其他地方的掠夺。我们知道50年以后我们将一无所有，因为中国和其他国家会成长很多。我们的民主将会不起作用，这是一个巨大的谎言，没有人敢于谈论或思考改变我们可爱的民主。在欧洲人们不要孩子，我们会一直衰老到2050年。移民从四面八方涌来，不然我们的国家就要崩溃。种族主义在各处蔓延，清真教徒键起一个庙宇，那就会发生骚乱。一些欧洲国家禁止清真女子遮住她们的头发，这就是自由吗？在中国，没人会禁止这些。永远也不会。
另一个西方人的回复：
原文 I am a westerner 你好！對不起，英文 I want to tell you all that not all Western people are ignorant. I am from the UK and I am appalled at the bias of the Western media. I expect it from FOX or Sky News but not from supposedly "impartial" news agencies like the BBC and CNN. ) [- O* N( F8 _, t Tibetans are murdering innocent Chinese people just because they live there, yet there are still pro-Tibet demonstrations in western cities. It seems that they are FOR murder? And then the Chinese police arrive and try to stop the riots, get rocks thrown at them, some badly injured or killed, and the Western media says it is a "brutal crackdown"?0 F0 ?& A" h1 j, |" ' E* E7 R- W me, what would happen if riots like this happened in the USA? Oh wait, it DID happen, the 1992 Los Angeles riots are one. AND the 1999 WTO riots in Seattle. And did the police come in riot gear and start shooting tear gas and rubber bullets? YES. And was this called a brutal crackdown? NO. We have a word for them: hypocrites. And they moan about human rights. Yet even now the people who are native to the American continent - Native Americans - are a minority. Their culture has been destroyed and they were herded like sheep into reservations. The USA invaded Iraq because God told George Bush to get more oil, and now look, millions of INNOCENT Iraqi people have been killed. Also the British Empire had millions of slaves and "colonised" (invaded) countries. U( s2 T. S" C; c2 G5 l- a: u What's funny is that there are people waving around Tibetan flags in London but they don't even know the whole story. They are ignorant, they think what they are doing is right but of course they don't know the truth of some Tibetan's disgusting actions because of the bias in the media.7 P8 U7 U! I# ]4 [; e+ y. D So I hope that Chinese people don't think all Westerners are ignorant or arrogant. Some of us actually have a brain to think, and eyes to see what is really happening.
翻译：我是一名西方人你好！對不起。我想告诉你们并非所有西方人都是不知情的。我来自英国，我对西方媒体所持的偏见深感震惊。我对事件的了解来自于ＦＯＸ和ＳＫＹ的新闻，而不是明显持有偏见的ＣＮＮ和ＢＢＣ的新闻报道。藏独份子（注：不是指藏族人民 译者注），仅仅因为汉人住在西藏就对其进行谋杀，但是西方却依旧支持这种行为，难道他们竟然是在支持谋杀吗？当警察试图在那里平息这场骚乱时，藏独份子用石头攻击警察，一些警察严重受伤甚至死亡。但西方媒体却说这是残酷的“镇压”。告诉我如果这场骚乱发生在美国会怎么样？哦，等等，这种事确实发生过。１９９２年的洛杉矶骚乱就是一例。还有在１９９９年在西雅图举行ＷＴＯ时的骚乱。警察冲进骚乱的人群中发射催泪弹和橡胶子弹了吗？是的。但是这被叫做残酷的镇压了吗？没有。让我们给这些西方人一个称呼“伪君子”。他们成天呼吁“人权”，在美国有很多少数族裔，他们的文化已经被毁灭，他们如今像羊群一样卑微的活着；美国侵略伊拉克因为上帝告诉布什去弄更多的石油，现在看看，数百万无辜的伊拉克平民已经被杀害。还有英国，他们也有数百万奴隶和“被殖民”（被侵略）的国家。可笑的是，现在不知道事情全貌的人却在伦敦挥舞着西藏的“旗帜”。他们是无知的，他们认为他们所做是正确的，因为媒体偏见对他们掩盖了对事情的真相的了解。所以我希望你们（中国朋友），不要认为所有西方人都是傲慢无礼又无知的，我们也有会用脑子思考，用眼睛观察事实真相的人。
Saturday, March 22, 2008
转帖 西藏的宗教文化
原帖转自 powerapple.com
http://www.powerapple.com/modules.php?name=forum&file=viewtopic&forum=51&topic=13652&start=0
（楔子）
西藏文化谈(楔子)：也说六世达赖仓央加错逸事
也先太师，并注耶律大石
下决心要写些西藏的宗教文化了，但如果全面包含地写，不是
我现在拥有的精力，时间所能允许的，那么就只能挑些重要
的，有意思的来写，也许会有点信马由□。
许多人都知道六世达赖仓央加错，网上有过些介绍他的文章，
甚至于由幻想仓央加错而引起的浪漫经历。仓央加错博得了
不少现代人的同情，在很多人眼里，他是反叛者，是浪漫的诗人，
是情哥儿，是一个厌倦宗教政治而向往自由的人，他在战乱
中的早夭更增添了这个人物的悲剧性。
我在这里不想重复仓央加错的生平简历，只想谈些大家不知道的
事情，并请藏迷们和关心西藏的人共同参详讨论。
谈仓央加错当然少不了他的诗，本文引用的他的诗都是我自己
译成汉语的，艺术性也许不高，但我更着重内容。先看一段：
---当我在布达拉宫，
---人们都称我为“纯洁海洋”大师；
---当我在城里街头游荡，
---人们都称我为娼妓王子；
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet
im Buddhismus,Bern, 1993)
据记载仓央加错的外貌：
长长的头发打成了结，戴着沉重的耳环，每个手指上都
戴着珍贵的戒指，他的首饰和绸缎衣服很为拉萨市民
所钦慕。
(参见Helmut Hoffmann:Religionen Tibets. Bon und
Lamaismus in ihrer geschichtlichen Entwicklung,
Freiburg 1956)
桑结第巴(Sangy Gyatso)据称是五世达赖的亲生子，那么这个
五世达赖的亲生子和五世达赖的转世仓央加错的关系应该是
相当微妙的。实际上桑结第巴大权独揽，仓央加错形同傀儡。
当仓央加错要求掌权时，他的“淫乱”突然变成了很重要的
罪行，有人要求将他废退。仓央加错出人意料地同意了这个
要求，1702年他将宗教权交与班禅，但却想保留世俗政治权力。
从这里看，权力对仓央加错来说到底重要不重要？仓央加错
的行为，是他的个人行为，还是达赖喇嘛这个“神”的行为？
在我看来，这是要理解西藏宗教文化的最基本的问题，是人
在玩弄着“神”的招牌，还是“神”(或魔鬼)的意志在主导着
人的行为？
我们再来看仓央加错的“爱情生活”：
---即使我每夜都和女人交合，
---我也从来不丢失一滴精液。
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet
im Buddhismus,Bern, 1993)
仓央加错在这里要表明什么？哪位藏迷能给个解释？
据称仓央加错曾在布达拉宫的顶上给他的手下做过如下表演：
他将尿撒出去后再用阳具将尿液吸收回来。
(参看Guenther Schulemann：Die Geschichte der Dalai
Lamas,Leipzig 1958)
谁知道仓央加错练的是什么功？
再来看仓央加错的诗：
---将清澈的雪山水
---和魔蛇的金刚(Vajra)滴露混合，
---再加上一点仙液。
---让女飞天(Dakini)作甜酒女郎。
---如果你怀著纯净的愿望饮下，
---你就不会再有危险去品尝地狱的滋味。。。
(参见Per K. Sorensen: Divinity secularized. An inquiry
into the nature and form of songs ascribed to the sixth
Dalai Lama, Wien 1990)
---只要那一轮苍白的月亮还在东山之上
---我就仍在从姑娘的体中
---抽取喜悦和力量
(参见Erwin Erasmus Koch: Auf dem Dach der Welt. Tibet.
Die Geschichte der Dalai Lamas, Frankfurt 1960)
比起前一首来，这两首诗算是隐讳多了，不加解释，常人
看了不知所云。如同《离骚》中的美人香草，
仓央加错的诗中是有所指的，我在这里先不做深入解释。
仓央加错还在布达拉宫里建了一个“蛇房”，将拉萨城里的
娼妓酒女找来“作法”。根据Sorensen，仓央加错和这些女子
的交合仪式是有象征意义的。
写了这么一段与常人印象迥异的仓央加错，想使大家明白，
如果不了解喇嘛教的本质，光靠现代人自以为是的天真幻想
去解释西藏是多么的荒诞可笑。
不光是仓央加错，整个喇嘛教都躲藏在虚假的外壳里，我希望
通过我的文章能使大家对喇嘛教的本质有所了解。
题外话：关于Kagyupa是红教还是白教的问题，我写了信给
Kagyupa自己的组织(Tenzin Elwell offic-@kagyu.org)
去询问，得到的答覆是：“黑帽子”。
看来这个问题上是没有意义再纠缠下去了，我行文中再也不会
采用这种汉语和西文中有歧议的俗称，对此的争论算是结束了。
西藏文化谈(一)：巫术，作为政治手段
也先太师，并注耶律大石
十四世达赖喇嘛可以算是当今世界上的一个大红人了，每每
见他张口就是人权民主，言论自由，科学精神等等等等，不
知道的人会以为他是理性主义者，而事实上藏文化的传统
是迷信非自然力量，认为神鬼巫术是社会历史发展的关键。
呼唤魔鬼
自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分巫术
是用来毁灭政治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏
文化也许在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，
翻开喇嘛经文，到处都是魔鬼，按照德国藏学家Matthias
Hermanns的话：“佛教中良性的一面全被盖住了。”
(参阅Matthias Hermanns: Das Nationalepos der Tibeter,
Gling Koenig Ge Sar, Regensburg 1965)
这种杀人巫术不是什么少见的例外，也不局限于私事上，正
相反，它通常是喇嘛的主要任务。所谓的“鬼学”是西藏喇嘛
寺庙里面的一门重要“科学”，有关这些魔鬼所举行的各种各样
的仪式，是喇嘛政权的一项重要工作。
想要招唤魔鬼现身，必须给魔鬼献上其喜欢的贡品，不同种的
魔鬼有不同的口味。下面列了几项喇嘛的贡品：
---用黑面和人血制成的饼；
---五种肉的混合，其中人肉；
---一个乱伦而生出的小孩的头颅骨，装满血和芥子；
---小男孩的皮；
---人血和人脑装在碗里；
---人油灯，灯芯由头发做成；
---用人胆，脑，血及内脏做成的大面团。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
如果魔鬼接受了这些牺牲，它就会听命于作法的人。有个四只
手的魔鬼Mahakala 被认为是很有助的杀敌者，它的六只手的变种，
更血腥的Kshetrapala则在有国家大事时被呼唤。魔法师用金墨水
或刀刃上滴下来的血把咒语和愿望写在一张纸上，法力就应起作用了。
解放西藏前夕黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军，喇嘛把这个
魔鬼关进一个三米高的大饼(Torma)里，放在拉萨郊外点燃，这个
魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界，和一条“九头怪龙”打
了起来。
为了完成这个仪式有二十一人被杀，他们的内脏被用来做牺牲大饼
(Torma)。(参阅A. Tom Grunfeld: The making of modern Tibet,
New York,1996)
本世纪中期黄教的桑耶寺(Samye)曾受当时西藏政府之命造了四个
巨大的“十字网”去抓一个教Tsan的红色魔鬼军，以用它来攻打
“西藏的敌人”。这是一张四方形的大网，由四种颜色的线织成，
网上挂满了密宗的神秘物质：
---墓地的土；
---人头；
---杀人武器；
---不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；
---毒草等等。
这些混合物据称对Tsan有吸引力，就象蜡烛对飞蛾有吸引力一样，
Tsan来了以后就会陷在网里。一个活佛大喇嘛坐关七天后说，这些
魔鬼现在可以受命去攻打敌人(汉人)了！
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of
Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective
deities, Kathmandu 1993)
据称相似的作法以前也曾奏效，如当尼泊尔人攻入西藏的
时候，尼泊尔就发生了地震。但是法术经常要很常时间才
能生效，如1904英国人入侵西藏，二十年后，在印度比哈尔
发生地震，几个英国士兵死亡，藏人称这是活佛以前所做之
法的结果。
Voudou法术
大家都知道海地的Voudou，做一个和敌人相象的玩偶，毁掉或
折磨这个玩偶，使敌人的真实肉体也受到同样的打击。这种
法术其实在藏文化中是极普遍的。通常需要在玩偶中附上敌人
的头发或衣物，有时也需要更多，如下面描绘的一个仪式：
“划一个红色的半月形的魔力图案，在一个痨病鬼的裹尸布上，
写上那个人的名字和家谱，墨水是一个黑皮肤的小女孩的血。
把这块布举在黑烟里，同时呼唤你的守护神。然后把布放进
魔力图案里，手里晃动着痨病鬼骨头做成的匕首，念十万遍
咒语。然后把这块布放到那人睡觉的地方。”
这一方法可以置敌死命。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
另一个使敌人变疯的方法：
“在一个山顶上划一个白色的魔圈，把用有毒的树叶做成的
敌人偶像放进圈里，在这个偶像上用白树浆写上敌人的名字
和家谱。把偶像举在人油灯的烟里，当你念咒语的时候，用
右手握着骨头做的匕首摩擦偶像的头部。最后把偶像放在
魔鬼Mamo喜欢出没的地方。”
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
这些巫术绝不是什么少见的宁玛巴或Bonpo的歪道，它是自
五世达赖起国家最高政策的一部分。五世达赖制作了一本
“方法书”(《金册》)，用黑色唐卡做成，内容全是用巫术
杀人。比如其中所绘的gan tad法术：
一个圆圈中间画着一男一女，是作法的对象，手上和脚上
系着铁链，人物的四周是密宗喇嘛写下的咒语：
“命被割掉，心被割掉，身子被割掉，权力被割掉，来源被割掉
(意为敌人的亲属也要被灭绝)。”
然后将娼妓的经血滴在图案上，将头发和指甲放在图案里的人物
上，做法的喇嘛将图案折起来，和一些藏文化中特有的物质，
一起塞进一个□牛角里。(至于这些藏文化中特有的物质是什么，
大家读到这里一定也可以想象了，我就不再数罗了)做这个法
必须戴着手套进行，否则对法师身体有害。在一个墓地里，行法
者将大群魔鬼呼唤进牛角，再将牛角埋在敌人的领地里。敌人
便会死去。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
五世达赖曾在甘丹寺作法，毁灭Kagyupa和藏巴汗，藏巴汗的
像被放进大面饼里(Torma)，面里还有一个被杀死的年轻男子的
血，人肉，啤酒，毒药等等。
(参阅Zahiruddin Ahmad: Sino-Tibetan relations in the
seventeenth century, in: Serie Orientale Roma XL,
Roma 1970)
十八世纪时，对尼泊尔作战期间，西藏喇嘛也曾对
尼泊尔军队指挥官实施此类巫术。
关于La(bla)
藏巫术认为每个生命有一个叫La(bla)的能量源泉，这个
源泉不一定在体内，而在别的地方如山上，湖里，野兽
身上。一个人可以有不止一个La(bla)。大人物如大喇嘛，
贵族的La(bla)在高贵的动物身上，如雪狮，熊，虎和象；
中等人的动物是牛马羊驴之类；下等人的动物是老鼠，
狗，蝎子之类。
La(bla)也是一个家族，一个部落，一个民族生命的源泉，
比如羊卓雍湖就被称为是藏人的能量源泉，传说如果它
的水干枯了，藏人就会全死光。
流亡藏人曾经传播谣言，说汉人要排干羊卓雍湖水。
(参阅Tibetan Review, Januar 1992)
如果想消灭敌人，应将敌人的La(bla)摧毁。每个喇嘛
都应该有能力通过占星和算命的方法算出一个人的
La(bla)的所在。
超级武器
据称五世达赖曾有极其利害的武器，八齿之轮，可以在
一瞬间将敌人成百上千地杀死。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
另一件超级武器，在十四世达赖手中也曾使用过，就是在
拉萨城外的黄教寺院Kardo Gompa里，被称为“魔鬼之磨”
的两块圆石。据Nebesky-Wojkowitz称，1950年当时西藏政府
曾用此武器来攻击解放军：“一个精通黑巫术的喇嘛受命
操作此物。在好几个星期的坐关里，他试将敌人的能量源(La)
引入几个芥子中去。当他从征兆里发觉成功后，他就把芥子
摆进石磨里碾碎。。。石磨的巨大毁灭力使行法者都受到
伤害，有些喇嘛在转过石磨后死去了。”
五世达赖是一个疯狂的巫术崇拜者，他的巫术仪式，分为
每年定期举行的，和突发举行的(杀敌法)。他认为他政治上
的胜利主要是由于他的巫术，而蒙古人的帮助则是次要的。
(参阅Zahiruddin Ahmad: Sino-Tibetan relations in
the seventeenth century, in: Serie Orientale Roma
XL, Roma 1970)
Kagyupa的文件则称五世达赖将九个恶魔从牢笼中放了出来，
让它们将蒙古军队引入西藏进行屠杀。
五世达赖的巫术记载在他编写的两本书里：《密封的秘密传记》
和《金册》，有兴趣者可以去看Samtsen Gyaltsen Karmay所写
的 Secret visions of the fifth Dalai Lama. The gold
manu*** in the fournier collection, London 1988.
五世达赖是当今十四世达赖的最高榜样，那么十四世达赖的
巫术作法是如何呢？这是西藏流亡政府中一个讳末如深的秘密，
但我们仍能从蛛丝马迹中看到它的踪影。
在达赖的自传中有这样一段，描述他在毛泽东去世时所做的和
《天轮经》(Kalachakra Tantra)有关的仪式:
“在三天的作法中，毛死于第二天，第三天的早上一直
下着大雨，然而到了下午，却出现了我一生中所见到过的
最美丽的彩虹。我相信，那是一个很好的征兆。”
(参阅Dalai Lama XIV, Das Buch der Freiheit, Bergisch
Gladbach 1993)
达赖的宫廷御用文人Claude B. Levenson说此次仪式是“一个
很严格的法事，事前有几个星期的隔绝坐关，特别按照
五世达赖定下的法则进行。”
(参阅Claude B. Levenson所写的《达赖喇嘛传》)
在喇嘛教的圈子里确实是将毛的死亡“归功”于达赖的
巫术。
邓小平死于1997年2月12日，而在此之前
不久他曾见过达赖的兄弟，Gyalo Thondup，此人也是“活佛”
( Tulku)，按照喇嘛教的教义，这之间是有必然联系的。
西藏文化谈(二)：热振喇嘛(Reting)
耶律大石real，并注耶律大石
本来热振喇嘛不是我要谈的内容，但这几天七世
热振坐床，算是新闻人物，所以谈一段热振喇嘛。
十三世达赖死后，五世热振喇嘛掌权，主持寻找
十四世达赖。
十四世达赖原名Lhamo Dhondup，这是一个女孩子
的名字，意为“满足愿望的女神”，这暗合喇嘛教
的最高宗旨：阳阴人。
十四世达赖的官方描述是这样的：
当热振喇嘛带领人找到这个男孩时，男孩要喇嘛
手中的原属十三世达赖的念珠，喇嘛问男孩：“你
知道我们是什么人吗？”男孩用拉萨方言答道：
“你们是色拉寺的喇嘛！”
而事实上男孩根本不会说藏语，他一家的日常用语
是汉语甘肃方言。德国藏学家Matthias Hermanns那时候
正好在甘青地区，他认识十四世达赖的一家。他说，
当他问那小男孩叫什么名字时，男孩答道：“祁！”
(男孩住的村子叫祁家沟)
(参阅Matthias Hermanns：Mythen und Mysterien.
Magie und Religion der Tibeter, Koeln 1956)
五世热振喇嘛成了十四世达赖的第一个老师，1941
年，热振喇嘛将管理政府的权力交给了另一个喇嘛
Taktra Rinpoche。但热振喇嘛后来又想夺回权力，他
和十四世达赖的父亲，Choekyong Tsering联合起来。
1947年，四十七岁的Choekyong Tsering在一次吃饭
时突然死去。十四世达赖的兄弟Gyalo Dhondup等
认为是当时的西藏政府下的毒。
(参阅Mary Craig:Kundun, a biogrphy of the family
of the Dalai Lama, London 1997)
热振喇嘛于是打算武装夺权，但阴谋失败被Taktra
喇嘛抓了起来。这是色拉寺的喇嘛们准备来救热振喇嘛。
他们先把本寺的主持(Taktra 喇嘛的亲信)杀了，然后
由一个十八岁的喇嘛Tsenya Rinpoche (在藏教中他是
凶恶的 Dharmapala的转世)率领杀进拉萨，Taktra 喇嘛
命令藏军用大炮轰击，结果两百多名色拉寺的喇嘛
被炸的尸骨无存。
救兵没了，热振喇嘛只有在布达拉宫的地牢里受着
无休无止的酷刑，最后，被“捏碎睾丸”而死。
另一西藏政府的高级官员(可能是隆夏，我不确定，待
查)被处以剜眼之刑，行刑人从眼眶四周慢慢往里按，
直至眼球迸出来为止。
(参阅Melvyn Goldstein, A history of modern
Tibet 1913-1951.The Demise of the Lamaist state
Berkely, 1989)西藏文化谈(三)：金刚乘
小乘，大乘佛教之后，在佛教内部的演变中，产生了
所谓的金刚乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)，
这就是喇嘛教的起源。汉语世界里所称“佛教”这个词的意
义，基本上是根据大乘佛教的内容。所以我认为，为了有所
区别，最好不要对喇嘛教冠以“佛教”的称呼。
金刚乘自认是佛教的最高阶段，如黄教将佛教的派别划分为
这些等级：小乘，大乘，金刚乘；而金刚乘内部则为
宁玛巴，萨加巴，喀举巴，格鲁巴；后一级高于前一级，
等级森严。喇嘛教的僧侣，喜欢到别的教派那里去宣传
自己的教义，但绝对不会请非喇嘛教的其它派别到喇嘛教
的地头来。
大乘佛教的戒律，堪称是僧侣道德的典范，金刚乘表面上也
称颂这些戒律，但金刚乘有一种特殊的“翻转条例”，即
对任何一条戒律，如果反其道而行，反而算是大澈大悟地
遵守了此戒律。
举个例子，如果僧侣要求讲究清洁，那么那个最不讲卫生，
最肮脏不堪的却有可能是最清洁的。或者说色戒，那么一个
僧人可能以荒淫无度为最高修行。一个喇嘛教的高僧，不一定
要遵守什么清规戒律，而可以无度地放纵自己，从而使自己
达到最高的境界。
有一个“通过大乱而达到大治”的法则(好象四人帮用过这个
说法)，即在一种混乱的局面下，喇嘛不会去制止或清理这种
混乱，而会去推动加剧这种混乱，使事物在极度混乱中而毁灭，
从而在毁灭中建立喇嘛教的大治的法则。
那么什么是喇嘛教意义里的“大治”呢？喇嘛教的“大治”
就是建立一个等级森严，政教合一的喇嘛强权。这里就可以
看出金刚乘和大乘的巨大区别：大乘的僧侣是厌世的，要求
远离世俗的是非；而金刚乘则要求喇嘛去积极地夺取并维护
世俗的一切权力。这种对政治的截然相反的态度大概就是
为什么大乘佛教在宫廷辩论中每每落败于金刚乘的原因。
汉地历史上很多政治斗争中的失败者往往削发为僧，遁迹
江湖而求安，这在西藏是根本不可理解的，因为喇嘛正是
政治舞台上的大主角。理解了这点，就会明白如果用汉地
的僧人概念来解释喇嘛是多么的荒谬可笑；就会明白，为什么
藏人那么喜欢把自己的孩子送去做喇嘛，因为做
喇嘛不是内地意义上的去做“出家人”“苦行僧”，而是去做
统治人们心灵及肉体的那一阶层的一员，是去做人上人！
那么这个“由大乱而大治”的法则就是喇嘛在自己未占上风
时的一个重要手段，这时喇嘛会去鼓励那些不稳定(乱)因素，
尽管这些因素和喇嘛教的“治”根本不是同一路。明白了这个
法则，就知道为什么在西方那些绿党，嘻皮之类的无政府
主义者却常常为喇嘛教这个极端腐朽的封建势力所驱使，
这一点的确是十四世达赖运用“由大乱而大治”法则的一个
杰作。
仔细观察喇嘛教(西藏)的历史，就能体会到这个法则不仅是
教条上的存在，而是在实际中具体被运用了。当然这个
法则并不只被用在政治层面上，私人领域里同样可以运用。
金刚乘的经文，重要的有：
Guhyasamaya Tantra
Hevajra Tantra
Candamaharosana Tantra
Kalachakra Tantra
等等，这些经文中，最早的(Guhyasamaya Tantra)写成于四世纪，
最新的(Kalachakra Tantra)成书于十世纪。按喇嘛教的自称，
这些经文都是佛祖释迦摩尼所写，而在释迦摩尼死后千年
出现于世。
所有喇嘛教的正式经文都写成于印度，而在西藏写成的文字
都只是对这些经文的注释解说。经文汇编在两大集里：
甘珠尔(佛语录，13世纪)
丹珠尔(教科书，14世纪)
那么这些经文里面到底写的是什么？读过佛经的人都知道那
文字的隐讳混乱，更何况喇嘛经。这些古老的文字本身就是
另一个世界的产物，加上多少种语言翻译来翻译去，于是
解读，注释这些经文就是许多人毕生的事业(也许这就是所谓
的“神秘”与“高深莫测”吧)。
我当然也只有读那些专家们的解释。那么不管怎样，我在这里
先下个结论吧：
这些经文的形式都是一个模子，它们的内容就是通过某种仪式
(做法)以取得精神领域及世俗领域里的权力。那么这个仪式
(做法)具体是什么？容我以后再慢慢介绍。
这些经文的最高峰就是《天轮经》(Kalachakra Tantra，这是
我给它起的汉语名，当然也可以起别的名， Kala=时间，
chakra=轮)，这部经文和其它经文相比，以它宏大
的权力取得术和对未来的预测和定论而突出。这部经文
可以看作是一个超政治运作的工具，即通过某些
象征意义的仪式修行来影响世界的走向，使其为使法
者所掌握。
《天轮经》的秘密教义是达赖喇嘛政治运作的根据，
只有理解了《天轮经》，才能理解喇嘛教。
写完了这一段我觉得太抽象了点，但这似乎是不可避免
的，下次我想具体讲讲《天轮经》里面到底写了些什么。
西藏文化谈(四)：从Kailash的说法谈开去
Kailash的贴子里谈了些佛教发展史，本来我不打算系统地
谈历史，但完全绕过去也不可能，因为喇嘛教的本质自然
是和它的历史发展相关联的。正好Kailash的贴子谈了一些
相关的问题，我就在她的说法上讲一下我的观点。
所谓的“金刚乘”不是我的发明，汉语书籍中也有这样的
称呼，喇嘛教更是这样称呼自己。上一篇里我提到的三个
称呼(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)中，Vajra
是金刚的意思，Tantra可以翻译为“密”，Mantra是“语言”，
“咒语”的意思。至于金刚乘是产生于四世纪，还是如
Kailash所说的七世纪，这样的枝节问题应不是我们讨论
的重点。
我们知道，佛教最初产生的目的之一，就是要抛弃当时印度
教中所充斥的神鬼崇拜。那么这些无数的神鬼恶魔，为什么
会再次进入佛教，而成为金刚乘的主体呢？据说在当时大乘
佛教的两个哲学支派产生了这样的观念：
Madhyamika派将“空”(Shunyata)这个概念极端化，认为既然
一切都是空，那么这些神鬼也都是空的幻觉，于是修行者便
可以使用这些神鬼恶魔，如同使用一个工具一样，用过后
可以再扔掉。
Yogachara派认为世上所有的一切(包括神灵)都是精神上的感觉，
那么修行者就可以通过他的思维和意志来影响和控制宇宙。
既然宇宙中的一切都只存在于思维之中，那么任何物质与现象
都可以通过意志使其产生，毁灭或转化。神鬼自然也在其列。
我们再来看看喇嘛教是怎样征服西藏的。虽然佛教早已传入
西藏，但真正将金刚乘带入西藏的应是莲花生(Padmasambhava)，
他来自印度有名的巫术之乡Uddiyana，780年受藏王Trisong
Detsen(赤松德赞？)之邀入藏，传说他与藏王相见时，藏王要
求他鞠躬，而他从指中射出闪电，反而使藏王跪倒。
他所带来的喇嘛教，是一种疯狂外露的原始状态，是“乱”的
象征。在摧毁了当时西藏统一的王权以后，此种状况下的喇嘛
教并不能建立一个僧侣强权，西藏的状况反而更加混乱。于是
就有了所谓的阿底峡(Atisha)的改革，阿底峡来自孟加拉地区，
1032年受古格王邀请入藏，1050年阿底峡招集宗教会议，制订
戒律，使当时泛滥成灾的喇嘛疯狂修行(杀人，抢劫，乱交，黑
巫术等等)有所控制，他还试图建立一个宗教组织(Kadampa)，
以严明纪律，并时喇嘛教组织化。
但阿底峡的改革并不完全成功，一个僧侣强权仍建立不了。
在这个意义上，宗喀巴可以说是阿底峡的继续者。宗喀巴的改
革，在教义上对喇嘛教并无大变动，它的意义是政治上和组织
上的。宗喀巴的本人的十六部著作，都是些对古经文的注释。
黄教本身也不以“创造性”为长处，而习惯于死记硬背。宗喀
巴建立了一个等级森严的金字塔形的宗教组织，并制订了严格
的纪律，那些秘密的修行法只能由这个组织的高层使用，广大
的中下层僧侣必须遵守纪律。这个组织就象军队一样(实际上
喇嘛的确常常参与武装战斗)，一层管一层，将权力凝聚在
最高层手中。有了这样一个严密的组织，喇嘛就具备了建立
一个政教合一的僧侣强权的条件。
然而要再过二百多年，到五世达赖之时，喇嘛教的这个愿望
才第一次得以实现。这个愿望(建立一个政教合一的僧侣强权)
不是某一个人的个人想法，而是来自喇嘛教的基本教义，是
“神”的意旨。
回顾喇嘛教的发展史，我们看到其中“乱”与“治”的相辅
相成，“乱”是达到“治”的手段，而喇嘛教本身(“治”)则
又包含着“乱”的根源，“乱”与“治”将轮回反复。
而喇嘛教的统治术就必须对这些“乱”与“治”的因素
加以平衡利用。
明白了这些道理之后，我们就来窥探一下喇嘛教现在的
情况。我们知道，五十年代的西藏，喇嘛教虽然受到
压力，但并没有到过不下去的地步。那么达赖的自行
出走，将西藏推入大乱的地步，他的目的何在？
我上面所谈的喇嘛教的建立一个政教合一的僧侣强权
的最终目的，这个强权是不受地区限制的，那么这个
最终的强权，必将是宇宙的强权(Chakravartin)！
那么如下的推断：
达赖将西藏推入混乱之中，实际上是将西藏作为献给“神”
的牺牲，最终目的(还会有什么呢？！)是要去建立一个
全球的喇嘛教僧侣强权！！
在现代人眼里，这个举动实在是有点不可思议，但请大家
记住，喇嘛教是一个古老时代的产物，它的逻辑是不需要
现代人的认可的。我们现在回头看当年法西斯主义的逻辑
是多么的荒诞，但当你身在其中时，才能体会到这种神秘
主义的教义僵尸复活后的巨大灾难。同法西斯主义一样，
喇嘛教产生于人类思想启蒙运动以前，这两者之间千丝万缕
的联系，我有空将另写一篇。
我们明白了喇嘛教的这个内在目的之后，再来看达赖的
全球性活动，他在世界上几乎每个地区都招集信徒，积极
发展势力，真的只是为了重新夺回西藏？反过来，如果
按照我的推论去理解达赖的行动，就很好解释了，所谓
“西藏自由”，和中国斗都只是手段而非目的，在这个
烟雾弹之下，达赖正在全世界扩充势力，为他的最终目的
做准备。那么他和中国政府的虚与委蛇的谈判就很好理解
了。从政治上来看，达赖暂时放弃了西藏，而打开了西方
的大门，的确是一个高招，否则是无论如何也不可能取得
今天喇嘛教在世界上的巨大发展的。
当笑眯眯的达赖喇嘛说：“我，一个来自喜马拉雅山的
普通僧侣。。。”我们应该怎样理解这话的意义呢？
记得我上次所提到的“翻转法则”？最美丽的来自
最丑恶的，最淫荡的变为最纯洁的，那两手空空四处
乞讨的“普通僧侣”在一瞬间转化为拥有无上权力的
辉煌的世界最高统治者！还有比这更完美的幻象吗？
现在再谈谈喇嘛教在汉地的情况。汉地的根深蒂固的王权
思想始终是阻挡宗教发展的力量，佛教在中国历史上并非
没有尝试过去夺取政权，《华严经》可算是大乘佛教在这
一方面的发展。最显著的一次就是武则天的夺权，最终失败
于强大的中国王权势力面前。但从总体上看，大乘佛教无论
从教义，组织上都没有统治的能力。而喇嘛教未能在中土
形成势力，并非是由于大乘佛教的先到，而是因为：
一：强大王权的阻隘；
二：早期喇嘛教的不成熟；
喇嘛教在西藏也是通过暴力推翻王权(刺杀朗达尔玛Langdarma)
以后才能发展，在喇嘛教多次进入中土的尝试中，它都不得不
在王权面前退让，达赖甚至于必须把佛教最高统治者的
称号(Chakravartin)让给清帝。
这些历史上的挫折不代表今天仍然无望，实际上喇嘛教进据
中土的工作早已大规模地展开了，中国今天的信仰危机给
各种各样的“宗教”带来了肥沃的土壤，法轮功这样的无名
之辈尚且能发展到这个地步，更何况披著正式宗教
外衣的“神圣”“纯洁”的喇嘛教？(不知道旅游论坛
里谁肯承认自己是喇嘛教信徒，我看肯定有)还记得
“五明佛学院”吗？那里的门槛大概已经被踏破了。
事实上，喇嘛教对今天的汉人的确是很有吸引力的，它
既躲在佛教(大乘佛教)良好的声誉伞下，又有干枯的
大乘佛教所没有的那些“神秘”玩意儿，说句不好听的
话，修练者是既可立牌坊，又可当婊子，何乐而不为？
更何况喇嘛教现在都由洋人来中国宣传，这份洋气，在
某些人眼中平添了许多优越感。
在达赖的全盘计划中，台湾是进入中土的跳板，据海外
流亡藏人自称，现在台湾已有五十万喇嘛教信徒，一百多
个寺庙。每个月有上百个藏僧来台湾，为“世界上其它地方
的喇嘛寺募捐”。
台湾现在已经有四个转世的喇嘛(1987，1990，1991，1995)，
据喇嘛Lobsang Jungney称：“台湾可以有四十个转世喇嘛。”
(参阅Tibetan Review, May 1995)
在高雄的集会上达赖面对着五万徒众，到处飘扬着流亡藏人
的“国旗”，随后由台湾政府资助建立了达赖喇嘛的“联络处”，
这个“联络处”被流亡藏人称作“大使馆”。
后来还有臭名招著的“佛牙”事件。
达赖本人曾多次提到过“喇嘛教的信仰将给汉人社会带来
幸福与和平”(如1995在波士敦与中国学生的对话)。
达赖提出要去五台山朝圣，五台山是供俸文殊菩萨(Manjushri)
的地方，喇嘛教中中国皇帝是文殊菩萨的化身。那么
按照喇嘛教这个地方就是汉文化的能量源泉(La)，达赖
可以用某种仪式(法术)使此一能量源泉为他所控制。
达赖的确计划在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)的
沙盘仪式( sand mandala)。1987年西藏喇嘛Khenpo Jikphun
曾在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)仪式，表演了
“悬浮术”(Levitation)。
关于Kalachakra Tantra，依据Kailash，汉语中已有翻译为
《时轮经》，那么为了不产生混淆，我也将这样称呼它。
另外我未曾自封“大师”(否则我和那些喇嘛岂不成了
一丘之貉？！)，请不要如此称呼。
西藏文化谈(五)：阴阳理论
了解汉文明的人自然对阴阳理论不陌生，但藏文化中
的阴阳理论要走的更远，不仅所有实物可以归类阴阳，
精神领域的现象也可以划分阴阳。如欢与悲，仰慕与
蔑视，感性与理性都可以划分为阴阳。
按照喇嘛教的理论，阴阳两极的结合创造了这世界，
那么什么是阴阳两极的结合？最基本的就是男女性
结合。
在Hevajra Tantra经文中我们可以诸佛诸菩萨是怎样在
性交合中产生的，五元素(空间，气，火，水，土)是
怎么产生的：接触产生了土；精液产生了水；摩擦
产生了火；运动产生了气；欢乐产生了空间。
(参阅Farrow and Menon: The concealed essence of the
Hevajra Tantra with the commentary Yogaratnamala,
Delhi 1992)
比如我们可以读宗喀巴对经文的解释：
从这些物质：头发，骨头，胆，肝，体毛，指甲，
牙齿，皮肤，肉，神经，屎，垢，脓中专产生了神山MERU，
大陆，大山以及各种地貌；
从泪，血，经血，精液，淋巴和尿中产生了海洋与河流；
从头，心，肚脐和下体产生了外在的火焰；
等等。
(参阅Alex Wayman: Yoga of the Guhyasamajatantra,
The Arcane lore of forty verses, Delhi 1977)
同样，所有的感觉与能力也产生于此交合。我在这里就
不一一列举了。
总而言之，宇宙的一切都产生与性交当中。那么修行者
如果能通过法术控制性交，他就控制了宇宙权力的源泉。
这里我们可以看到喇嘛教与大乘佛教的天壤之别，大乘
佛教对于性持一种“避之犹不及”的态度，因为大乘
佛教认为性交产生再生(轮回)，而轮回是苦难，修行者
的目的就是为了跳出轮回，脱离苦海。所以对于大乘
佛教来说性和性器官都是不祥之物。
喇嘛教的态度可以说是一百八十度的大转弯，喇嘛教
认为性交是一切的源泉，生命的源泉，将控制性交
看做成佛的大门。从这种思想发源性器官就成了崇拜
的对象。男性器官的称号就是金刚(或宝石，Vajra)，
藏语词译为Dorje，并加上了许多其它的意义(如勇士，
雷电等等)。女性器官称莲花(Padma)或铃铛(Gantha)。
金刚棍和铃铛是每个喇嘛必备的法器。
(还记得那句真言“Om mani padma hum”吗？)
所有的密宗经文都以此句开头：“我听说：从前最高
的神逗留在金刚女的阴道里，所有佛祖的身体，语言，
知觉都体现于金刚女。”据称这句话包含着密宗的最高
真谛。
我们略去一些喇嘛教对普通佛教概念的解释(因为讲起来
实在篇幅太长)而来看看这阴阳理论中最神秘的一对：
智慧(Prajna)与方法(Upaya)，智慧为阴，方法为阳，这里
的确需要一些解释为什么这两个概念是阴阳对立的，智慧
是独立存在的，智慧是这世界本身，那么方法可以独立
存在吗？方法与智慧结合，应是一种怎样的结合？
我们知道，按照喇嘛教的教义，阴和阳作为对立面，单独
的存在都不是完美的，奥妙在于结合，阴与阳的结合
而产生世界的真理。
事实上智慧和方法的确是喇嘛教阴阳法则概念组中最高的
一对，理解了这一对，就理解了喇嘛教的最高修练宗旨。
这里留点给大家玄想的余地。
我们了解了喇嘛教对世界的分析，喇嘛的“密”就
是通过修练以取得对宇宙的操纵与控制，那么这个
修练到底是怎么一回事？
喇嘛的“神秘”修练术大概是他们最重要的秘密了，
我将在以后的几级里从多方面讲给大家。
西藏文化谈(六)：化神术
我们渐渐接近了喇嘛教的核心之处：“密”的所在。
喇嘛们整天，整年地在“修练”什么？这就是密
宗之所以“密”，不外传的东西。
但经过一百多年来国际藏学界的努力，这些“密”物
早已不再是只有喇嘛才知道的秘密了，有兴趣的人
都可以去找相应的著作阅读。那么为什么一般人对
这些秘密毫无了解呢？应该归功于西方喇嘛教圈子
宣传战的成功，他们出版了扑天盖地的西藏书籍(都
是些歪曲真相的宣传品)，每有一本有关西藏的学术
著作出版，就会有一百本宣传品，在此种攻势下，
真正有价值的学术著作就被掩埋了，到达不了大众
那里。再者此类学术著作通常也要求有丰富的知识和
相当的理解力。
在这里我将我所了解的这些“秘密”修练法，挑重要
的分几讲解说给大家。
一个修练法就是化神术，就是在意念中将自己变
成一个神(魔鬼)，这个修练分为两步：
首先修练者在意念中努力达到“空”的状态，他在
意念中将自己的肉体，思想，灵魂通通毁灭掉，使
自己变为一个“空”的所在，此一段的核心就是在
冥想中将自己的个性完全消失；
然后修练者在意念里塑造那个事先确定的神的形象，
并使此神(魔鬼)变为活物(Yiddam)。请注意这里，这个
神(魔鬼)不是由修练者自己艺术发挥创造的，而是必须
每一个细节都得按照秘密经文中的描述去做。每个神
(魔鬼)的躯体，颜色，衣物，动作，表情都在经文中
精确到最细微之处写好的，修练者必须在意念中精确地
按照经文中的描述将神(魔鬼)塑造出来。
当修练者能够完成上述任务后，他可以将意念中的神
体现出来，使神(魔鬼)出现在自己的眼前。但这只是
此法术的第一阶段。第二阶段修练者必须在意念中
将自己与塑造出的神(魔鬼)合为一体。此时，修练者
的个人思想与灵魂完全消失了，替代的是在意念中
被塑造的神(魔鬼)，修练者的每个细胞都与此神(魔鬼)
合为一体，他的动作，表情都由此神(魔鬼)的思想所
控制。
这时，一个古老经文中的灵魂，突然占有了一个有血
有肉的躯体，复活了。
上面提到，这些神(魔鬼)不是可以随意凭空创造的，而
是在喇嘛教的经文中写死的，他们的思想，行为，本领，
好恶，感情，服装，乃至于每一个细微的表情，每一个
手势都被规定的清清楚楚。
这些神(魔鬼)的数目和各自的形象自十二世纪以来已不再
有什么变化(只有很少几个地位低的神灵被添进来，如十七
世纪的Dorje Shugden)，今天喇嘛教的信徒，无论是在美洲
或欧洲，仍然在呼唤着这些千百年前的来自印度或西藏的神灵
恶魔。
我们再沿着喇嘛教的教义往前走，我们发现，喇嘛教的法
师使这些神鬼再现，运作，再将其毁灭，此一本领，并非
是一种天生的能力，而是极其复杂的一层层的修练结果。
这一修练，使修练者具有能量转换的法力。但是这一修练
不能完全在意志内部完成。修练者需要取得某种原始
“物质”，才能进行修练。而修练者提取此种“物质”于
它自然的储存点----异性。
这将是我在下一讲里所要叙述的内容。
西藏文化谈(七)：采阴术 (上)
我已经谈到过喇嘛教的阴阳信仰，这里再深一步，
讲一讲此信仰对喇嘛教修练的指导作用。
我们看到被归为“阴”性的物质：知识，物质，
感情，语言，光明---以至于整个宇宙都是阴性的。
阴性的能量(Shakti)和智慧(Prajna)是产生现实世界
的来源，那么一个喇嘛教的修行者，为了大彻大
悟地成佛，必须取得所谓的“阴精”。
为了取得此种原始的能量，喇嘛教的修练者必须
掌握相应的“方法”(Uppaya)。法术高深的大喇嘛，
是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性能量
源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练
而成的阴性，大法师使自己体内两性同时存在，这
就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个
超跃了自然的“性”的生灵，他既具有男性又具有
女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施
法的关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他
的身上并不是平等存在的，而是有分明的等级：男
在上，女在下；男为“方法”(Uppaya)，女为“智
慧”(Prajna)。阳性统治着阴性。
这个“两性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。
一个修练者的目的就是要在自己体内实现这一阴阳
合一的双性神性。
请注意，这个体内的阴阳合一的双性，不是说修练者
的性被中和了，正相反，这两性在他的体内加倍地
交合而产生巨大能量(在某种意义上可以想像成电的
两极)。
我们知道，按照密宗教义，整个宇宙能量的源泉是
两性的交合，那么现在修练者本身拥有男女两性之后，
他就拥有了生育的能力----生育万物的能力。
在这里我们来看一个历史上的有趣巧合：传说历史上
的佛祖身体上有三十二个象征，比如脚板上有日轮图
案等。
第十个象征是西方医学上叫做Cryptorchidie的症状，
即阳具为一皮肤皱折所盖住，“掩藏在阴道里，犹如
雄马一样”。
在大乘佛教里这被解释成佛祖的无性，因为大乘佛教
认为性本身就是罪恶，而双性人更是双重的罪恶。
在喇嘛教里自然就是佛祖天生的具有两性一体，而他
的阳性能力并不因此而有缺乏，真相反，“犹如
雄马一样”的强壮。
言归正传，上篇就曾说到喇嘛教的修练者为了练成此一
阴阳合体，需要异性，我们就具体看看他是怎样的
”需要“。
修练所需的女性分为三种：
实女(Karma Mudra)，这是有血有肉的真实女性。
灵女(Inana Mudra)，她是由修练者的意念所塑造出来的。
内女(Maha Mudra)，修练者自身内部的阴性。
现来看“实女”，修练者应选择什么样的女子？
密宗经文里有各种各样的说法，比如“选择一个
漂亮的，有大眼睛的，苗条的少女，黑色的皮肤。。。”
喇嘛Geduen Choepel(1895-1951，著有《性术六
十四式》)的说法：西康的女孩肉软；卫藏的女孩
性技术好；喀什米尔的女孩笑的好；等等。
(参阅Geduen Choepel: Tibetan Arts of Love,
Ithaca 1992)
有的经文要求采用经过Kama Sutra技巧训练的女孩。
年轻是另外一个重要条件，我们来看看密宗的大
法王(Maha Siddha) Saraha做的分类：
八岁的叫Kumari；
十二岁的叫Salika；
十六岁的叫Siddha，已有经血；
二十岁的叫Balika；
二十五岁的叫Bhadrakapalini(意为“烤焦的肥肉”)；
(参阅Alex Wayman: The Buddhist Tantras,
New York 1973)
喇嘛Geduen Choepel警告和太年幼的“智慧女”行
仪式所可能带来的外伤，并教导了一些减轻的方法。
他并推荐，在与十二岁的“智慧女”行仪式前给她
吃糖果和蜂蜜。
密宗的大法王(Maha Siddha) Dombipa原是一个国王，
他有一天看到一个流浪歌手的女儿，就把她买了下来，
她是一个“无罪的处女，没有任何此世界的污染，
是极罕见的，极贵重的莲花女(Padmini)”。
(参阅Keith Dowman: Die Meister der Mahamudra,
Leben,Legenden und Lieder der vierundachtzig
Erleuchteten,Muenchen□1991)
仪式后“莲花女”的命运如何，书上没有记载。
“八岁处女仪式”(Kumaripuja)是这样的：
选出一个女孩，为灌顶仪式准备，不要让她知道将
会发生什么。仪式时，让她裸体在祭坛上，接受
信徒崇拜，最后由大法师或一个弟子破她。
(参阅Benjamin Walker: Tantrismus. Die Lehren und
Praktiken des linkshaendigen Pfades, Basel 1987)
印度教和西藏喇嘛教的密宗修练者都举行八岁
处女仪式，萨迦巴的寺庙主持举行过此仪式，
有明文记载。
由于对数字的迷信，西藏的修练者喜欢十二岁活
十六岁的“智慧女”，根据宗喀巴，只有在找不到
上述女子的时候，才可以采用二十岁的。
“智慧女”的岁数还可以和元素结合起来看：
十一岁的代表气；
十二岁的代表火；
十三岁的代表水；
十四岁的代表土；
十五岁的代表音；
十六岁的代表触觉；
十七岁的代表味觉；
十八岁的代表形状；
二十岁的代表嗅觉；
和二十岁以上的女人不可以再举行仪式，因为她们反而
会倒吸大法师的能量。当然这些年龄级的女人在喇嘛教
中也都有名称，比如：
21-30岁叫最黑的，最肥的，最贪婪的，最傲慢的，暴虐，
电击，咆哮，铁链和怪眼；
39-46岁叫狗嘴，吸盘嘴，豺狼爪，虎口，怪鸟脸，
猫头鹰脸，秃鹫嘴等等等等。
这里就不再一一列举了。
那么喇嘛的这些“智慧女”是从哪里得来的？
通常情况下是由弟子献给法师的。实际上在喇嘛
教里信徒最重要的任务之一就是为“大师”物色
“智慧女”。我们可以在喇嘛教的经文里读到：
“信徒应该将他的姐妹，女儿或者妻子献给法师。”
(参阅Alex Wayman: The Buddhist Tantras, New
York 1973)
这个“智慧女”对弟子来说越珍贵，就越应将她
献出来。
自然喇嘛教中还有很多这方面的咒语法术，比如：
Om hri savaha!
修练者将此咒语念上一万遍，一个“智慧女”就会
出现在他面前并听命于他。
《时轮经》(Kalachakra Tantra)上介绍的方法：通告含
酒精的饮料可以使“智慧女”更利于行仪式。有的经
文则建议，如果“智慧女”不顺从，应以武力进行。
(参阅Bhattacharyya: History of the Tantric
religion, Manohar 1982)
“智慧女”需要有什么知识？这个问题说法不一，基本上
来说，她应该对密宗有所了解。宗喀巴要求“智慧女”必须
发誓，不对外泄密，他警告不要和不称的女人行法：
“如果一个女人没有表现出高质量，那么她就是一个低级
的莲花。不要和她在一起，给她一点贡品，表示一点尊敬，
把她打发走，不要和她行法。”
(参阅Miranda Shaw: Passionate Enlightenment,
Women in Tantric Buddhism, Princeton 1994)
在Hevajra Tantra中要求行法前对“智慧女”要
有一个月的准备期。
行法之后，“智慧女”对于修练者来说，不再有
意义。就如吃完花生米后，将壳丢去。
我们从教义上了解了喇嘛教的性仪式后，再来看看
其现实中的运行。
既然喇嘛以佛教僧侣的面目出现，他们的这些性
仪式当然是秘密中的秘密。我们就来看看这露出
水面的冰山之角。
英国的一个女作家Jane Campbell，她曾是Kagyupa
大喇嘛Kalu Rinpoche(1905-1989)的翻译。有一天
大喇嘛忽然要求她做他的“智慧女”，她虽然很
吃惊但不得不服从师父(那时已年近八十)。后来她
逃出了喇嘛教的圈子，所以我们今天能通过她的
描述来窥视现代喇嘛教的“智慧女”仪式。
西方的女子为什么甘心做“智慧女”并且保守秘密？
一个原因是“大法师”是以神的形象站在她们的面前，
当她们深信其宗教时，这个力量是不可抗拒的；第二
个原因作为“智慧女”，她在信徒的小圈子里会忽然
享有很高的地位，会被信徒们象女神一样地崇拜，
因为她和大法师(活佛)行法。
“智慧女”必需下毒誓，如果她不遵守誓言，
她就会发疯而死并下千年地狱！
为了吓她，Kalu Rinpoche曾对Jane Campbell说，
他前世曾将一个泄密的女人通过咒语杀死。
根据Jane Campell，此类手段在现代喇嘛教
圈子里很有效的。
“智慧女”在她与大喇嘛行法的期间，被信徒
们当做女神般崇拜，但完后便被废弃，自然
有更新鲜的“智慧女”出现。
Jane Campbell描述，当她和Kalu Rinpoche行法
期间，Kalu Rinpoche还和另一不到二十岁的
女子行法，她突然死去了，据称是心脏病。当时
Jane Campell受到严重的惊吓，以至她完全和外界
失去了联系而成为大喇嘛的奴隶。
(参阅June Campbell: Traveller in space, In
search of female identity in Tibetan Buddhism,
London 1996)
根据另一个英国女作家Mary Finnigan在她所在的
喇嘛教圈子里“活佛”同时和几个女学生做法，并
使他们各自以为自己是惟一被选中的。当被问到
圈内的藏族女性是怎样看这个问题时，她说：
“她们觉得是荣幸和任务，被喇嘛选中；我想藏族
女人大概根本就没有性侵犯这个概念吧。”
《西藏死亡书》的注释者Sogyal Rinpoche被控告到
法庭上，多位女性要求他赔偿一千万美金。后来他们
庭外达成交易，据Sogyal Rinpoche的信徒称，这是
Sogyal Rinpoche一次长时间做关冥想的结果。
由于此类时间不断暴露，某些喇嘛采取了另一辩解法，
称这种法术并无不妥之处，并公开承认，他们是：
Jattral Rinpoche, Dzongsar Khyentse, Dilgo
Khyentse, Ongen Tulku。
如果我们不了解喇嘛教的教义，这些事件也许可以
被掩饰成普通的桃色新闻。实际上它是喇嘛教修练的
核心。
我们看到，这些喇嘛教义不仅仅是“某一古老经文里
的某一句话”，而是活生生的现实，很遗憾。
西藏文化谈(八)：采阴术 (下)
上篇谈到了修练所需的女性分为三种：
实女(Karma Mudra)，这是有血有肉的真实女性。
灵女(Inana Mudra)，她是由修练者的意念所塑造出来的。
内女(Maha Mudra)，修练者自身内部的阴性。
灵女(Inana Mudra)是修练者在意念中塑造出来的，和
在《化神术》中所讲的一样，这个“意念塑造”不是
由修练者自由发挥，而是必须精确地按照经文中所描述
的形象使她在意念中再现。通常修练者需要长时间地
坐关冥想，才能用第三只眼(灵眼或慧眼)看见意念中
的灵女(Inana Mudra)。
通过与实女(Karma Mudra)和灵女(Inana Mudra)的交合，
修练者自体内集聚了阴精而转化成内女(Maha Mudra)，
她是修练者自身的一部份，她就是修练者自己。
此时，修练者就可以在自己身体内部再现孕育
万物的交合，他以此具有了操纵宇宙的能力。
这里出现了一个问题，既然此交合可以在意念中完成，
那么实女(Karma Mudra)和灵女(Inana Mudra)的意义有什么
不同？为什么和实女(Karma Mudra)仪式是不可少的？
根据喇嘛教教义，实女(Karma Mudra)和灵女(Inana Mudra)
的意义都在于使修练者看穿这世界的虚幻(空)，他澈悟之
后，便可以用意念塑造由他控制的宇宙。在这个意义上，
要将有血有肉的实女(Karma Mudra)看穿为虚幻是更困难
的考验。所以实女(Karma Mudra)比灵女(Inana Mudra)更
重要。看穿了这世界的虚幻本质后，修练者便不再受此
虚幻世界的法则(自然法则，人为法则)所约束，因而便
具有超自然的法力。
根据黄教创始者宗喀巴：“在大澈大悟的道路上，“女伴”
是必不可少的”，灵女(Inana Mudra)适合于地位比较低的
修练者，或者作为仪式前的练习。
另一个为什么实女(Karma Mudra)必不可少的原因是：喇嘛
教的魔法需要取得所谓的“阴精”。
这里我们再温习一下喇嘛教的“翻转法则”，这是喇嘛教
最本质的原理之一，它的解释就是，既然这世界是虚幻的，
那么就没有什么法律，而当修行者故意地去触犯社会的禁忌
之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能大澈大悟。
所以对于一个密宗修行者，破坏世上的一切准则，禁忌是
他天赋的任务。看到这里我想大家可以明白，为什么我以前
说“乱”是喇嘛教本身的特征之一，喇嘛教也不可能将自身
的“乱”的因素克服，因为“乱”深深扎根在喇嘛教的教义
里。
当然这些翻转一切的权力，只有那些“有正确方法的人”才
具有，那么什么人是“有正确方法的人”？当然就是喇嘛教
的修行者。为什么一般人没有这个权力？这其中原因我想
大家自己也能够想明白。
理解了这个翻转法则，我们就能明白为什么性在喇嘛教
修行者大澈大悟的道路上是这么重要。正因为性对于
以往的佛教僧侣是个最深的禁忌，所以喇嘛一定要去
破坏这个禁忌，才能使自己的修练提高。
正因为女人是这个虚幻世界的源泉，她在佛教眼中
是罪恶的象征。这在喇嘛教的教义中就是：只有控制
了这个罪恶的源泉，才能控制整个世界。所以在
喇嘛教的所有宗教仪式中，性仪式是最高的，所有
其它仪式都是其铺垫。
那么根据翻转法则，修行者是否应该与外貌最丑恶，
性格最暴虐的女人交合？经文中确实有此先例，比如
大法王Tilopa就和一个臭气熏天的，有十八种丑恶象征
(且不管这些丑恶是什么)的老妇交合。他的弟子Naropa
也曾和一个麻风病的老妇行仪式。Naropa的弟子
Marpa和一个坟地老女人行灌顶仪式，“她的乳房干瘪
下垂，性器官巨大而有著极恶心的颜色。”
但在大多数情况下都要求选年轻美貌的“智慧女”，
对处女更有偏好。在实际运行中更是如此。对此喇嘛
教的辩解是，年轻美貌的处女对修行者的诱惑力更大，
也就更危险，修行者要看穿世界的虚幻，就需要更大
的法力。
我们看到在容貌上翻转法则运用不彻底，但在智慧女
的出生上确很彻底。基本上，智慧女的出生越低越好，
如侍女，卖肉女，戏子，歌女，酒女，洗衣女等等。
但这并不是说地位高的女人不合适，我想大家都明白
难易是个重要问题。特别那些结了婚的贵族女人是
灌顶仪式的理想智慧女，因为这里一个禁忌又被打破，
表现了喇嘛的无上权威。
同理乱伦也是喇嘛教修行者所追求的。
我们再看看翻转法则的一些具体运用：
因为传统上僧侣禁酒肉，所以喇嘛教修行者就要去吃
禁肉，这就是所谓的五种肉，其中人肉(称Maha mamsa，
意为“大肉”)。通常这些人肉来自死尸或者来自
那些“因为自己的孽源(Karma)而死，如在战场上因为
因果报应而被杀死的人”。人肉可以制成丸药，以便
服用。有些经文详细描写了人肉各部份的作用，比如
脑，肝，肺，内脏，睾丸等在相应的仪式上的作用等。
Candamaharosana Tantra列了一些修行者和他的智慧女
在灌顶仪式上吃的东西：
屎，尿，唾液，残留在她牙齿间的食物，呕吐物，洗
过屁眼的水。
(参阅Christopher George:The Candamaharosana
Tantra,New Haven 1974)
Hevajra Tantra的灌顶仪式上修行者用人头骨盛着经血
饮下，其它食物还有臭鱼，狗屎，死尸体内的油，
死尸体内的屎，月经布等等。
(参阅Benjamin Walker: Tantrismus. Die Lehren und
Praktiken des linkshaendigen Pfades, Basel 1987)
一个重要的原则是，当喇嘛教的修行者在吃这些物质时，
不可以有任何恶心的感受，无论他吃什么，他都应该
如美味地咽下。
顺便提一下，屎尿之类不仅在喇嘛教的灌顶仪式上出现，
它更是藏医药里的重要成份。大喇嘛(活佛)的屎尿是万能
的良药，这些屎尿被做成药丸而买卖，这是现在西藏和
流亡藏人社会中的一项重要经济。最珍贵的当然就是
达赖喇嘛的屎尿了，1954年他到北京来时，他的屎尿都
被收集在金盆里送回拉萨做成药丸。
(参阅Tom Grunfeld: The making of modern Tibet,
New York 1996)
言归正传，再回到灌顶仪式里的性交合上，这里一个重要
的技术，就是修行者必须闭精。
为什么？那就得了解一下藏文化中对人体的解释。当然
我不想在这里讲解整个藏医学，只稍微解释一下相关的
部份。
在密宗里，男子的精液叫做Bodhicitta，这个词还有另外
一个意思：灵光。什么是灵光？灵光就是修行者在
大澈大悟时的体验。这里我们看到精液在喇嘛教信仰中
的意义。在藏文化里，普通人认为大喇嘛血管里流淌的
不是血液，而是精液。
那么要大澈大悟就必须掌握控制精液的技术。喇嘛教的
人体学，认为精液原储存于颅骨以下一个月亮形的空腔
里，当人性亢奋时，精液便一滴滴地流出此腔，通过五
个人体内的能量中心(Chakras)，此一过程给人带来强烈
快感。精液最后流至阴茎尖端，修练者必须将整个意念
集中于此一点，不使精液流失。
如果修练者能控制住不射精，那么他就走向大澈大悟了。
如果控制不住，他就有下地狱的危险！！此时他必须将
精液挖出吞下。
这里喇嘛教有个例外，闭精是在修练的弟子必须遵守的，
但作为师父的大法王却不需要，因为大法王已经大澈大悟
了！
闭精的技术必须通过长期的，痛苦的练习才能掌握。
同男子的精液一样重要，女性拥有所谓的阴精。阴精是指
经血或者其它阴道分泌物。男子的精液称“白色”，女子
的精液称“红色”。我们知道经血在绝大多数文明里都是
不洁的象征，这里自然又是喇嘛教的翻转法则运用的好地方。
所以灌顶仪式最好在智慧女来经血之时举行。
当然藏文化里对经血也有详细的分类，如处女的经血，
出身卑贱的女人的经血，结了婚的女人的经血，寡妇
的经血等等，等级不同。
参阅Bhattacharyya: History of tantric religion,
Manobar 1982)
按照喇嘛教的观点生命产生于男子的精液和女子的精液的
混合。这个混合物就是密宗信仰里神秘的仙露(Sukra)。
因为此混合物是生命的源泉，那么如果喇嘛教的修行者
能不断地摄取此物，他就得到了永生。因为他的身体内
有此混合物，他就可以自生，从而脱离了再生轮回。
那么要产生这个混合物和闭精是否相矛盾？这里有一个
更高的技巧，即所谓的Vajroli方法：修练者在射精
以后将此混合物再通过尿道吸收回去，此时他口念：
“通过我的力量，通过我的精液提取你的精液---你没有
了精液。”
要掌握这一技巧需要更痛苦更长期的练习，比如将金属棍
插入尿道等等。
(参阅Mircea Eliade: Yoga, Unsterblichkeit und
Freiheit, Frankfurt 1984)
如果修练者掌握不了这个高超的技术，那么还有
一个方法，他必须将此混合物接入一个骷髅头骨
然后饮下。也有的经文要求将此混合物用管子
通过鼻孔吸入。
现在我们了解了喇嘛教秘密修练术的动机和基本运做，
在以下的几篇里，我将具体地解释《时轮经》的灌顶
仪式。《时轮经》作为喇嘛教的最高经文，它的仪式
象征具有代表意义。
九)：时轮大法(大纲) (作者: 耶律大石)
== 西藏文化谈(九)：时轮大法(Kalachakra Tantra)(大纲)
== (作者: 耶律大石 02/06/2000)
产生于十世纪的《时轮经》是密宗最后一个经文，它代表着密宗教义
的最高峰。同其它经文相比，《时轮经》对密宗的世界观有著最复杂最权
威的解释。我们可以将《时轮经》称为密宗的最高教义，黄教创始人宗喀
巴认为，理解了《时轮经》的人，可以毫无困难地掌握其它任何密宗经文。
虽然每一个喇嘛教的教派都演习《时轮经》，但只有很少的专家有权
威举行复杂的《时轮经》仪式。传统上黄教里只有达赖和班禅有权举行此
仪式，Namgyal学院作为专门研究《时轮经》的机构，负责为达赖喇嘛做
理论上和礼仪上的准备工作。
《时轮经》的仪式分为公开的和秘密的两部分，理论上任何人都可以
参加《时轮经》公开的仪式。但高层的，重要的仪式只有喇嘛教内部人士
才能参加。经文表明上称每个人都有可能通过《时轮经》的修练在一生之
内达到大澈大悟，但实际上只有极少数喇嘛能得到中层以上的灌顶。
尽管如此，近年来达赖常开群众大会式的《时轮经》低层仪式并声称，
来参加仪式的人都能结良缘，虔诚者会再生于香巴拉(Shambhala)。根据
达赖的描绘，《时轮经》的灌顶仪式会“解放整个人类”，“维持世界和
平”，大批参与仪式的群众和很少的确实被灌顶的人都是人类道德的表率。
我想大家看了这些崇高的言辞，都想了解《时轮经》的内容是什么，
《时轮经》的灌顶仪式是怎么举行的？这将是这几篇西藏文化谈的所要详
细解答的问题。
密宗的经文基本上可以分为父经，母经和无性经。父经最主要的内容
是教导修练者在自身体内塑造一个神体的方法，核心就是化神术。
母经最主要的内容是塑造一个“空”的境界与极乐的感觉，以及使“
灵光”出现，这里修练者使用的方法就是采阴术。无性的经文是父经和母
经的结合，修练的目的是使喇嘛既变成万能的神又达到涅般(Nirvana)的
境界。《时轮经》被有些人看做无性经，但也有将其看做母经。
《时轮经》可以分为内，外，转换三部分。外部《时轮经》描述宇宙
的产生与毁灭，解说天文地理，分析世界历史，预测未来，特别预测宗教
战争。这里有重要意义的是有关香巴拉的描述，另一个重点是占星学和与
其相关的数学计算。西藏的历法与时间定义就是根据《时轮经》的天文和
占星部份制定的。内部《时轮经》讲解神秘的能源躯体学。按照密宗的观
点，人体中存在着许多“能量中心”，“能量中心”通过秘密管道相连接，
体液和“风”川流于此复杂的管道系统中。最重要的体液，在男性是精液，
在女性是经血。转换部《时轮经》讲解神秘躯体内部与宇宙星体之间的联
系，教授通过对躯体内部的控制而操纵宇宙的技巧。
《时轮经》属于密宗最高的神秘经文(Anuttara-Yoga-Tantra)，它的
秘密内涵是喇嘛教千方百计想要隐藏的，比如我们在喇嘛Ngawang Dhargyey
关于《时轮经》的书中读到：“要限制此书的扩散，只有受过《时轮经》
灌顶的人才可以阅读。不小心而产生的后果对本教的影响将是很负面的。”
(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary of the Kalachakra
Tantra, New Delhi 1985)
这种装模作样的恫吓是神秘主义宗教惯有的“秀”手段，今天，如果
想要了解这个经文的禁秘内容，只要去西方的大图书馆就可以了。当然，
在旧西藏是另一番景象，那时，密宗最高的神秘经文是不许印刷的，而只
能由手抄，即使是僧侣也很难得到较高的《时轮经》灌顶。而修练者需要
付出长的多的时间，群众大会式的灌顶仪式是几乎没有的。
本篇是《时轮经》的大概介绍，下篇开始我将具体讲解《时轮经》的
灌顶仪式。
西藏文化谈(十)：时轮大法(Kalachakra Tantra)七级低层灌顶
== (作者: 耶律大石 02/07/2000)
什么是灌顶仪式(Abhisheka)？
灌顶仪式的目的是将能量和思想从大喇嘛传到弟子身上。师父和弟子
之间的关系是绝对的等级关系。而师父当年也曾是弟子，也有自己的师父，
这条家谱线可以一直追溯到历史上的佛祖。
师父和弟子之间的传授通常是由嘴对耳，但语言不是唯一的传授方法，
通过手势和图形象征同样可以进行。这两种传授方法(用嘴的和无言的)还
都是人对人的传授。所谓的“佛祖亲授”则是由神灵直接对弟子传授，没
有师父。还有一种“女魔传授”即由女飞天(Dakini)指点给弟子经文秘藏
之处(通常在荒野山洞里)，这种秘经(Terma)据称是古时先知或神灵所埋藏
的。正统的喇嘛对这种非人对人的传授非常讨厌，因为这使他们的传授特
权受到损坏。当然这种非人对人的传授一般人也无可能采用，只有象五世
达赖这样的才有资格宣称。
《时轮经》的灌顶仪式是按照印度的国王登基仪式(Rajasuya)设计的。
通过Rajasuya王储得到国王的权威，同样，通过灌顶仪式喇嘛教的修练者
教得到作为神的光芒而出现的权力。当然这里施灌顶的大喇嘛(师父)不是
作为一个“人”来行仪式的，而是作为一个超人，一个“神”来将他的能
量传给弟子。这一点是弟子永远也不应忘记的，将师父看做“活佛”是他
的责任。为了加深他的意念，按照《时轮经》的规定，弟子在灌顶仪式期
间要读一份几百页长的礼拜文，日三遍，夜三遍，礼拜文的目的是使弟子
明了他对师父的绝对服从性，祷词诸如：“从现在起我就是你的神Vajrapani，
你必须做我说的一切。你不得对我不尊敬，如果你这样做的话，那么你就
死到临头了，你就会下地狱！”(参阅 十四世达赖所写：The Kalachakra
Tantra, Rite of initiation for the stage of generation, London
1985)
灌顶仪式的目的就是使弟子得到一种超人的地位，弟子在仪式前就应
表现出一种“神的尊严”，他要使自己变成一个空壳，以便“神的能量”
能够进入他。
现在我们来看一个问题：师父是一个神灵，弟子也变成了一个神灵，
那么他们之间这种“神与神”的关系是什么样的呢？有可能有对抗性吗？
不会的，因为师父和弟子体内的神是同一个，我们知道，喇嘛教神灵
的特点就是它可以同时在无数躯壳内出现。另一方面，弟子体内的神不是
由他造出来的，正相反---弟子失去了他做为人的个性而成为一个“空壳”，
这个“空壳”在灌顶仪式中被神灵(通过师父大喇嘛)占领。从此时起，弟
子的个人灵魂消失了，代之的是神灵(师父大喇嘛)，领着他的肉体游荡在
这世界里。按照《时轮经》的说法这叫“吞食法”，师父和弟子必须在意
念中完成以下的动作：大喇嘛(作为时间之神Kalachakra的代表)将萎缩成
水滴大小的弟子吞下，弟子在大喇嘛的体内流转直至最后到达大喇嘛的阴
茎顶端，大喇嘛将弟子射入时间女神(Vishvamata)的子宫，在时间女神的
体内弟子化为“无有”。当弟子消失之后，他才能做为喇嘛教的神灵而再
生。师父大喇嘛在此既是时间之神Kalachakra也是时间女神Vishvamata，
在他的体内展现着产生生命的程序：受精，怀孕，生产。在弟子的意念中，
师父大喇嘛既是父也是母。
通过这种方法喇嘛教的神灵获得了永生，师父活著时，神灵在师父和
弟子身上得到双重体现，师父死后，神灵存活在弟子身上，弟子变成了师
父。只要世上还有人类存在，只要有人愿意将他的血肉之躯献出做为神灵
的居住地，那个古老的神灵就将一直游荡在这世界上。
我们看到，喇嘛教的修练目的不是发扬个人的优秀品质，使其高尚成
神，而是摧毁人的所有个性，使其成为一个空的躯壳，再由那古老经文里
的灵魂来占据。
这里再给大家介绍一个弟子自我牺牲的仪式(Choed)：在此仪式里，
弟子将自己的身体献给女魔吃掉以达到涅般。此仪式通常在坟地或天葬台
举行，漆黑的午夜时分，吃人肉的女魔们来到弟子身旁，将他的皮肉一块
块撕下来，直到骨头，再将骨头咀嚼咬碎，舔食骨髓。此仪式上，弟子“
死去”，他从人世间解放出来而达到了大澈大悟。这个“被食”的过程虽
然只是象征性的，但在弟子的意念中须犹如真实感受到。
作为被动的人，常常挺不住此仪式。Alexandra David Neel在她的
西藏旅行中遇到幽灵般的，被所有人都躲避的人物，这就是在自我牺牲仪
式中变疯了的弟子。所以喇嘛教中又有将此仪式改变成：弟子在被吃的过
程中，在意念中离开自己的身体，将自己也变成女魔，再回头去参与吃自
己的躯体。“在你的意念进入女神之后，你看见你以往的躯体是倒在地上
的死尸，现在你是女神，举起刀将那头颅从眉部切开。。。”这样弟子就
主动地参与毁灭自我的仪式。
《时轮经》一共有十五级灌顶仪式，最低的七级是公开的。名称为：
---水灌顶；
---王冠灌顶；
---王冠带灌顶；
---金刚杵和铃铛灌顶；
---行为灌顶；
---名字灌顶；
---许可灌顶；
此七级表现由婴儿到成年的生长过程，作用是“净化”修练者。灌顶
之前，弟子必须发誓对师父绝对服从。他必须在意念中将师父想象为时间
之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的混合。蒙着眼睛他在意念中漫
游在一个三重坛城(Mandala)，城中居住着四位冥想佛(Amithaba,Ratnasambhava,
Amoghasiddhi,Vairochana)和他们的女伴。当他的蒙眼布被解开后，他将
一朵花扔进彩沙堆成的坛城里，花落处的佛，就是弟子在灌顶仪式中用自
己的意念所要再现的神。师父给弟子一个牙签，一条红带子，弟子将它打
三个结系在上臂上。然后弟子领受睡眠指示，他入睡前必须一直念某一咒
语，睡觉时朝右卧，面向坛城。第二天师父将分析他夜里的梦。有的梦是
不好的征兆，比如梦到自己被鳄鱼吞食，因为鳄鱼是尘世(Samsara)的象
征，所以弟子还没有完全脱尘。这时他就得长时间冥想，在意念里再现“
空”的境界。
在七级仪式的最后，大喇嘛在意念中将弟子融化，再将时间之神Kalachakra
与时间女神Vishvamata的混合光芒移入。在此一阶段的修练中，弟子要将
自己的个性完全摧毁，他在冥想中反复地演习自我牺牲仪式，直到他原来
的思想，性格彻底消失。象征性的可以将此仪式总结为：“摧毁人道，建
立神道。”
第一第二两个灌顶仪式的意义是清洗躯体，水灌顶仪式象征着婴儿出
生后的洗涤，大喇嘛在意念中将弟子再生(如上所描述)。最后他用贝壳接
触弟子的“五处”：脑壳，肩，上臂，胯部，大腿。贝壳在这里代表水。
王冠灌顶象征著婴儿第一次剪头发。
第三灌顶中大喇嘛再将弟子吞食然后将他以时间女神Vishvamata的形
象生出。此仪式象征着儿童第一次穿耳空。
第四灌顶象征着儿童学语，大喇嘛“清洗”弟子的“三脉”，弟子要
求师父赠他金刚杵与铃铛，象征阳阴合体。
第五灌顶中再次出现吞食场面，此仪式象征儿童取得感觉能力。大喇
嘛用一个戒指接触弟子的“五处”。
第六灌顶中弟子得到一个神秘的教名，通常就是他所要转化的神的隐
名。大喇嘛此时宣称，弟子将以佛的形象出现在未来。弟子在此仪式中象
征性地得到了“运作能力”。第五第六灌顶是所谓的灵魂洗涤。
第七灌顶象征着儿童上第一堂课，大喇嘛再次吞食弟子并将他作为时
间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata交合的形象生处。大喇嘛将以下
物件交给弟子：金刚杵，铃铛，宝石，匕首，莲花和法轮。大喇嘛口念一
长串咒语，咒语具有开启弟子心门的作用。大喇嘛用金勺取一济“开眼药”
给弟子服下，然后再赠给他一封印，象征着镜中世界，尘世的虚幻。再给
弟子弓与箭，以提高定力。此仪式中有重要意义的是金刚杵的交接：大喇
嘛口称：“金刚的本质是最高智慧和最大快乐的源泉。手持金刚杵将带来
最高的金刚本质，这就是方法(Uppaya)。”弟子此时右手持金刚杵，左手
持铃铛，交叉在胸前，象征他的雄雌同体，通过雄性的“方法”(Uppaya)
控制雌性的智慧(Prajna)。
这时低层的七级灌顶就结束了，弟子此时取得了传播教义的权力和义
务，大喇嘛对他唤道：“转动法轮，拯救天下受苦生灵！”
《时轮经》的灌顶并代表着喇嘛教内部的等级，每一个受过灌顶的喇
嘛，都是时间之神的一部分，受过灌顶的层次越高，权力就越大，占在同
一灌顶层上的修练者，他们的灵魂是同一的，相对于高层的修练者，他们
是高层者的一部分，高层者包含低层者，他们之间的等级分明。整个《时
轮经》系统就象一个巨大的金字塔形的组织，低一层是高一层延长的手，
最终的权力，集中在塔尖者手中。
低层的七级灌顶才只是一个开始，下篇我将介绍秘密的高层灌顶。
西藏文化谈(十一)：时轮大法(Kalachakra Tantra)四级秘密灌顶
== (作者: 耶律大石 02/08/2000)
七级低层的灌顶的目的是“清洁”修练者，又称“产生境界”，现在
我要说的四级秘密灌顶是所谓的“完成境界”，它们是：
8。花瓶灌顶；
9。秘密灌顶；
10。智慧灌顶；
11。词语灌顶；
此阶段的灌顶只有极少数的精英在极为保密的情况下才能接受。此阶
段的灌顶仪式中必须有一年轻女子参加，她的年纪必须是10，12，16或20
岁。如果没有“智慧女”参加，则修练者不可能达到大澈大悟。修练者与
智慧女的交合，是此灌顶仪式的核心内容。《时轮经》正文明白无误地说
明了这一点：“超自然的神力不是来自冥想或口念真言，也不是来自坛城
和宝座，也不是来自化念佛祖，而是来自智慧女。”
(参阅Albert Gruenwedel: Kalachakra Tantra Raja, Der Koenig der
Magie des Zeitrades, in Sanskrit und Tibetisch hrsg. und mit
deutscher Analyse und Wortindex versehen)
在《时轮经》的秘密灌顶仪式中，修练者必须吃五肉(狗肉，人肉等)，
喝五露(人血，精液，经血等)。在喇嘛教给外人看的解释中是这样描述的：
大喇嘛在弟子的眼前举起一个花瓶，花瓶内装着白色液体。
而实际上的过程是这样的：弟子献给大喇嘛一个十二岁的，“无瑕的”
女子，然后他请求灌顶并给大喇嘛唱一首赞歌。大喇嘛解去智慧女的衣物，
抚摸她的乳房，然后大喇嘛要求弟子抚摸智慧女的乳房。花瓶或罐子是喇
嘛教中的“乳房”的隐语。
(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary on the Kalachakra
Tantra, New Delhi 1985)
按照喇嘛教的说法，在看到裸体的智慧女后弟子的精液从脑腔中流出，
往下直至阴茎。此时他决不可以射精，那么他就完成了第八级灌顶。
第九级灌顶按照隐语的描绘是这样的：弟子蒙着眼，大喇嘛结合阴阳，
将茶和酸奶混合的“仙露”给弟子尝，使他体会极乐。而实际中的景象是：
弟子献给大喇嘛贵重的衣物等贡献品，然后他敬献给大喇嘛一个年幼苗条
的智慧女，大喇嘛令弟子蒙上眼睛，然后吃喇嘛教的“食品”。大喇嘛为
智慧女唱赞歌，对她膜拜，崇拜她为女神，然后和她交合。此一次大喇嘛
射精，然后将“红白混合的仙露”用一根象牙勺刮出，装在人头骨里。此
时大喇嘛令弟子到面前来，揭开蒙眼物，用手指蘸“仙露”画在弟子的舌
头上，说：“这就是你的圣餐，按照所有佛祖的教导！”弟子喜悦地答道：
“今天我成功地诞生了，今天我的生命多富饶！今天我生在佛祖之家，现
在我是佛祖的儿子！”此仪式表示弟子通过享受男精与女精的混合而达到
了雄雌同体的地位。(参阅David Snellgrove: Indo-Tibetan Buddhism,
Indian Buddhist and their Tibetan Successors, Boston 1987)
此仪式还有另一说法：弟子意念大师的“金刚”于自己的嘴中，品尝
大师白色的Bodhicitta。白色的Bodhicitta下降到弟子的心轮部，产生极
乐的感觉。。。此灌顶之所以叫秘密灌顶是因为弟子参享了大师的秘密(白
色的Bodhicitta)。白色的Bodhicitta就是精液，在此仪式中大喇嘛将自
己沾着精液的阴茎放入弟子的嘴中。(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey:
A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)
在第十级的所谓智慧灌顶中，弟子将受到更大的诱惑的挑战，“他必
须看智慧女张开的双腿间，他的心中腾飞性的火焰，转化为极乐的感觉。”
然后大喇嘛将智慧女回送给弟子，并说：“噢，大澈大悟者，取此智慧女
吧，让她给你带来欢乐！”要求弟子与智慧女交合，于是两者行所谓的Yuganaddha，
弟子此时绝不可以射精。弟子与智慧女有如下的对话：智慧女：“我之爱，
你喜欢吃我的粪便和尿液吗？你能舔尽我阴道内的血迹吗？”弟子：“为
什么我不爱呢？噢，母亲，我要膜拜妇人，直到我大澈大悟。。。”
(参阅Dalai Lama I:selected works, Bridging the sutras and the
Tantras, Ithaca 1985)
第十一级灌顶是在意念中进行的，此中牵涉到喇嘛对人体的学说太多，
而此方面介绍起来篇幅太巨大，故此略去。
在下一篇里我将介绍《时轮经》最高的四级秘密灌顶。
西藏文化谈(十二)：时轮大法(Kalachakra Tantra)四级最秘密灌顶
== (作者: 耶律大石 02/09/2000)
《时轮经》第十二到第十五级灌顶是最高也是最秘密的灌顶仪式。这
四级灌顶是“四级秘密灌顶”(8-11级)的重复，所以它们有着同样的名字：
12。花瓶灌顶；
13。秘密灌顶；
14。智慧灌顶；
15。词语灌顶；
不同之处在于，此四级最秘密灌顶中必须有十名智慧女参加。所有这
十名智慧女都必须由弟子献给师父大喇嘛。但对于僧侣和俗家人有不同的
规定：如果弟子是俗家人，则此十名智慧女都必须是弟子的亲属(母亲，妻
子，女儿，嫂子等等)；如果弟子是僧人，道理上同样规定十名智慧女都必
须是弟子的亲属，但由于僧侣无家，他就可以买十个社会底层的女子来作
智慧女，在仪式中这些智慧女以僧人的母亲，妻子，女儿，侄女等名义出
现。我们看到，这一规定实际上是将俗家人排除在高层灌顶之外。
当弟子将十名智慧女献给师父大喇嘛之后，大喇嘛将一个智慧女回送
给弟子作为“妻子”。这时另外九个智慧女在仪式上是弟子的亲属，大喇
嘛从其中选一个出来，她必须在12岁到20岁之间，已经来过经血，在仪式
中她的称号是Shabdavajra。大喇嘛首先抚摸Shabdavajra的首饰，然后将
她的衣服脱去并拥抱她。此时其余的十人则成环形围绕站立，每个人的位
置都有星体象征。他们裸体披发，九个智慧女都一手持死人骷髅头骨，一
手持刀斧。大喇嘛此时站立在圈(Chakra)中，先做一仪式舞蹈，然后与
Shabdavajra交合。完后与第九级灌顶中一样，大喇嘛将自己沾着精液的
阴茎放入弟子的嘴中。然后大喇嘛令弟子与Shabdavajra行法。这就是第
十二级灌顶仪式。
在第十三级灌顶仪式中大喇嘛取弟子的“妻子”，将自己的阴茎放入
她口中，弟子蒙眼站立一旁，大喇嘛吸吮她的Naranasika。Naranasika
就是阴蒂。然后大喇嘛将自己的智慧女(象征大喇嘛的妻子)交给弟子。
在第十四级灌顶仪式中，弟子首先和喇嘛赠与他的智慧女交合，然后
他必须和每一个智慧女交合，每二十四分钟换一个，从午夜直到太阳升起。
不同于大喇嘛，弟子在交合中必须闭精，如果他做不到，他就得下地狱。
但还有一个挽救的办法，他必须用舌头将洒出的精液收集起来。
第十五级灌顶仪式是“最高的完成境界”，弟子在前三次灌顶中吸取
了“阴精”，达到了极乐的境界。此时他已经有了“大法王”的地位，这
是由于在仪式中他体内能量的变换而达到的。
仪式完成后，地位低的智慧女得到一件衣服，地位高的智慧女得到一
件衣服和一条裙子。按照规定，作为纪念智慧女得到花果和一条哈达。
这最秘密的四级灌顶有个名称，叫做“Ganachakra”，它是《时轮经》
最秘密的部份。其它的经文也有相应的部份。Ganachakra应该在什么地方
举行？按照西藏历史学家Buston的建议：“自己家中一个隐蔽的，废弃的
房间，或者山上，洞穴中，荆棘深处的一个地方，大湖的岸上，焚尸场。”
不适合的地方是：“贵族的起居室，国王的宫殿，寺院的花园。”按照
Hevajra Tantra经文中对Ganachakra的要求：“典礼必须在坟场，深山
里或废墟地举行，总之要在人迹罕至的地方。要用人尸块，虎皮，坟场的
破布做成九个座位。大法师在中间，智慧女环绕着他。”大喇嘛和他的智
慧女形成一个活的坛城(Mandala)。智慧女的数目根据经文的不同而有异，
少至八个，多达六十四个。后一个数字在现代人士看起来有点不切实际，
但我们应该知道，以往的确有国王修练这些经文。仪式间的食品除了“五
肉”“五露”外，《时轮经》还推荐：“唾液，鼻涕，眼泪，粪便，尿，
人脂肪，骨髓，肝，胆，血，人皮，肠子。”最好的人肉来源是所谓的“
七生者”，就是一个连续转世七次的人，有着优良的品质，语音优美，眼
睛漂亮，身体光洁，有七个影子。他有着大慈大悲的心灵。吃这样一个人
的肉会有魔术般的效果。密宗的修练者应该对这样一个七生者膜拜，献给
他花朵，然后要求拯救为天下痛苦的生灵。七生者就会毫不犹豫地牺牲自
己的生命。他的肉就可以被制成药丸，吃此药丸可以掌握“腾空术”。这
样的药丸在今天的确仍有买卖，最具有魔力的是这位圣人的心脏内的血和
他的头颅骨。
西藏文化谈(十三)：一个了不起的藏族女人 (作者: 耶律大石 02/12/2000)
谁知道Tes Pongza这个人？不知道不要紧，我也是才知道的。在翻阅
书籍的时候，发现了一些有关她的描写，虽然和我系列文章的主线并不相
关，但我还是想把她介绍给大家。
当莲花生(Padmasambhava)来到西藏的时候，他遇到了一个坚决的反
对者。她就是Tes Pongza。Tes Pongza是藏王赤松德赞(Trisong Detsen
742-803)的夫人，王储的母亲。赤松德赞将印度的大魔法师请来西藏，目
的是削弱当时苯教和贵族的强大势力。通过莲花生的帮助苯教势力被打散
了，苯教信仰者一部分被迫转信喇嘛教，一部分逃跑了，还有一些被砍了
头，尸体被扔进河里。在此大迫害苯教的期间，Tes Pongza始终是莲花生
的反对者。
按照喇嘛教的描绘，Tes Pongza之所以反对莲花生是因为她暗恋莲花
生而被他拒绝。那么我们来看看Tes Pongza自己是怎么说的：“结束这种
无休止的巫术吧！如果这样的东西散布开来，人将不再为人。这不是什么
宗教，这是黑暗的东西！”
她还留下了这样的诗句：
“叫做Kapala的东西是放在架子上的人头；
叫做Basuta的， 是铺在地上的人内脏。叫做骨号的，是人的腿骨。
叫做“田地的祝福”的，是撑开的人皮。
叫做Rakta的，是洒在骷髅堆成的金字塔上的人血。
叫做Mandala的，是五彩缤纷的颜色。
叫做舞者的，是带着人骨做成的项练的人。
这不是宗教，这是印度教给西藏的邪恶。”
她预测：“如果我们接受这个新教，王朝将不复存在。”历史证明了
她的预言，838年雅隆王朝的最后一个藏王朗达尔玛被刺杀，西藏陷入了
长达数百年的混乱之中。如果关于Tes Pongza的记载属实的话，那么她
的确是一个有眼光，有勇气的人，不仅在那个遥远的蒙昧时代，即使今天
也是令人钦佩的。
参考书目：
Matthias Hermanns: Mythen und Mysterien, Magie und Religion
der Tibeter, Koeln 1956
Helmut Hofmann: Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in
ihrer geschichtlichen Entwicklung, Freiburg 1956
Victor Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama, Duesseldorf 1999
西藏文化谈(十四)：香巴拉(Shambhala)的秘密(上) (作者: -耶律大石)
大家大概都听说过香巴拉，但香巴拉到底是什么？通俗的说，香巴拉是一个时髦
的传说，通过某些文学作品而染上了浪漫色彩。但这个传说是有源头的，它的来
源就是《时轮经》，在喇嘛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是喇
嘛教统治世界的政治指导。
传说佛祖释迦摩尼传授给香巴拉国王Suchandra《时轮经》的原文(Kalachakra
Mulatantra)。此原文有12000首歌谣。《时轮经》的原文已经散失，流传下来的
是一个精简本。按照《时轮经》的时间换算，释迦摩尼与Suchandra的会面是在公
元前878年，会面的地点是在南印度Rajagriha的秃鹫山附近的Dhanyakataka。当
Suchandra请求佛祖传授时，释迦摩尼化身为时间之神Kalachakra，由众菩萨环绕
着，坐在狮子宝座上讲经。Suchandra的王国香巴拉传说在印度以北，他带着96个
手下将领官员来见佛祖。他受密宗灌顶后回到香巴拉王国将喇嘛教定为国教。
Suchandra根据自己的记忆将佛祖的传授写成了《时轮经》的原文(Kalachakra
Mulatantra)并加上很多注释。他的继承者Manjushrikirti将《时轮经》原文精简
编成Kalachakra Laghutantra，包括1000首歌谣，此本完整无缺流传下来。
Manjushrikirti的继承人Pundarika著作了Kalachakra Laghutantra的一份详细解
释称作Vimalaprabha(意为“无瑕的光”)。这两篇经文(Kalachakra Laghutantra
和Vimalaprabha)在十世纪时由“大法师”Tilopa带回印度，百余年后又由印度传
到了西藏。但还有一些断续的《时轮经》原文保留下来，其中最重要的一篇叫做
Sekkodesha，“大法师”Naropa对此篇做了注解。
在喇嘛教中，Suchandra是菩萨Vajrapani的转世，他的王国的所在始终是个迷。
数百年来，西藏的喇嘛故意将此王国摆在迷雾里。这里我们可以看到喇嘛教典型
的“方法”，香巴拉到底存在与否，喇嘛对外界的说法是一会儿有，一会儿没有。
按照喇嘛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌
顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边。但此河在
任何地图上都找不到。几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所
以地方都当做过那个隐蔽王国。但最多的目光指向塔里木盆地一带。有喇嘛称，
香巴拉王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。
从图上看，香巴拉的地理就象一个坛城(Mandala)，呈轮状或有八瓣的莲花，每一
瓣是一个由总督治理的行政区，每个行政区有一亿两千万个(！)村庄，整个香巴
拉的边缘是无法逾越的雪山。香巴拉的中心是它的首都Kalapa，此城即使在夜晚
也亮如白昼，国王居住在一个由宝石和金刚钻做成的宫殿里。城里有一个太阳神
殿和一个月亮神殿。王宫的南边有一个美丽的花园，花园里有时间之神Kalachakra
与时间女神Vishvamata的神殿，它是由五种珍贵物质建成：金，银，松绿石，珊
瑚，珍珠。
Suchandra以后，香巴拉的前七个国王是和佛祖释迦摩尼同一姓氏(Shakya氏)，而后有一个“第二王朝”，它的二十五位统治者的姓氏为Kulika或Kalki。每个国王
统治一百年，那些未来的统治者的名字也都定好了。现在的国王是Aniruddha，他
在1927年登位，2027年去职。Kalki王朝第二十五位国王在喇嘛教的信仰中具有重
大意义，他就是Rudra Chakrin(意为“愤怒的转轮者”)，将于2327年登位。
Kalki王朝的国王象印度的“大法师”(Maha Siddha)一样，留长发，带大耳环和
手镯，他们都只有一个儿子，却有很多女儿，她们在仪式上做智慧女。国王的手
下有无数的文臣武将，数不清的军队。在精神领域里，国王是佛祖的化身，拥有
政教合一的无上权力。他坐在黄金做成的狮子宝座上，手持一个满足任何愿望的
宝石，一个可以观察世界任何地方的魔镜，没有任何事情可以逃过他的耳目，他
有洞察一切的能力。有趣的是王国里的性别，所有的有用人物都是男性，女性除
了在生子时被提起外，就是在仪式上做“智慧女”。国王个人拥有一百万(！)智
慧女，“年轻如八天的月亮”。
王国的统治阶层是喇嘛，他们都说梵语，全都受过《时轮经》灌顶，他们中的大
部分都己大澈大悟。喇嘛之下是武士，国王是巨大无比的军队的最高统帅，香巴
拉有着威力无比的武器系统，这一切都等待着在2327年投入战斗。
国王不仅是香巴拉的极权统治者，他也操纵著整个地球的发展。
虽然我们知道每个香巴拉国王的名字，但香巴拉几乎没有历史，千百年来没有发
生什么值得记录下来的事情。只有一个例外，就是所谓的Rishi(意为“视者”)
动乱。当国王Manjushrikirti讲授《时轮经》时，Rishi的领袖Suryaratha(意为
“太阳车”)表示反对，他们宁愿被赶出香巴拉也不愿接收“金刚乘”。于是三千
五百万(！)Rishi越香巴拉国界，走向印度。此时Manjushrikirti坐关冥想，迷
醉了逃跑者，再派鸟魔将他们叼回。
我们剖析一下这个事件的象征意义：
这应该是一次教义分歧，Rishi只拜太阳，而国王是阳阴合体的《时轮经》大法
王，他既是太阳也是月亮，所以他要求Rishi接受《时轮经》，既拜太阳也拜月
亮。
在一个满月之夜，Manjushrikirti说：“谁跟随我走这条道路，就留在我的王国，
谁不愿走这条道路，就必须离开这里。”Rishi们决定离开香巴拉，这就是上面所
写的逃跑事件。通过将他们抓回来，Manjushrikirti表现出他的魔法高于太阳崇
拜者，Rishi们降服了。
如果用历史的眼光来看这个香巴拉王国的唯一事件，我们就可以分析它的政治意
义：Rishi代表婆罗门种性，印度的祭祀阶层，而Manjushrikirti代表了祭祀(太
阳)和武士(月亮)阶层的结合，政教合一的强权。为什么要将婆罗门种性争取过来？
因为在香巴拉的未来将有一场决战，金刚乘需要一切能够动用的力量。
Manjushrikirti说，如果不追随金刚乘，香巴拉将被“野蛮人”占领。今天，在
西方的西藏喇嘛常狂称自己将转世成为香巴拉的将军(参http://www.kalachakra.com/)，
那么这将是一场什么样的战争呢？
西藏文化谈(十五)：香巴拉(Shambhala)的秘密(下) - （作者：耶律大石）
当我们阅读有关香巴拉的游记时，会有这样一种感觉，即不知道作者是在谈实
际经验还是在谈自己的梦幻。这实际上是喇嘛教文化的一个特点，就是真实世
界和梦幻世界没有明显的界线。
在三世班禅的《Shambha la’i lam yig》书里，去香巴拉的道路被描写成法术
修练之路，路上会有种种的女魔，只有深通密宗法术的人，才能使用相应的密
宗“方法”将她们降服。
2327年，Rudra Chakrin(意为“愤怒的转轮者”)将登上香巴拉的王位，他将
领导一场“最后的战争”以毁灭所有“佛教的敌人”，在地球上建立佛教统治
的黄金世代！这个武力的香巴拉信仰是喇嘛教最终政治战略的核心，在今天西
方喇嘛教的信徒中，“香巴拉勇士”有著极重要的感招力。
香巴拉王国将世界分为敌与友两个界线分明的部份，Rudra Chakrin手持暴力
的象征---铁轮，他骑着白马，提长矛，带领着一支巨大无比的军队(有数十万
头大象，数百万匹马)，风驰电掣地杀向“野蛮人”！印度的神们带领十二个
军团来帮助他(原因是否是三千五百万Rishi的归顺？)。
如果《时轮经》的作者真是佛祖释迦摩尼的话，那么他此刻肯定将所有他的和
平宣言都抛到九霄云外去了。他在这里对各种各样的武器表现出极大的兴趣。
武器的介绍和运用是《时轮经》的主要内容之一。
一共有七种威力无比的武器，它们都是轮形。
一种叫做“风机”的，专门用来攻打关口，它可以飞到敌人的头顶上，然后将
燃烧的油浇下去。
一种叫做“地剑机”的，专门用来保护Rudra Chakrin，任何偷入他王宫的人
都会被此武器剁碎。
一种叫做“箭机”的，犹如今天的几枪，可以“射出强劲的箭，将披着沉重装
甲的大象打成碎片！”
另外有三种转轮形的武器，作用就是将敌人的脑袋大批大批地削掉。今天的喇
嘛教信徒认为此种武器是带有核武的飞碟(UFO)。
我们来看看此大战开始的背景。
按照《时轮经》，Rudra Chakrin(意为“愤怒的转轮者”)登位的时代是佛教
没落的世代，在此最后一战之前，世界的状况变的越来越坏：自然灾祸不断，
饥荒遍布，瘟疫和战争冲击著人类，人们越来越信仰物质而不信仰精神，宗教
没落，权力与财富成为人们追求的偶像。在这个黑暗的世代里，“野蛮人的国
王”征服了香巴拉以外的所有地方，然后他打入香巴拉，这就是此世界末日之
战！除了《时轮经》之外，其它的密宗经文也有对此世界末日之战的描述，它
们都表现出一种无止境的杀戮欲望。
我们来看看著名的香巴拉信仰者，俄国画家，三十年代世界和平组织Banner of
peace的创始人 Nicholas Roerich的描述：
“香巴拉的敌人的命运是悲惨的。正义的愤怒将天空中的云彩染成蓝紫色，香
巴拉的勇士手持剑矛跟随Rigden-jyepo(Rudra Chakrin的藏语名字)追杀敌人。
敌人的尸体，武器，他们的大帽子以及他们所有的家产都散落在整个战场上，
有些被正义之手砍倒，还没有断气。他们的首领已经被打死，倒在仁慈的
Rigden-jyepo马下。香巴拉国王身后的战车上有威力无比的大炮，可以轰碎任
何城墙。一些敌人跪在地上求饶，还有一些想骑着大象逃跑，但没用，正义之
剑将这些佛教之敌统统剁碎。这些黑暗必须毁灭。”
“黑暗”是指异教徒，佛教的敌人，香巴拉的敌人。他们必须在此末日之战中
全部被消灭。在此意气风发的毁灭战中不知道佛教正统的“慈悲为怀”到哪里
去了？此世界末日之战的战场是今天的中亚地区，从阿富汗，塔里木，原俄属
中亚直到伊朗，土耳其。在将世界上所有的敌人都杀尽之后，Rudra Chakrin将
来到Kailash山(Kangdese， Kangrinpoche，岗仁波齐峰)，带领他的大军进住
山上神所建之城。
那么谁是“黑暗”的“野蛮人”，佛教的敌人？《时轮经》的正文明确无误地
指出：穆斯林。《时轮经》中多次提到敌人的名字：默罕迈德和他的真主安拉
(Allah)，那群“野蛮人”也有个名字：Mleccha，意为“麦加人”。
从现代科学的角度来看，《时轮经》很可能产生于丝绸之路几种文明的交汇处。
它产生的世代，正是伊斯兰向东发展，佛教地区大片消亡之时。不仅是正面战
场的失败，许多信仰者自动抛弃佛教投奔伊斯兰更使当时的僧侣心中充满著对
这些“麦加来的下等人”的仇恨。
今天的喇嘛教信徒，以此世界二元的理论预测未来，看做是第三次世界大战的
征兆。此一预测并不是完全脱离实际的幻想，如果我们今天在北美大陆观察，
社会下层的黑人大批地投奔伊斯兰，而上层的白人社会转向喇嘛教。这其中已
经孕育了巨大的阴影。
在香巴拉国王的眼中，除伊斯兰之外还有其它一些“异教”，他们中有犹太教
的摩西，亚伯拉罕，基督教的耶稣，一个白衣者(推测就是摩尼教的创始人摩
尼)，这些人都在《时轮经》中受到训斥，但是后来这些人的教义却又被认为
“无大害”，喇嘛教应该将他们合并到自己的教义当中，以整合力量迎接世界
末日之战。了解当今达赖喇嘛政治运作的读者，看到这里是否有点似曾相识的
感觉？
在赢得了世界末日之战后，开始了世界上由喇嘛教一统天下的“黄金时代”，
这是一个“纯净”的信徒乐园，人的寿命可达1800岁。此一欢乐的世时代大约
有两万年时间，《时轮经》的教义广播世界每一个角落。此后世界由将陷入战
争，死亡的轮回。
用现代科学的眼光来分析，香巴拉的信仰中有很大一部份不是来自佛教，如救
世主的信仰，世界二元的划分(光明与黑暗)应起源于波斯。这里我不深入讲解。
香巴拉信仰的启示录对喇嘛教的重要性不仅在于提出了战略的方向，政治上的
方法，更重要的是确定了建立喇嘛教天国的原则，以及它的组织法则。理解了
这点之后，再回头看西藏的历史，喇嘛教的历史，就能理解贯穿于其中的线索
西藏文化谈(十六)：坛城(Mandala)的原则 - （作者：耶律大石）
喇嘛教中的宇宙(Chakravala)有着一个坛城的形象。Mandala这个词在梵文中
是“圆圈”的意思，藏语中称为kyl-khor，意思是“中心和边缘”，宇宙的中
心就是神山Meru，边缘是一个巨大的铁轮。坛城有圆的，方的，有二维的也有
三维的，但无论如何，“中心和边缘”的原则一定存在。方形坛城的四面代表
着东南西北四个方向。由中心和四方组成的坛城是一个汇集能量的地方。
坛城是所谓“治”的象征，“治”的反面就是“乱”。恶劣的天气，身体的疾
病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是“乱”。通过建立一个坛
城可以变“乱”为“治”，也就是说，可以使风雪变晴天，可以治愈疾病，也
可以占领一个“乱”的国土，使野蛮民族变成信仰喇嘛教的顺民。所以一个坛
城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，
一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。按照此一信仰，
世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构而塑造成的，此结构人之
肉眼看不到。比如说西藏就是一个坛城形象，以拉萨为中心，雪山环绕四周。
同样拉萨也是一个坛城，以大昭寺为中心。而大昭寺自己又是一个坛城，以主
祭坛为中心。
西藏的政治结构也是一个坛城，以达赖喇嘛为中心，其他大喇嘛环绕四周。坛
城是喇嘛教修练者不可少的工具，它蕴涵着世界的所有原理。坛城也是做法的
工具，用以呼唤鬼神。在这里我想具体地讲解一下《时轮经》的坛城，以便理
解。
每个密宗经文的仪式上都有坛城，《时轮经》的坛城在复杂性和象征意义上超
过其它经文，可以说是喇嘛教坛城法术的顶峰。在《时轮经》的下七层灌顶仪
式之前，必须造一个极其复杂的坛城。建造坛城的人是专职的喇嘛，达赖喇嘛
身边的Namgyal学院就是专司此职的机构。建筑材料基本上是彩砂，专职的喇嘛
在几天时间里，将沙子堆到画好的草图上，这里的每一条线，每一个图形，每
一个颜色都是有象征意义的，都是经文上规定死的。此坛城的形象和意念中神
山MERU顶上的宫殿相吻合，坛城的中心是时间之神Kalachakra与时间女神
Vishvamata的神殿。总共有722位神居于此坛城中，它们大多数是和时间有关的
神，如季节之神，月份之神等等，其它还有元素之神，感觉之神，星座等。在
中心的附近，时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的旁边，是四冥想佛
和它们的女伴，然后是众菩萨。整个《时轮经》坛城由五重坛城组成，越中心
神力越大，它的整体结构是按照喇嘛教的宇宙观念组建的，它就是宇宙的缩影。
另一方面，坛城的整体结构和喇嘛教的人体结构也是相同的，它就是主持仪式
的大喇嘛的神秘躯体。坛城的最中心是时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata，
其它所有的神都是此一对的放射化身。一个蓝色的金刚(Vajra)代表Kalachakra，
旁边一个橙色的圆点代表Vishvamata，此二标志之下是一层黄色的沙，代表末
日之火Kalagni，再下是一层蓝色的沙，代表末日之星Rahu(就是吞食日月的罗
瘊星)，再下还有三层沙分别代表日，月和莲花。Kalachakra和Vishvamata的周
围是八个彩色的莲花，它们代表《时轮经》秘密灌顶中的“智慧女”，加上
Kalachakra和Vishvamata身下最底层的莲花和Vishvamata本身，一共是十名
“智慧女”。这就是《时轮经》最深一重坛城，它的名字叫做“极乐坛城”。
从最深往外走，这层叫“大澈大悟的智慧坛城”。这里有十六根柱子，将此重
坛城分为十六个房间，它们象征“空”的不同阶段。在此重坛城里放有十个花
瓶，里面装有喇嘛教的特殊物质(我就不一一数了)，此十个花瓶也象征着秘密
灌顶中的十个“智慧女”，它在另一方面也象征者人体内的“十风”(Dasakaro
Vasi)。再往外走到达“大澈大悟的知觉坛城”。这里居住着佛和女伴。东方是
Amoghasiddhi 和Locana；南方是Ratnasambhava 和Mamaki；北方是Amithaba
和Pandava；西方是Vairocana 和Tara；这些佛和女伴都以交合姿势在坛城中。
再往外走到达“大澈大悟的语言坛城”。这里有八个莲花，每个莲花有八瓣，
它的象征意义和最中心的坛城相近。再往外走到达“躯体坛城”。这里有每天
之神，共360个，在12个莲花上呈交合姿势。此五重坛城之外有六个圈，第一个
圈内画著许多法宝的图案，如法轮，宝石，魔镜等等；其后的五个圈象征五元
素：土，水，火，风，空间。第三和第四圈内是坟墓，以轮形为象征，这里住
着恶女魔和她们的同伴。第五圈是一个金刚练，第六圈是一火圈，象征著末日
之火。
如上所说，此图案复杂的坛城由数名专职喇嘛建成，主持仪式的大喇嘛并不一
定参加建造。但在建造前主持仪式的大喇嘛必须念咒：“噢，战无不胜的智慧
之神Kalachakra，我给你鞠躬，大慈大悲的Kalachakra。我以爱心与慈悲为我
的弟子做此坛城以作为对你的尊敬和祭礼，噢，仁慈的Kalachakra，请来我的
身旁。我作为大喇嘛，做此坛城以清洗所有生灵的罪孽，所以请你协助我和我
的弟子，在此坛城中显灵吧。”然后喇嘛们检查场地，这就是所谓的“清场”，
除了念经念咒以外，还有一下这个重要仪式：如果坛城建在一个非喇嘛教的领
地，喇嘛就必须先降服，毁灭本地非喇嘛教的神灵。一个喇嘛在意念中将自己
化成恶魔Vajravega(也是Kalachakra的一个化身)。Vajravega是蓝色的，有三
个脖子二十四只手，围着一条虎皮裙，身上装饰着毒蛇和死人骨，在它黑暗的
心里住着六十个凶神恶煞，当它一声令下，这些魔鬼就从它的耳中，鼻孔中，
眼睛中，嘴中，尿道中，肛门中风涌而出。在喇嘛的意念中，这些恶魔将当地
非喇嘛教的神灵抓起来，用铁钩钩着，用铁链拴着拉到场地上来，然后用十只
法术匕首(Phurbu)将这些异教的神钉死在地上。此时主持仪式的大喇嘛欢快地
按顺时针方向绕场地转，同时遍撒一些物品和法水，参加仪式的其他喇嘛在意
念中将场地想象成布满金刚(Vajra)。然后主持仪式的大喇嘛走到场地中心坐下，
面向东方，骄傲地宣布：“我将在此地造一个和我想象中一样的坛城！”这就
是占领土地的仪式。主持仪式的大喇嘛此时再次呼唤Vajravega，再一次清场，
这时大喇嘛身上充满了唳杀之气，甚至从他的脚底板里也冒出恶鬼来。场地上
已经满是保护坛城的喇嘛教的凶神恶煞。这之后大喇嘛将不同的法器放在场地
上。
上面曾提起过十个花瓶，此象征着十智慧女的牺牲，由喇嘛高举着，欢快地围
法桌转动。整个坛城就将建在此法桌上。这时法桌上放着一个海螺，它象征著
时间女神Vishvamata，十个被牺牲的智慧女的能量将汇入Vishvamata身上。这
是大喇嘛手持一金色的金刚，金刚上拴著一条线，线的另一端摆在大喇嘛的心
口，大喇嘛将金刚用力点在海螺之上，象征阳胜阴。之后有“拉线”仪式，喇
嘛们拉五色之线，象征五佛进据此土。经过长时间的念经念咒，画坛城的工作
正式开始，由中心向外围，五天时间完成。完成以后喇嘛们围着坛城跳仪式舞
蹈，此舞就叫做“牺牲女人之舞”。
坛城在《时轮经》的下七级灌顶仪式中有重要作用，弟子必须在意念中按照坛
城的指引塑造神的宫殿，他也必须在意念中塑造几百位神的形象。此意念修练
和坛城的建造一样，由中心向边缘，这就是说，弟子首先在意念中塑造时间之
神Kalachakra与时间女神Vishvamata的交合形象，然后一步步向外，所有其它
神都是此原始一对神的光芒辐射。弟子意念最后到达最外圈的世界末日之火。
在此过程中有一个奇怪的部分：在弟子意念塑造神殿的过程中，他突然想象从
自己心中蹦出恶神Vajravega，Vajravega跳起来用长矛刺入时间之神Kalachakra
的肚脐，然后将Kalachakra拉到弟子面前，消失入弟子心中。此一运作象征罗
瘊星吞日月，时间消失，修练者成为宇宙之主。
灌顶仪式结束后，大喇嘛口念咒语，围坛城转，用手从坛城的不同部分取出几
颗沙粒，放入一盘中，此象征他将居住坛城的众神取出并溶入自己心中，这样
他就吸取了漫长仪式中汇集的巨大能量。然后大喇嘛手持金刚杵，将坛城毁灭。
众喇嘛将余沙装入花瓶，在一片咒语中将花瓶抬到一条河边，将沙倾入河中，
作为给蛇神(Naga)的礼物。
整个仪式到此并未完结，大喇嘛返回场地，将坛城留下的痕迹全数清除，再将
钉在地上的十只匕首取出。坐在清扫过的场地上，大喇嘛面向东方，一手持金
刚杵，一手持铃铛，他现在是两性之主，时间之主，宇宙之主。同时通过此仪
式他又占领了一块异教之地。
对毁灭坛城的(掩盖性的)庸俗解释是：为了表现尘世的虚幻(空)。这种说法对
于密宗的法术毫不明了。被毁灭的只是外在的坛城，而在喇嘛的意念中，通过
此修练已使其吸取了更多的能量，占领了更多的地方。意念中的坛城是越来越
坚固了。这就是西藏喇嘛为什么在世界各地尽可能地多举行此仪式的原因。
西藏文化谈(十七)：十四世达赖的《时轮经》修练 （作者：耶律大石）
达赖喇嘛是《时轮经》的最高法师，他就是时间之神Kalachakra与时间女神
Vishvamata阳阴合一的化身。
通过前几篇的介绍，我们现在理解《时轮经》修练的最终目的就是要产生一
个最高佛(ADI BUDDHA)，在世界范围内建立喇嘛教的绝对统治，以世界末日
之战毁灭敌人。在此意义上我们来考查十四世达赖的《时轮经》活动。我们
知道《时轮经》高层的八级灌顶是喇嘛教中极深的秘密，它们的举行是从来
不对外界透露的。另一方面，低层的七级灌顶则象一出大戏一般，由西藏喇
嘛在世界各地大鸣大放地演出。
据流亡藏人(以及西方喇嘛教信徒)的官方说法，《时轮经》灌顶仪式有“产
生世界和平”的能力，所以要“尽可能多地举行”。不管作为一个现代人对
此种仪式的看法如何，喇嘛教内部对此法术的威力是深信不疑的，我们来看
十四世达赖自己怎么说：
“我在Bodhgaya， Ladakh， Lahoul-Spiti， Arunachal Pradesh主持举行
了《时轮经》灌顶仪式，在这些聚会里我感觉到西藏众神的群体存在，我感
觉到他们来参加了仪式。” (来源 十四世达赖自述 Sehnsucht nach dem
Wesentlichen ISBN 3-7701-2734-X, Freiburg)
1953年，十四世达赖第一次接受《时轮经》灌顶，主持大喇嘛是 Ling Rinpoche，他受到第几级的灌顶？这是个秘密。此仪式使十四世达赖受到很大冲击(生理上和心理上)，他立即坐关一个月。他从此认为《时轮经》极乐境界，决心要比他任何一个“前任”都更多地主持举行《时轮经》灌顶。
1954年，十四世达赖第一次主持《时轮经》灌顶，根据他自己的透露，是应
“一群俗家女性”的要求举行此仪式的。如果大家了解那个年代西藏的社会
状况，不知道什么样的“俗家女性”能够接近年轻的“活佛”，并且可以向
他提出宗教上如此意义重大的要求？
1956年和1957年十四世达赖再次在拉萨主持《时轮经》灌顶，1970年他主持
了离开西藏以后的第一次《时轮经》灌顶，据他自称在此前他有一个梦：“当我醒来时，我知道，我将在未来尽可能地多举行此仪式，在我的前生我
和《时轮经》有紧密的关系，这是缘份。”
1981年夏天，就是藏历铁鸟(Geruda)年，十四世达赖第一次在亚洲之外公开
举行《时轮经》灌顶仪式。此次行动的时间，地点(Wiscosin USA)是根据喇
嘛教的始祖莲花生(Padmasambhava)当年的预测而定的，莲花生在八世纪的预
测：“当铁鸟飞起，马儿在轮子上滚动，佛教将进入红人之国。”据说在仪
式当中有一只鹰抓着蛇在天空中飞过，参加仪式的人们认出它就是神鸟Geruda，
阳性战胜阴性(蛇)的象征。此景被喇嘛教人士看做是喇嘛教将占领西方的吉
兆。这次在威斯康辛举行的灌顶仪式大约有一千二百人参加。
1985年《时轮经》灌顶仪式第一次在欧洲举行(瑞士)，此次的参加人数达到
六千。而在同一年于印度Bodhgaya举行的《时轮经》灌顶仪式共有三十万人
参加。如此一场大戏被流亡藏人称为“本世纪最大的佛教盛会”。(Tibetan
Review, Januar 1986)许多藏人越过中印边界来参加，至少有五十人死在此
仪式上。
到现在为止，十四世达赖公开主持《时轮经》灌顶仪式不下二十五次，下面
是仪式举行的时间地点：
1954年，拉萨；
1956年，拉萨；
1957年，拉萨；
1970年，印度达兰萨拉(Dharamsala)；
1971年，印度Bylakuppee；
1971年，印度Bodhgaya；
1976年，印度拉达克列城(Ladakh Leh)；
1981年，美国威斯康辛；
1983年，印度Derang；
1983年，印度Lahoul&Spiti；
1985年，瑞士Rikon；
1985年，印度Bodhgaya；
1988年，印度拉达克(Ladakh)Zanskar；
1989年，美国洛杉矶；
1990年，印度Sarnath；
1991年，美国纽约；
1992年，印度Kalpa；
1993年，锡金甘托克(Sikkim Gangtok)；
1995年，印度Mundgod；
1995年，蒙古乌兰巴托；
1996年，澳大利亚悉尼；
1996年，印度Tabo；
1999年，美国Bloomington；
注：拉达克是克什米尔的一部分，现由印度占领。
《时轮经》灌顶仪式不仅是十四世达赖宗教修练的最核心，而且是他实施政治战
略的最重要法术。
西藏文化谈(十八)：达赖喇嘛的守护神 Palden Lhamo （作者: 耶律大石）
Palden Lhamo是西藏早期的女魔，后被密宗喇嘛降服，而服务于喇嘛教。她
是达赖喇嘛的守护神，拉萨的守护神，整个西藏的守护神。五世达赖非常信
仰Palden Lhamo，Palden Lhamo是他政治上的顾问。在长时间地念呼唤Palden
Lhamo的咒语之后，五世达赖梦见“女神占领了整个中国”。
那我们来看看喇嘛教唐卡上的Palden Lhamo是什么样子的：
她有满嘴呲出的獠牙，凸出于眼眶的眼球，她的身体呈蓝黑色，骑在一匹非
驴非马之怪物之上。她的坐骑之下是一片血海，人头，断肢残臂，人内脏等
漂浮在血海之上。她的马鞍是扒下的人皮做成，那张人皮不是别人的，就是
Palden Lhamo的亲生儿子之皮，是Palden Lhamo亲手杀了他，扒了他的皮，
因为他不肯听从她的命令，一起降服喇嘛教。Palden Lhamo的右手挥舞著一
具儿童骷髅，那是她亲生子的尸骨，她的左手端着一个人头骨，饮其中盛着
的人血。她的身上缠满了毒蛇。
她的手下还有一大批同样品味的女魔，比如哲蚌寺的守护神Dorje Dragmogyel，
我们来看哲蚌寺的喇嘛献给她的赞歌：
“噢，战无不胜的Dorje Dragmogyel，
当你向敌人冲去之时，
你骑在一个闪电般的火球之上。
从你口中喷出的火焰，
犹如世界末日一般！
你鼻孔中喷着浓烟，
火柱跟在你身后。
你集聚云湮于太空中，
四面八方响彻霹雳与闪电。
可怖的陨石和冰雹飞扑而下，
大地沉沦在大火与汪洋之中。
死亡之鸟云集飞舞，
天空中挤满了妖魔恶兽。
当你快乐时，
将海洋击上天空；
当你愤怒时，
打掉太阳和月亮；
当你大笑时，
世界中心之山迸裂为尘土。
你和你的夥伴，
将战胜所有与佛教为敌，
与僧侣为的人！
保卫我们的寺庙，
在这神圣的地方！
一分一秒也不要等待，
现在就去饮下敌人心中温热的血，
闪电般地将他们毁灭！”
(来源 Rene de Nebesky-Wojkowitz: Wo Berg Goetter sind, Drei jahre
bei unerforschten Voelkern des Himalaya, Stuttgart 1955)
按照喇嘛教的原则，恶魔被喇嘛降服之后就可以服务于喇嘛教，去攻打喇嘛
教的敌人。恶魔的恶性在此时完全不需要改变，正相反，越恶的魔鬼对喇嘛
教的用处越大。
作为一个现代人我们要问，这样的一个“神”，一个扒下自己儿子的皮以献
给喇嘛教做祭礼的“神”，她的心理是怎样的？以这样的一个“神”作为守
护神的民族，她的心理又是怎样的？
Palden Lhamo将一个母亲最珍贵的所有-孩子-献给了喇嘛教做牺牲，她得到
了什么回报呢？喇嘛教应该给予她喇嘛教最高贵的祭品。
我们知道，九世，十世，十一世，十二世四位达赖都在未成年的时候就死去
了，也许是那些掌权者不愿交出权力？在旧西藏下毒是极普遍的杀人方法，
藏人中甚至还有这样的信仰，即如果能将一个地位高的人毒死，地位高的人
的荣耀特权都会转到下毒者身上。
我们来看看历史记载吧，在拉萨东南一百多公里的地方有一座Palden Lhamo
的庙，这种祭凶神的庙叫Ghokang，里面塞满了杀人武器和各种各样的风乾了
的人体部份。有个规定，每个达赖喇嘛都要来见Palden Lhamo，单独被关在
此庙内过夜，上述的四位达赖在未成年的事候接受此仪式，他们出来以后不
久就发疯而死。十二世达赖的命运特别悲惨，他最好的玩伴因为偷了布达拉
宫里的东西被发现，逃跑时被抓住杀死，他的死尸被绑在马上(象活人一样坐
着)带到十五岁的十二世达赖面前，砍下头，手，脚扔在地上。十二世达赖受
到惊吓后不和任何人说话。但没过几天他就被要求去Palden Lhamo庙行见面
仪式。十三世达赖来见Palden Lhamo时是二十五岁，他平安地度过了这次考
验。十四世达赖有没有来见过Palden Lhamo？这是个秘密。
如果我们按照喇嘛教的神秘主义教义，这种对献给Palden Lhamo的牺牲将使
她满足，并为喇嘛教效力，前世达赖喇嘛的牺牲，就是今日达赖喇嘛的福缘。
藏文化谈(十九)：达赖喇嘛与麻原彰晃 （作者: 耶律大石）
“使日本香巴拉化，是使世界香巴拉化的第一步。参加这一行动的人，将积大德
而入天堂。” ---麻原彰晃(Shoko Asahara)
1955年麻原彰晃出生于一个多子的日本家庭，他的双眼几乎失明，所以他上的是
盲人学校。他想上东京大学未成，就潜心研究亚洲医学和瑜珈术。1978年他结婚，
后共有六个孩子。1984年他组织了第一个宗教团体。1986年麻原彰晃来到印度，
他延着喜马拉雅山南麓询访佛教寺院。在此他找到了他所追求的：“我尝试过许
多宗教修练法，道教，瑜珈，佛教，把它们揉合进我的修练法中去。我的目的就
是精神上的大澈大悟。后来我只遵守佛教的法则，在喜马拉雅山的神圣环境中，
我大澈大悟了。”
(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)
回到日本后麻原彰晃将他的修练小组改名叫“奥姆真理教”(AUM Shinrikyo)。
此时麻原彰晃的世界观后是大乘佛教的“慈悲为怀”：“我不能忍受自己在极乐
的大澈大悟中，而别人仍在苦海之中。我想牺牲自己，拯救生灵，我觉得这是我
的责任，我要想佛祖释迦摩尼那样。”
(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)
但麻原彰晃的心中始终念挂着喜马拉雅。1987年2月，他来到印度见到了十四世达
赖。此二人很可能在1984年就曾会面，当时达赖受日本Agon-Shu宗教组织的邀请
来到东京，麻原那时还是此宗教组织的成员。据称十四世达赖在此会见上对麻原
说：“亲爱的朋友，日本的佛教已经颓废了，如果这样下去，佛教就会在日本消
失。你要在你的故乡传播真正的佛教，你是最合适的人选，因为你明白佛的心意。
你去做这个工作，我很高兴，因为这样你也帮助了我的工作。”然后达赖还用圣
水祝福麻原。两者建立了师徒关系。(麻原的说法现在自然不再被达赖所承认)
事实上两者有不同寻常的关系，此后他们还会过五次面。就在毒气事件刚发生以
后，达赖还在一次对记者谈话中称麻原为“一个朋友，虽然不是一个完美的。”
后来又发现了达赖给奥姆真理教的感谢信，1989年，麻原赠给达赖的组织十万美
金，达赖则给麻原发了所谓证书，麻原以此证书在日本政府得到了对奥姆真理教
作为正式宗教的承认。
在麻原给达赖的回信(1989年2月8日)上有：“我的愿望就是西藏能尽快地回到藏
人的手上，我将尽可能地提供任何帮助。”
在1995年2月24日麻原给达赖的信上：“我想报告给尊敬的上师：我肯定Gyokko
(麻原的儿子)就是班禅喇嘛的转世。”
作为证据麻原列举了很多相同点和征兆：
---和班禅喇嘛一样，Gyokko一个耳朵聋；
---Gyokko之母怀孕时，梦见一个男孩坐在莲花上从雪山飞来，一个声音说：
“班禅喇嘛，西藏佛教快完了，我来拯救它！”
其他喇嘛教的高层人物也和奥姆真理教过从频繁，如宁玛巴的Khamtrul Rinpoche
和噶举吧的 Kalu Rinpoche就曾多次与麻原碰头，Khamtrul Rinpoche还曾组织达
赖与奥姆真理教的Hideo Ishii一起商谈。
我们现在来看奥姆真理教的教义。
对于麻原最重要的行为指导就是香巴拉的信仰，麻原认为香巴拉的最后一战已经
迫在眉睫，他的最重要使命就是在此战中做最前锋。麻原制定了详细的世界香巴
拉化的计划，即用武力占领世界的计划。奥姆真理教每天必听的歌曲中就有一首
进行曲《香巴拉！香巴拉！》。
奥姆真理教的宗教仪式是完全按照喇嘛教制定的。奥姆真理教的内部刊物就叫做
Vajrayana Sacca。而麻原的行为准则也从早期的大乘佛教道德观(慈悲为怀等等)
一转而变为喇嘛教的“翻转法则”，任何违反社会常理和法律的犯罪行为不再是
禁忌，麻原写道：“最坏的事，转换变成最好的事，这就是密宗的思想方法。”
麻原的个人修练可以说是西藏大喇嘛修练的复印件。麻原对他教里面的所有女信
徒有性使用权，实际上他也经常使用此权。同喇嘛教一样，此性修练的权力只有
教内最高层才有，广大的普通成员都必须“守戒”，如果谁手淫被抓到，会被关
几天单独禁闭。这里手淫的意义是射精，在闭精的情况下则正相反(从这里我们
可以看到麻原是多么严格地遵守密宗的教条)，麻原命令他手下的男学员：“每
天手淫，但不许射精，如此干十天！然后每天手淫两次。。。把你最喜欢的女明
星的照片挂在眼前，最好是裸照。充分发挥你的想象，现在每天闭精手淫四次！”
在灌顶期间每天闭精手淫还要升加。六个星期后学员可以找一个女友，给她喝点
酒，然后行密宗交合仪式：呼吸81次不动，9次动，再呼吸81次不动，27次动，
如此反复升加下去。
与喇嘛教中的师父弟子关系相同，奥姆真理教的学员也必须给“上师”献“智慧
女”。一个学员将自己的女友献出后认为：“如果她将自己奉献给尊敬的上师，
上师的能量就会流入她体内。对她来说，这比与我交合要好。”
有一次一个女学员不肯服从，麻原对她说：“这是一次密宗的灌顶，你的体内能
量将会更快地流动，你就会更早大澈大悟！”于是强力使她服从。
对于喇嘛教的“红白仙露”和“仙药”，麻原也模仿得很彻底。麻原的血是极其
昂贵的灵丹妙药，他的头发做成一种“仙”茶，他的洗澡水也具有特异功能而被
销售。麻原的精液则具有极巨大的法力，一小瓶卖7000美金。
学员还必须按密宗修练法则训练胆气，他们被单独地关在极小的笼子里，长时间
地看血腥恐怖的录像，耳机里还不时地传来死亡的威胁。
在第一次印度之行中，麻原就认为自己据有了“法力”(Siddhi)，他可以和神灵
对话，他能穿墙，甚至能在空中飞翔。
奥姆真理教的神灵都是来自喇嘛教，麻原自己也将他的宗教仪式称为“藏传佛教”。
麻原认为自己是佛祖释迦摩尼的转世，教内人士对他的称呼就是“今日之佛”。
其他教内人士也得到喇嘛教的名字，如麻原最信赖的Kiyohide Hayakawa就叫Tilopa
(密宗早期的大法师)，是一个菩萨的转世。
麻原对未来的预测还受到一些科幻漫画的影响。Isaak Asimov的Foundation对他
的影响也很大。他还崇拜希特勒，认为希特勒并没死，还会乘飞碟降落地球。
根据喇嘛教的原则，麻原要求他的弟子放弃个人的意志，而换用“上师”的意志。
权力对于麻原来说并不只局限于宗教上，他需要世俗的政治权力。他想象自己将
成为一个统治世界的政教合一的僧侣强权的领袖。为实现此理想他先是组织了一
个政党，参加选举，但结果很不理想，于是他决定武力实现。
这里我们看到奥姆真理教的发展过程，它最早以大乘佛教作为教义核心，以自我
牺牲，慈悲为怀为原则，以非暴力为信条；在接触喇嘛教以后，密宗成了它的核
心教义，“翻转法则”成了行为准则，任何犯罪行为都不再是禁忌，最终走向不
归之路。我们看到了密宗教义是怎样打开犯罪之门的。
写到这里，我想起在一篇介绍色达五明佛学院的文章中看到如下一个情节：当一
个汉族修练者被问到为什么不修汉传佛教而修喇嘛教时，他说，当今世界是末世
乱相，常法已无法维持，只有喇嘛教怒目金刚，规模宏大，(应当就是指喇嘛教中
特有的佛化凶神恶煞Heruka，一个翻转法则的最具体运用--“以恶制恶”)才能重
振佛教。这种说法在喇嘛教的新信徒中是有相当代表力的，联系到我前几篇介绍
过的“香巴拉迷梦”，那个古老的“启示录”一下子变的这么近在咫尺。这个观
点大概也可作为麻原彰晃的行为注解吧。
麻原对于自己下的杀人令完全按照喇嘛教的逻辑给予“理性”解释，比如他下令
杀反对奥姆真理教的律师Sakomoto一岁大的儿子，是为了使“这个孩子脱离有前
生孽缘的Sakomoto的教育。”
麻原认为香巴拉的最后一战就在眼前，没有退路，只有全力一战而使佛教完全统
治世界。为了这个目的，无论什么事都可以做。为此世界末日之战的胜利当然需
要最先进的武装，奥姆真理教为此组织了自己的研究机构。研究了各种各样的生
化武器，比如瘟疫病毒等，麻原幻想着一种巨大的激光武器：“当激光的能量被
加强后，它的光就会变成纯白色，就象一把剑，这就是信仰之剑，他可以毁灭一
切敌人！”麻原手下的科学家Hideo Murai更是个武器狂，他想象着造一种电磁武
器，这种电磁武器可以引发地震等自然灾害，甚至可以将地球象苹果一样劈成两
半！为此他还千方百计的想得到电磁科学家 Nikola Tesla(1846-1943)的手稿，
他联络了纽约的Tesla学会和贝尔格莱德的Tesla博物馆。1994年3月，Hideo Murai
来到澳大利亚奥姆真理教买下的农场测试电磁武器。有人称1995年的神户大地震
就是奥姆真理教所制造的。麻原彰晃曾在地震之前预测到此次灾害，这是他的许
多预测中极少的应验之一。麻原对常用武器也很重视，奥姆真理教有生产AK-47
的工厂，他还曾将俄国的军用直升飞机拆散了运进日本。
但麻原认为最利害的武器还是他自己的意念，他认为通过密宗的修练可以用意念
摧毁整个城市！奥姆真理教的武器研究院里挂满了喇嘛教的画像图形，还有麻原
从斯里兰卡带回来的据称是佛祖的骨头的东西。在毒气制造厂里有巨大的佛像。
由于容易制造，毒气成了奥姆真理教的主要武器，麻原本来打算用直升飞机将毒
气洒到日本政府和议会去，地铁的毒气只是作为事先演习试验用的。
奥姆真理教并不只局限于日本，它在世界各地都有组织，特别是在有着“信仰危
机”的俄国，那里大约有三万信徒，麻原在莫斯科大学曾做《通过真理使世界走
向幸福》的讲演。
奥姆真理教是现代社会中第一个对无辜人群采取恐怖屠杀手段的宗教组织，其它
的邪教流血事件都局限于本组织内部。对此事件现代社会似乎已经准备遗忘掉，
而完全不去追查其恐怖教义的来源。在这种情况下，人们只有静静等待此类灾难
的第二次发生了。
达赖喇嘛与麻原彰晃，此二人犹如一对截然不同的孪生兄弟，一个是闪光灯前的
“世界和平使者”，一个是被告席上的杀人凶手。他们来源于同一土壤---喇嘛教，
但在表面上似乎结出完全不同的果子。我们用密宗的逻辑来分析这一现象，则会
看到，达赖喇嘛与麻原彰晃实际上是担任了同一本质的两个不同角色，一个扮演
了大慈大悲的观世音菩萨，一个则扮演佛祖的凶神化体--地狱之神Yama。一个是
光明面，一个是阴影，然而两者是同一躯体。这种角色分工不仅不是偶然的，而
且是必要的，达赖喇嘛只有将他本身内在的暴虐本质转移到凶神Heruka身上，才
能使自己成为光辉的观世音菩萨。
作为一个现代人，我们应当怎样看这个问题？奥姆真理教实际上是西藏喇嘛教的
一个缩影，通过它我们可以了解到喇嘛教行为本质的冰山一角。奥姆真理教的种
种正常人不能理解的行为，不是来自麻原彰晃本人的独立创造，而是来源于他对
于密宗教义的忠实学习和彻底执行。
西藏文化谈(二十)：Dorje Shugden事件(上) （作者: 耶律大石）
喇嘛教徒日常生活中最重要的工作之一就是巫术占卜，至今达赖喇嘛的重大政治决定都得靠占卜，其中最重要的巫师就是西藏“国立神棍”Nechung，它就是Dorje Shugden事件的起源。
占卜的方法有很多种，有兴趣的读者可以去达赖喇嘛流亡政府的官方网页，看看里
面的介绍：(www.tibet.com/Buddhism/divination.html)
---面团占卜；
---股子占卜；
---念珠占卜；
---靴子占卜；
---“随机”占卜；
---梦占卜；
---火焰占卜；
---酥油灯占卜；
---镜子占卜；
---肩骨占卜；
---聆听占卜；
等等，当然那些“重要”的，“神秘”的占卜方法是不会在此网页上公开的。
十七世纪时，大权在握的五世达赖建立了“国立神棍”机构Nechung(中文中有翻译成“神谕寺”)，作为他政府事务的顾问。Nechung神棍就是一个人，用“神灵附体”的方式传达神的旨意。Nechung是一个单独的寺院，神灵就“附体”在寺里地位最高的喇嘛身上。Nechung寺内部的颜色绝大部分是黑色的，阴暗的墙上挂着奇怪的，据称有魔力的武器，角落里摆着剥制的野兽标本，虎，雪豹，猫头鹰等。到处挂着凶神恶煞的图像，一个被全西藏都恐惧的干皮制成的面具印入来访者的眼帘。Ne-chung寺的主要图案还有人的肋骨。
占卜时先有歌唱，念咒，熏香等仪式，然后Nechung喇嘛就“神灵附体”了，此时他闭着双眼，脸上肌肉颤动，脸色变为黑红，汗如雨下，然后在别的喇嘛帮助下，将一个四十公斤重的铁帽子戴到他头上，神棍开始狂舞起来，从他泛着白沫的嘴里吐出含糊不清的字眼。这是一种所谓的“神语”，需要经过大喇嘛的翻译才能知道神说了什么。附在Nechung喇嘛身上的神叫Pehar，但通常被请来附体的只是Pehar的助手Dorje Drakden，因为Pehar的出现是那样的暴虐，Nechung喇嘛甚至会有生命危险！Pehar手下一共有五个凶恶的神，合起来叫“守护轮”。几百年来Pehar对西藏的政治有着重要的影响，我们来看看他到底是什么样的：
Pehar有三个不同颜色的脸，头戴竹笠，上有一金刚，它手上拿着弓箭，刀剑和鞭
子，它的坐骑是雪狮子。Pehar的来源是藏北，青海，它是格萨尔王传中魔鬼之国
蒙古部落Hor的战神。敦煌出土的文献称Hor为“吃人肉的红色魔鬼”，Hor的王曾来西藏杀掠，将格萨尔之妻抢走。通过一场血腥的战斗，Hor被格萨尔征服，Hor的主神Pehar被迫下毒誓服从格萨尔。格萨尔虽使Pehar无害，但真正驱使Pehar却是莲花生(Padmasambhava)。传说中，莲花生用金刚杵点在Pehar头上，用法术降服了它。从此Pehar就是喇嘛教的众神中的一个了。Pehar的贡奉地原是桑耶寺(Samye)，它在建寺中被令干苦活。900年后五世达赖将它迁到哲蚌寺附近的Nechung寺并将它“提升”为西藏“国立神棍”。因为Pehar不愿意记起它当年被格萨尔打败的事，所以在哲蚌寺和其它任何Pehar到过的地方都不准念《格萨尔王传》。
那么为什么是Pehar，这个西藏以前的凶恶敌手，来做西藏政府和达赖喇嘛的“高
参”？逻辑上将应该是一个菩萨或者格萨尔王这样的“民族英雄”才更合理呀！
要回答这个问题就得去看五世达赖时期的宗教情况，我们知道，五世达赖是借助
蒙古卫拉特和硕特顾始汗的力量取得西藏的政教大权的，当时西藏的“民族力量”支持的是藏巴汗和Karmapa，明白了这个历史，就不会奇怪为什么五世达赖选Pehar做黄教政权的“高参”。Pehar的任务就是要驯服那些西藏的“民族力量”。另一方面五世达赖自己就出生于一个远祖是Hor蒙古人的贵族家庭。
Pehar虽然发了毒誓，但喇嘛认为他有可能会有一天自毁誓言，反过来报复藏人。
那时会发生什么呢？Pehar曾对莲花生说过，那时它会毁灭房屋和田地，西藏的儿
童会挨饿直到发疯，冰雹和蝗虫会将所有的庄稼毁灭，强壮者会死光，只有羸弱者残留下来，整个高原会陷入战争。Pehar会打断喇嘛的冥想，剥夺他们的法力，把他们赶向自杀。男人会强奸自己的姐妹。智慧女会毒死大法师，然后逃奔异教徒之国，“我Pehar，寺庙佛塔和经文的主人，将会占有所有处女的身体！”
在现实政治上Pehar所提的建议对西藏并不是都有利的，比如就是它给十三世达赖
提的建议，下令攻击Younghusband所率领的英军。
那么今天的西藏流亡政府的运作是怎样的呢？当人们听到达赖喇嘛口口声声的“民主”“自由”“人权”，也许会以为这种求签问卜的政治方式已不流行了。事实正相反！达兰撒拉的政治决定仍然是依靠占星，问卜，析梦，抽签！每一个政治决定都要通过这些方式来解决，每一次都得去问那个凶恶的蒙古神Pehar！这种巫卜的方法在最近几年反而更多了，除了Nechung，还有三个神棍参与达赖政府决策。其中有一个来自康区的年轻女子。
达赖喇嘛自己怎么看这个问题呢？他说：“有些“进步”的藏人问我为什么还用这种老方法取得信息？原因很简单，根据以往的经验，占卜的结果总是正确的。我不仅相信鬼魂，我更相信各种各样的鬼魂。其中有“国立神棍”Nechung，我们认为它很精确，1000年来它没有出过任何错。”
(来源 Dalai Lama XIV: Das Buch der Freiheit, Bergisch Gladbach 1993)
(来源 瑞士报纸 Tagesanzeiger 1998.3.23)
达赖也不否认Pehar的暴虐：“它的凶狠形象就是它的守护作用。我和它的作用很
相近，我从不对它鞠躬，它得给我鞠躬。” 从这里我们看到，不是人在决定西藏
社会的政治决策，而是“神”。
1987年9月4日，一个新的Nechung喇嘛在达兰撒拉举行了坐床仪式，在达赖喇嘛，西藏流亡政府成员以及流亡议会领袖面前，Nechung喇嘛“神灵附体”。两个月以后，Nechung喇嘛再次在西藏流亡政府会议上“神灵附体”。
以上我们可以看到，是什么决定了西藏流亡政府的政治，不是民意代表，不是理性也不是议会多数，而是神棍巫术。
西藏文化谈(二十一)：Dorje Shugden事件(下)
Pehar和Nechung喇嘛的死对头就是Dorje Shugden。
Dorje Shugden也是一个守护神(恶神)和占卜神，从画像上看，
它面目狰狞，骑一匹雪狮，驰骋在血海之上。它是黄教
内部保守派和死硬派所信仰的神，他们的政治主张就是
黄教的统治权，其它教派必须服从。
这一主张和十四世达赖的政策相冲突，十四世达赖的政治
目的在于将达赖喇嘛凌架于喇嘛教各教派之上，而不只
是黄教的领袖。为了得到其它教派的支持，达赖喇嘛必须
约束黄教内部的死硬派----Dorje Shugden信仰者。这是
达赖喇嘛的利益和黄教的利益之冲突。
按照喇嘛教的信仰，现世的任何关系都是前缘，前世的仇敌，
今日仍将是对头，那么我们就来看一看Dorje Shugden的
历史吧。
所谓“达赖喇嘛凌架于喇嘛教各教派之上”的政治方针，是
从五世达赖开始的。由于五世达赖修练宁玛巴的“野法”，
引起了黄教内部保守派的不满。当时哲蚌寺的主持Drakpa
Gyaltsen阴谋政变，失败被杀。
在焚烧Drakpa Gyaltsen尸体的时候，升腾的烟雾形成了一只
巨大的黑手，一只复仇的手。Drakpa Gyaltsen的灵魂化成了
恶魔Dorje Shugden(意为“口吐霹雳者”)，它在阴间操纵著
人世间的政治。
传说Drakpa Gyaltsen死后，出现了许多不祥的征兆，瘟疫
泛滥，政府决策错误，五世达赖每次吃饭的时候，Dorje Shugden
都来把他的饭桌掀翻。
Dorje Shugden通过附体的方式，在黄教内部召集了一批
保守派，比如二十世纪初康区的大喇嘛Pabongka Rinpoche
就以Dorje Shugden的命令迫害宁玛巴和噶举巴，双方用仪式
和巫术进行了一场宗教战争。
在二十世西藏政治衰乱的情况下，Dorje Shugden的信仰得以
壮大，保守派的喇嘛Trijang Rinpoche曾是十四世达赖的老师，
并给达赖做了Dorje Shugden信仰的灌顶。
Dorje Shugden信仰在流亡藏人中有广泛影响，一个叫做
New Kadampa Tradition(NKT)的组织，由喇嘛Geshe Kelsang
Gyatso领导，此喇嘛被他原来的寺庙开除，罪名：
“这个魔鬼自毁誓言，他心里烧着阴险毒辣的火焰，反对
伟大的，无所不知的，恩情如天高的，所有藏人的唯一
领袖十四世达赖喇嘛。”
1976年达赖和Dorje Shugden的关系就已经很差了，原因是
Dorje Shugden与达赖的三个守护神(凶神)Pehar， Palden Lhamo
和Dharmaraja矛盾激烈。达赖梦见Pehar与Dorje Shugden
搏斗，Pehar还数次通过Nechung喇嘛传话，称Dorje Shugden
打算谋害达赖喇嘛。另外一个“神灵附体”的年轻女性
Tsering Chenma也攻击Dorje Shugden，在印度Lahoul-Spiti
举行的《时轮经》灌顶仪式上，她称有三十个Dorje Shugden
打算谋害达赖喇嘛，结果达赖命令保镖对在场的所有人
搜身，但却没有查出武器。
为了Dorje Shugden的问题，达赖还曾再次让另一个“神灵附体”
的女性占卜，在卜卦中“神灵附体”的女性冲到一个喇嘛
面前，抓着他的头吼道：
“这个喇嘛是坏人，他信仰Dorje Shugden，把他赶出去！
把他赶出去！”
但在这一时期，Dorje Shugden和达赖的矛盾还是高层的
秘密，绝大部分藏人都不知道。正因为如此，当1996年
突如其来地暴发公开冲突时，人们都惊呆了。
1996年3月21日，在一个Hayagriva经文的灌顶仪式上，
达赖喇嘛突然对在座的人说道：
“我最近为我们的民族和宗教做了好几次祈祷，现在
已经很明确了，Dholgyal(Dorje Shugden的另一个名字)
是黑暗的鬼魂。。。如果你们当中有人想继续崇拜Dholgyal
的话，那就站起来，离开这里，不要参加今天的灌顶仪式。
你们不适合再坐在这里，你们坐这里没意义，相反，你们
会缩短Gyalwa Rinpoche(达赖的自称)的寿命，这不好。
如果你们当中有人希望Gyalwa Rinpoche死，就继续留下来。”
达赖谈到Dorje Shugden对他实施精神恐怖：
“你们不应该以为只有拿着刀枪炸弹的人会威胁我的生命。
这种情况不大可能出现。对我生命有危险的是使我的
命令得不到执行，让我泄气，使我的生活意义消失。”
从这里看出达赖(观音菩萨)对Dorje Shugden这个幽灵非常
害怕，虽然达赖的住所有一百多名保镖守卫。
在瑞士举行的流亡藏人高层讨伐Dorje Shugden的秘密会议
上，达赖要求：
“所有和政府有关系的人员都必须和Dholgyal一刀两断。
这是必须的，因为这威胁到西藏的政治和宗教。其他人员
也一样，是我们在教他们“法”(Dharma)而不是他们教我们。
这个禁令要执行到这样的程度，让下一代人不知道有Dholgyal
这个名字！”
许多为了讨好达赖而受达赖老师Trijang Rinpoche的
Dorje Shugden灌顶的藏人，现在不知所措，当达赖声称：
“Dorje Shugden是一个360年的大脓包，这次我一定要
把它割除！”
达赖还称Dorje Shugden为“邪教”，“拜假神”，“落后
的萨满教”。达赖在美国的代言人Robert Thurman则称
Dorje Shugden为“佛教中的Taliban”。
1996年3月30日，达赖政府正式下令禁止Dorje Shugden崇拜。
一时间，印度的流亡藏人居住区鸡飞狗跳，达赖的手下
挨家挨户地搜查Dorje Shugden崇拜者，将Dorje Shugden的
祭坛全部捣毁，蒙面的打手对外到处殴打Dorje Shugden
信仰者。Dorje Shugden的核心信仰者被列成黑名单，他们
和他们孩子的照片被挂在公共场所，如同通缉犯一般。
Dorje Shugden的信仰者被禁止进入任何任何达赖政府机构，
他们的孩子也被学校开除。
拥有Dorje Shugden经文的，被下令不准阅读，立即烧毁。
达赖的地下打手组织“清除西藏内奸与外敌秘密协会”
威胁谋杀Dorje Shugden派的两个“活佛”Kyabje Trijang
Rinpoche(13岁)和Song Rinpoche(11岁)：
“我们会摧毁你们的生命和你们的活动！”
(来源： 瑞士电视台SF1，1998年1月6日)
此组织的内部指令上称：
“每一个反动达赖喇嘛政策的人，都要隔离起来，(如果不改)
就叫他死！Trijang和Song如果不放弃Dorje Shugden崇拜，
他们就不光此世不要再活了，也别想再转世了！
这是第一次警告！”
当瑞士电视台采访此事时，协助电视台的一个喇嘛受到
谋杀的威胁：“再过七天你就回死！”
对喇嘛教在西方的分枝，达赖不可能采用和在印度一样
的血淋淋的手段，但仍使用一切压力迫害Dorje Shugden
崇拜者。
在西方的Dorje Shugden信徒举行了大规模的反达赖游行。
1996年5月14日，达赖政府发表公告反咬一口，称Dorje
Shugden信徒威胁杀害达赖。
双方撕打的过程中，任何阴谋诡计犯罪手段都用上了，
此一事件使世人看到在“民主”“人权”“宗教自由”
大幌子下面的西藏流亡政权真相。
然而，事情并未到此为止，1997年2月4日发生在达兰撒拉的
一件事，使我们更清楚地看见了喇嘛教精心掩藏的本来面目。
70岁的喇嘛Lobsang Gyatso是达赖的亲信，Dorje Shugden
的反对者。他属于Namgyal学院，我在前几篇介绍过，此学院
负责与《时轮经》有关的工作。
1997年2月4日，六七个喇嘛闯进了离达赖居所很近的Namgyal
学院，抓住了Lobsang Gyatso，将他和他的两个学生就地
处决。凶手先将三个喇嘛的喉咙切断，然后将他们的皮
扒了下来，他们的血也被吸走。整个行动在一小时内完成。
毫无疑问，这不是一个普通的谋杀案，这里举行了一场
喇嘛教的仪式----人祭！
那些以为喇嘛教的血腥修练是“属于过去时”的人，看到
这里应该猛醒了！
凶手是何人？按照达赖政权的说法自然是Dorje Shugden信徒
无疑。证据有一封Dorje Shugden组织写给Lobsang Gyatso的
“恐吓信”，这封藏语信由达赖政权的“部长”Tashi Wangdu
在瑞士电视台拿出作为证据。
事实上达赖政权在此故意撒谎伪造证据，此封信后来被翻译
成德文，其中根本没有“恐吓”字眼，只是邀请Lobsang
Gyatso去做宗教讨论。
印度警察在逮捕了大批Dorje Shugden信徒以后，并不能证明
凶手来自其中。Dorje Shugden信徒认为谋杀和人祭是达赖
手下人干的，然后再加罪于Dorje Shugden信徒。
在此事件中流亡藏人的“政府”“议会”惊慌失措，
互相责备没能将此事件掩盖住，引起了外部注意。
在争执的不可开交之时，“民意代表”们决定去占卜以
解决问题！！
这真是一场滑稽戏！最后要由Dorje Shugden的死对头
Pehar来决定！结果自然可想而知：全面镇压Dorje Shugden。
Dorje Shugden事件的发生使外部对流亡藏人内部的政治运作
真相得以了解。自八十年代中期以来，达赖政权就意识到
自己的运行方式与“民主”的口号是背道而驰的，所以
千方百计地掩盖它的巫术政治。Dorje Shugden事件展示出
流亡藏人的巫术政治丝毫没有因为口头上的“民主”“人权”
认同而有所改变，喇嘛教的政治不是代表民众的意愿，而是
由“神”和“魔鬼”所操纵。
====THE END====
http://www.powerapple.com/modules.php?name=forum&file=viewtopic&forum=51&topic=13652&start=0
（楔子）
西藏文化谈(楔子)：也说六世达赖仓央加错逸事
也先太师，并注耶律大石
下决心要写些西藏的宗教文化了，但如果全面包含地写，不是
我现在拥有的精力，时间所能允许的，那么就只能挑些重要
的，有意思的来写，也许会有点信马由□。
许多人都知道六世达赖仓央加错，网上有过些介绍他的文章，
甚至于由幻想仓央加错而引起的浪漫经历。仓央加错博得了
不少现代人的同情，在很多人眼里，他是反叛者，是浪漫的诗人，
是情哥儿，是一个厌倦宗教政治而向往自由的人，他在战乱
中的早夭更增添了这个人物的悲剧性。
我在这里不想重复仓央加错的生平简历，只想谈些大家不知道的
事情，并请藏迷们和关心西藏的人共同参详讨论。
谈仓央加错当然少不了他的诗，本文引用的他的诗都是我自己
译成汉语的，艺术性也许不高，但我更着重内容。先看一段：
---当我在布达拉宫，
---人们都称我为“纯洁海洋”大师；
---当我在城里街头游荡，
---人们都称我为娼妓王子；
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet
im Buddhismus,Bern, 1993)
据记载仓央加错的外貌：
长长的头发打成了结，戴着沉重的耳环，每个手指上都
戴着珍贵的戒指，他的首饰和绸缎衣服很为拉萨市民
所钦慕。
(参见Helmut Hoffmann:Religionen Tibets. Bon und
Lamaismus in ihrer geschichtlichen Entwicklung,
Freiburg 1956)
桑结第巴(Sangy Gyatso)据称是五世达赖的亲生子，那么这个
五世达赖的亲生子和五世达赖的转世仓央加错的关系应该是
相当微妙的。实际上桑结第巴大权独揽，仓央加错形同傀儡。
当仓央加错要求掌权时，他的“淫乱”突然变成了很重要的
罪行，有人要求将他废退。仓央加错出人意料地同意了这个
要求，1702年他将宗教权交与班禅，但却想保留世俗政治权力。
从这里看，权力对仓央加错来说到底重要不重要？仓央加错
的行为，是他的个人行为，还是达赖喇嘛这个“神”的行为？
在我看来，这是要理解西藏宗教文化的最基本的问题，是人
在玩弄着“神”的招牌，还是“神”(或魔鬼)的意志在主导着
人的行为？
我们再来看仓央加错的“爱情生活”：
---即使我每夜都和女人交合，
---我也从来不丢失一滴精液。
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet
im Buddhismus,Bern, 1993)
仓央加错在这里要表明什么？哪位藏迷能给个解释？
据称仓央加错曾在布达拉宫的顶上给他的手下做过如下表演：
他将尿撒出去后再用阳具将尿液吸收回来。
(参看Guenther Schulemann：Die Geschichte der Dalai
Lamas,Leipzig 1958)
谁知道仓央加错练的是什么功？
再来看仓央加错的诗：
---将清澈的雪山水
---和魔蛇的金刚(Vajra)滴露混合，
---再加上一点仙液。
---让女飞天(Dakini)作甜酒女郎。
---如果你怀著纯净的愿望饮下，
---你就不会再有危险去品尝地狱的滋味。。。
(参见Per K. Sorensen: Divinity secularized. An inquiry
into the nature and form of songs ascribed to the sixth
Dalai Lama, Wien 1990)
---只要那一轮苍白的月亮还在东山之上
---我就仍在从姑娘的体中
---抽取喜悦和力量
(参见Erwin Erasmus Koch: Auf dem Dach der Welt. Tibet.
Die Geschichte der Dalai Lamas, Frankfurt 1960)
比起前一首来，这两首诗算是隐讳多了，不加解释，常人
看了不知所云。如同《离骚》中的美人香草，
仓央加错的诗中是有所指的，我在这里先不做深入解释。
仓央加错还在布达拉宫里建了一个“蛇房”，将拉萨城里的
娼妓酒女找来“作法”。根据Sorensen，仓央加错和这些女子
的交合仪式是有象征意义的。
写了这么一段与常人印象迥异的仓央加错，想使大家明白，
如果不了解喇嘛教的本质，光靠现代人自以为是的天真幻想
去解释西藏是多么的荒诞可笑。
不光是仓央加错，整个喇嘛教都躲藏在虚假的外壳里，我希望
通过我的文章能使大家对喇嘛教的本质有所了解。
题外话：关于Kagyupa是红教还是白教的问题，我写了信给
Kagyupa自己的组织(Tenzin Elwell offic-@kagyu.org)
去询问，得到的答覆是：“黑帽子”。
看来这个问题上是没有意义再纠缠下去了，我行文中再也不会
采用这种汉语和西文中有歧议的俗称，对此的争论算是结束了。
西藏文化谈(一)：巫术，作为政治手段
也先太师，并注耶律大石
十四世达赖喇嘛可以算是当今世界上的一个大红人了，每每
见他张口就是人权民主，言论自由，科学精神等等等等，不
知道的人会以为他是理性主义者，而事实上藏文化的传统
是迷信非自然力量，认为神鬼巫术是社会历史发展的关键。
呼唤魔鬼
自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分巫术
是用来毁灭政治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏
文化也许在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，
翻开喇嘛经文，到处都是魔鬼，按照德国藏学家Matthias
Hermanns的话：“佛教中良性的一面全被盖住了。”
(参阅Matthias Hermanns: Das Nationalepos der Tibeter,
Gling Koenig Ge Sar, Regensburg 1965)
这种杀人巫术不是什么少见的例外，也不局限于私事上，正
相反，它通常是喇嘛的主要任务。所谓的“鬼学”是西藏喇嘛
寺庙里面的一门重要“科学”，有关这些魔鬼所举行的各种各样
的仪式，是喇嘛政权的一项重要工作。
想要招唤魔鬼现身，必须给魔鬼献上其喜欢的贡品，不同种的
魔鬼有不同的口味。下面列了几项喇嘛的贡品：
---用黑面和人血制成的饼；
---五种肉的混合，其中人肉；
---一个乱伦而生出的小孩的头颅骨，装满血和芥子；
---小男孩的皮；
---人血和人脑装在碗里；
---人油灯，灯芯由头发做成；
---用人胆，脑，血及内脏做成的大面团。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
如果魔鬼接受了这些牺牲，它就会听命于作法的人。有个四只
手的魔鬼Mahakala 被认为是很有助的杀敌者，它的六只手的变种，
更血腥的Kshetrapala则在有国家大事时被呼唤。魔法师用金墨水
或刀刃上滴下来的血把咒语和愿望写在一张纸上，法力就应起作用了。
解放西藏前夕黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军，喇嘛把这个
魔鬼关进一个三米高的大饼(Torma)里，放在拉萨郊外点燃，这个
魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界，和一条“九头怪龙”打
了起来。
为了完成这个仪式有二十一人被杀，他们的内脏被用来做牺牲大饼
(Torma)。(参阅A. Tom Grunfeld: The making of modern Tibet,
New York,1996)
本世纪中期黄教的桑耶寺(Samye)曾受当时西藏政府之命造了四个
巨大的“十字网”去抓一个教Tsan的红色魔鬼军，以用它来攻打
“西藏的敌人”。这是一张四方形的大网，由四种颜色的线织成，
网上挂满了密宗的神秘物质：
---墓地的土；
---人头；
---杀人武器；
---不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；
---毒草等等。
这些混合物据称对Tsan有吸引力，就象蜡烛对飞蛾有吸引力一样，
Tsan来了以后就会陷在网里。一个活佛大喇嘛坐关七天后说，这些
魔鬼现在可以受命去攻打敌人(汉人)了！
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of
Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective
deities, Kathmandu 1993)
据称相似的作法以前也曾奏效，如当尼泊尔人攻入西藏的
时候，尼泊尔就发生了地震。但是法术经常要很常时间才
能生效，如1904英国人入侵西藏，二十年后，在印度比哈尔
发生地震，几个英国士兵死亡，藏人称这是活佛以前所做之
法的结果。
Voudou法术
大家都知道海地的Voudou，做一个和敌人相象的玩偶，毁掉或
折磨这个玩偶，使敌人的真实肉体也受到同样的打击。这种
法术其实在藏文化中是极普遍的。通常需要在玩偶中附上敌人
的头发或衣物，有时也需要更多，如下面描绘的一个仪式：
“划一个红色的半月形的魔力图案，在一个痨病鬼的裹尸布上，
写上那个人的名字和家谱，墨水是一个黑皮肤的小女孩的血。
把这块布举在黑烟里，同时呼唤你的守护神。然后把布放进
魔力图案里，手里晃动着痨病鬼骨头做成的匕首，念十万遍
咒语。然后把这块布放到那人睡觉的地方。”
这一方法可以置敌死命。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
另一个使敌人变疯的方法：
“在一个山顶上划一个白色的魔圈，把用有毒的树叶做成的
敌人偶像放进圈里，在这个偶像上用白树浆写上敌人的名字
和家谱。把偶像举在人油灯的烟里，当你念咒语的时候，用
右手握着骨头做的匕首摩擦偶像的头部。最后把偶像放在
魔鬼Mamo喜欢出没的地方。”
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
这些巫术绝不是什么少见的宁玛巴或Bonpo的歪道，它是自
五世达赖起国家最高政策的一部分。五世达赖制作了一本
“方法书”(《金册》)，用黑色唐卡做成，内容全是用巫术
杀人。比如其中所绘的gan tad法术：
一个圆圈中间画着一男一女，是作法的对象，手上和脚上
系着铁链，人物的四周是密宗喇嘛写下的咒语：
“命被割掉，心被割掉，身子被割掉，权力被割掉，来源被割掉
(意为敌人的亲属也要被灭绝)。”
然后将娼妓的经血滴在图案上，将头发和指甲放在图案里的人物
上，做法的喇嘛将图案折起来，和一些藏文化中特有的物质，
一起塞进一个□牛角里。(至于这些藏文化中特有的物质是什么，
大家读到这里一定也可以想象了，我就不再数罗了)做这个法
必须戴着手套进行，否则对法师身体有害。在一个墓地里，行法
者将大群魔鬼呼唤进牛角，再将牛角埋在敌人的领地里。敌人
便会死去。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
五世达赖曾在甘丹寺作法，毁灭Kagyupa和藏巴汗，藏巴汗的
像被放进大面饼里(Torma)，面里还有一个被杀死的年轻男子的
血，人肉，啤酒，毒药等等。
(参阅Zahiruddin Ahmad: Sino-Tibetan relations in the
seventeenth century, in: Serie Orientale Roma XL,
Roma 1970)
十八世纪时，对尼泊尔作战期间，西藏喇嘛也曾对
尼泊尔军队指挥官实施此类巫术。
关于La(bla)
藏巫术认为每个生命有一个叫La(bla)的能量源泉，这个
源泉不一定在体内，而在别的地方如山上，湖里，野兽
身上。一个人可以有不止一个La(bla)。大人物如大喇嘛，
贵族的La(bla)在高贵的动物身上，如雪狮，熊，虎和象；
中等人的动物是牛马羊驴之类；下等人的动物是老鼠，
狗，蝎子之类。
La(bla)也是一个家族，一个部落，一个民族生命的源泉，
比如羊卓雍湖就被称为是藏人的能量源泉，传说如果它
的水干枯了，藏人就会全死光。
流亡藏人曾经传播谣言，说汉人要排干羊卓雍湖水。
(参阅Tibetan Review, Januar 1992)
如果想消灭敌人，应将敌人的La(bla)摧毁。每个喇嘛
都应该有能力通过占星和算命的方法算出一个人的
La(bla)的所在。
超级武器
据称五世达赖曾有极其利害的武器，八齿之轮，可以在
一瞬间将敌人成百上千地杀死。
(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons
of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan
protective deities, Kathmandu 1993)
另一件超级武器，在十四世达赖手中也曾使用过，就是在
拉萨城外的黄教寺院Kardo Gompa里，被称为“魔鬼之磨”
的两块圆石。据Nebesky-Wojkowitz称，1950年当时西藏政府
曾用此武器来攻击解放军：“一个精通黑巫术的喇嘛受命
操作此物。在好几个星期的坐关里，他试将敌人的能量源(La)
引入几个芥子中去。当他从征兆里发觉成功后，他就把芥子
摆进石磨里碾碎。。。石磨的巨大毁灭力使行法者都受到
伤害，有些喇嘛在转过石磨后死去了。”
五世达赖是一个疯狂的巫术崇拜者，他的巫术仪式，分为
每年定期举行的，和突发举行的(杀敌法)。他认为他政治上
的胜利主要是由于他的巫术，而蒙古人的帮助则是次要的。
(参阅Zahiruddin Ahmad: Sino-Tibetan relations in
the seventeenth century, in: Serie Orientale Roma
XL, Roma 1970)
Kagyupa的文件则称五世达赖将九个恶魔从牢笼中放了出来，
让它们将蒙古军队引入西藏进行屠杀。
五世达赖的巫术记载在他编写的两本书里：《密封的秘密传记》
和《金册》，有兴趣者可以去看Samtsen Gyaltsen Karmay所写
的 Secret visions of the fifth Dalai Lama. The gold
manu*** in the fournier collection, London 1988.
五世达赖是当今十四世达赖的最高榜样，那么十四世达赖的
巫术作法是如何呢？这是西藏流亡政府中一个讳末如深的秘密，
但我们仍能从蛛丝马迹中看到它的踪影。
在达赖的自传中有这样一段，描述他在毛泽东去世时所做的和
《天轮经》(Kalachakra Tantra)有关的仪式:
“在三天的作法中，毛死于第二天，第三天的早上一直
下着大雨，然而到了下午，却出现了我一生中所见到过的
最美丽的彩虹。我相信，那是一个很好的征兆。”
(参阅Dalai Lama XIV, Das Buch der Freiheit, Bergisch
Gladbach 1993)
达赖的宫廷御用文人Claude B. Levenson说此次仪式是“一个
很严格的法事，事前有几个星期的隔绝坐关，特别按照
五世达赖定下的法则进行。”
(参阅Claude B. Levenson所写的《达赖喇嘛传》)
在喇嘛教的圈子里确实是将毛的死亡“归功”于达赖的
巫术。
邓小平死于1997年2月12日，而在此之前
不久他曾见过达赖的兄弟，Gyalo Thondup，此人也是“活佛”
( Tulku)，按照喇嘛教的教义，这之间是有必然联系的。
西藏文化谈(二)：热振喇嘛(Reting)
耶律大石real，并注耶律大石
本来热振喇嘛不是我要谈的内容，但这几天七世
热振坐床，算是新闻人物，所以谈一段热振喇嘛。
十三世达赖死后，五世热振喇嘛掌权，主持寻找
十四世达赖。
十四世达赖原名Lhamo Dhondup，这是一个女孩子
的名字，意为“满足愿望的女神”，这暗合喇嘛教
的最高宗旨：阳阴人。
十四世达赖的官方描述是这样的：
当热振喇嘛带领人找到这个男孩时，男孩要喇嘛
手中的原属十三世达赖的念珠，喇嘛问男孩：“你
知道我们是什么人吗？”男孩用拉萨方言答道：
“你们是色拉寺的喇嘛！”
而事实上男孩根本不会说藏语，他一家的日常用语
是汉语甘肃方言。德国藏学家Matthias Hermanns那时候
正好在甘青地区，他认识十四世达赖的一家。他说，
当他问那小男孩叫什么名字时，男孩答道：“祁！”
(男孩住的村子叫祁家沟)
(参阅Matthias Hermanns：Mythen und Mysterien.
Magie und Religion der Tibeter, Koeln 1956)
五世热振喇嘛成了十四世达赖的第一个老师，1941
年，热振喇嘛将管理政府的权力交给了另一个喇嘛
Taktra Rinpoche。但热振喇嘛后来又想夺回权力，他
和十四世达赖的父亲，Choekyong Tsering联合起来。
1947年，四十七岁的Choekyong Tsering在一次吃饭
时突然死去。十四世达赖的兄弟Gyalo Dhondup等
认为是当时的西藏政府下的毒。
(参阅Mary Craig:Kundun, a biogrphy of the family
of the Dalai Lama, London 1997)
热振喇嘛于是打算武装夺权，但阴谋失败被Taktra
喇嘛抓了起来。这是色拉寺的喇嘛们准备来救热振喇嘛。
他们先把本寺的主持(Taktra 喇嘛的亲信)杀了，然后
由一个十八岁的喇嘛Tsenya Rinpoche (在藏教中他是
凶恶的 Dharmapala的转世)率领杀进拉萨，Taktra 喇嘛
命令藏军用大炮轰击，结果两百多名色拉寺的喇嘛
被炸的尸骨无存。
救兵没了，热振喇嘛只有在布达拉宫的地牢里受着
无休无止的酷刑，最后，被“捏碎睾丸”而死。
另一西藏政府的高级官员(可能是隆夏，我不确定，待
查)被处以剜眼之刑，行刑人从眼眶四周慢慢往里按，
直至眼球迸出来为止。
(参阅Melvyn Goldstein, A history of modern
Tibet 1913-1951.The Demise of the Lamaist state
Berkely, 1989)西藏文化谈(三)：金刚乘
小乘，大乘佛教之后，在佛教内部的演变中，产生了
所谓的金刚乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)，
这就是喇嘛教的起源。汉语世界里所称“佛教”这个词的意
义，基本上是根据大乘佛教的内容。所以我认为，为了有所
区别，最好不要对喇嘛教冠以“佛教”的称呼。
金刚乘自认是佛教的最高阶段，如黄教将佛教的派别划分为
这些等级：小乘，大乘，金刚乘；而金刚乘内部则为
宁玛巴，萨加巴，喀举巴，格鲁巴；后一级高于前一级，
等级森严。喇嘛教的僧侣，喜欢到别的教派那里去宣传
自己的教义，但绝对不会请非喇嘛教的其它派别到喇嘛教
的地头来。
大乘佛教的戒律，堪称是僧侣道德的典范，金刚乘表面上也
称颂这些戒律，但金刚乘有一种特殊的“翻转条例”，即
对任何一条戒律，如果反其道而行，反而算是大澈大悟地
遵守了此戒律。
举个例子，如果僧侣要求讲究清洁，那么那个最不讲卫生，
最肮脏不堪的却有可能是最清洁的。或者说色戒，那么一个
僧人可能以荒淫无度为最高修行。一个喇嘛教的高僧，不一定
要遵守什么清规戒律，而可以无度地放纵自己，从而使自己
达到最高的境界。
有一个“通过大乱而达到大治”的法则(好象四人帮用过这个
说法)，即在一种混乱的局面下，喇嘛不会去制止或清理这种
混乱，而会去推动加剧这种混乱，使事物在极度混乱中而毁灭，
从而在毁灭中建立喇嘛教的大治的法则。
那么什么是喇嘛教意义里的“大治”呢？喇嘛教的“大治”
就是建立一个等级森严，政教合一的喇嘛强权。这里就可以
看出金刚乘和大乘的巨大区别：大乘的僧侣是厌世的，要求
远离世俗的是非；而金刚乘则要求喇嘛去积极地夺取并维护
世俗的一切权力。这种对政治的截然相反的态度大概就是
为什么大乘佛教在宫廷辩论中每每落败于金刚乘的原因。
汉地历史上很多政治斗争中的失败者往往削发为僧，遁迹
江湖而求安，这在西藏是根本不可理解的，因为喇嘛正是
政治舞台上的大主角。理解了这点，就会明白如果用汉地
的僧人概念来解释喇嘛是多么的荒谬可笑；就会明白，为什么
藏人那么喜欢把自己的孩子送去做喇嘛，因为做
喇嘛不是内地意义上的去做“出家人”“苦行僧”，而是去做
统治人们心灵及肉体的那一阶层的一员，是去做人上人！
那么这个“由大乱而大治”的法则就是喇嘛在自己未占上风
时的一个重要手段，这时喇嘛会去鼓励那些不稳定(乱)因素，
尽管这些因素和喇嘛教的“治”根本不是同一路。明白了这个
法则，就知道为什么在西方那些绿党，嘻皮之类的无政府
主义者却常常为喇嘛教这个极端腐朽的封建势力所驱使，
这一点的确是十四世达赖运用“由大乱而大治”法则的一个
杰作。
仔细观察喇嘛教(西藏)的历史，就能体会到这个法则不仅是
教条上的存在，而是在实际中具体被运用了。当然这个
法则并不只被用在政治层面上，私人领域里同样可以运用。
金刚乘的经文，重要的有：
Guhyasamaya Tantra
Hevajra Tantra
Candamaharosana Tantra
Kalachakra Tantra
等等，这些经文中，最早的(Guhyasamaya Tantra)写成于四世纪，
最新的(Kalachakra Tantra)成书于十世纪。按喇嘛教的自称，
这些经文都是佛祖释迦摩尼所写，而在释迦摩尼死后千年
出现于世。
所有喇嘛教的正式经文都写成于印度，而在西藏写成的文字
都只是对这些经文的注释解说。经文汇编在两大集里：
甘珠尔(佛语录，13世纪)
丹珠尔(教科书，14世纪)
那么这些经文里面到底写的是什么？读过佛经的人都知道那
文字的隐讳混乱，更何况喇嘛经。这些古老的文字本身就是
另一个世界的产物，加上多少种语言翻译来翻译去，于是
解读，注释这些经文就是许多人毕生的事业(也许这就是所谓
的“神秘”与“高深莫测”吧)。
我当然也只有读那些专家们的解释。那么不管怎样，我在这里
先下个结论吧：
这些经文的形式都是一个模子，它们的内容就是通过某种仪式
(做法)以取得精神领域及世俗领域里的权力。那么这个仪式
(做法)具体是什么？容我以后再慢慢介绍。
这些经文的最高峰就是《天轮经》(Kalachakra Tantra，这是
我给它起的汉语名，当然也可以起别的名， Kala=时间，
chakra=轮)，这部经文和其它经文相比，以它宏大
的权力取得术和对未来的预测和定论而突出。这部经文
可以看作是一个超政治运作的工具，即通过某些
象征意义的仪式修行来影响世界的走向，使其为使法
者所掌握。
《天轮经》的秘密教义是达赖喇嘛政治运作的根据，
只有理解了《天轮经》，才能理解喇嘛教。
写完了这一段我觉得太抽象了点，但这似乎是不可避免
的，下次我想具体讲讲《天轮经》里面到底写了些什么。
西藏文化谈(四)：从Kailash的说法谈开去
Kailash的贴子里谈了些佛教发展史，本来我不打算系统地
谈历史，但完全绕过去也不可能，因为喇嘛教的本质自然
是和它的历史发展相关联的。正好Kailash的贴子谈了一些
相关的问题，我就在她的说法上讲一下我的观点。
所谓的“金刚乘”不是我的发明，汉语书籍中也有这样的
称呼，喇嘛教更是这样称呼自己。上一篇里我提到的三个
称呼(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)中，Vajra
是金刚的意思，Tantra可以翻译为“密”，Mantra是“语言”，
“咒语”的意思。至于金刚乘是产生于四世纪，还是如
Kailash所说的七世纪，这样的枝节问题应不是我们讨论
的重点。
我们知道，佛教最初产生的目的之一，就是要抛弃当时印度
教中所充斥的神鬼崇拜。那么这些无数的神鬼恶魔，为什么
会再次进入佛教，而成为金刚乘的主体呢？据说在当时大乘
佛教的两个哲学支派产生了这样的观念：
Madhyamika派将“空”(Shunyata)这个概念极端化，认为既然
一切都是空，那么这些神鬼也都是空的幻觉，于是修行者便
可以使用这些神鬼恶魔，如同使用一个工具一样，用过后
可以再扔掉。
Yogachara派认为世上所有的一切(包括神灵)都是精神上的感觉，
那么修行者就可以通过他的思维和意志来影响和控制宇宙。
既然宇宙中的一切都只存在于思维之中，那么任何物质与现象
都可以通过意志使其产生，毁灭或转化。神鬼自然也在其列。
我们再来看看喇嘛教是怎样征服西藏的。虽然佛教早已传入
西藏，但真正将金刚乘带入西藏的应是莲花生(Padmasambhava)，
他来自印度有名的巫术之乡Uddiyana，780年受藏王Trisong
Detsen(赤松德赞？)之邀入藏，传说他与藏王相见时，藏王要
求他鞠躬，而他从指中射出闪电，反而使藏王跪倒。
他所带来的喇嘛教，是一种疯狂外露的原始状态，是“乱”的
象征。在摧毁了当时西藏统一的王权以后，此种状况下的喇嘛
教并不能建立一个僧侣强权，西藏的状况反而更加混乱。于是
就有了所谓的阿底峡(Atisha)的改革，阿底峡来自孟加拉地区，
1032年受古格王邀请入藏，1050年阿底峡招集宗教会议，制订
戒律，使当时泛滥成灾的喇嘛疯狂修行(杀人，抢劫，乱交，黑
巫术等等)有所控制，他还试图建立一个宗教组织(Kadampa)，
以严明纪律，并时喇嘛教组织化。
但阿底峡的改革并不完全成功，一个僧侣强权仍建立不了。
在这个意义上，宗喀巴可以说是阿底峡的继续者。宗喀巴的改
革，在教义上对喇嘛教并无大变动，它的意义是政治上和组织
上的。宗喀巴的本人的十六部著作，都是些对古经文的注释。
黄教本身也不以“创造性”为长处，而习惯于死记硬背。宗喀
巴建立了一个等级森严的金字塔形的宗教组织，并制订了严格
的纪律，那些秘密的修行法只能由这个组织的高层使用，广大
的中下层僧侣必须遵守纪律。这个组织就象军队一样(实际上
喇嘛的确常常参与武装战斗)，一层管一层，将权力凝聚在
最高层手中。有了这样一个严密的组织，喇嘛就具备了建立
一个政教合一的僧侣强权的条件。
然而要再过二百多年，到五世达赖之时，喇嘛教的这个愿望
才第一次得以实现。这个愿望(建立一个政教合一的僧侣强权)
不是某一个人的个人想法，而是来自喇嘛教的基本教义，是
“神”的意旨。
回顾喇嘛教的发展史，我们看到其中“乱”与“治”的相辅
相成，“乱”是达到“治”的手段，而喇嘛教本身(“治”)则
又包含着“乱”的根源，“乱”与“治”将轮回反复。
而喇嘛教的统治术就必须对这些“乱”与“治”的因素
加以平衡利用。
明白了这些道理之后，我们就来窥探一下喇嘛教现在的
情况。我们知道，五十年代的西藏，喇嘛教虽然受到
压力，但并没有到过不下去的地步。那么达赖的自行
出走，将西藏推入大乱的地步，他的目的何在？
我上面所谈的喇嘛教的建立一个政教合一的僧侣强权
的最终目的，这个强权是不受地区限制的，那么这个
最终的强权，必将是宇宙的强权(Chakravartin)！
那么如下的推断：
达赖将西藏推入混乱之中，实际上是将西藏作为献给“神”
的牺牲，最终目的(还会有什么呢？！)是要去建立一个
全球的喇嘛教僧侣强权！！
在现代人眼里，这个举动实在是有点不可思议，但请大家
记住，喇嘛教是一个古老时代的产物，它的逻辑是不需要
现代人的认可的。我们现在回头看当年法西斯主义的逻辑
是多么的荒诞，但当你身在其中时，才能体会到这种神秘
主义的教义僵尸复活后的巨大灾难。同法西斯主义一样，
喇嘛教产生于人类思想启蒙运动以前，这两者之间千丝万缕
的联系，我有空将另写一篇。
我们明白了喇嘛教的这个内在目的之后，再来看达赖的
全球性活动，他在世界上几乎每个地区都招集信徒，积极
发展势力，真的只是为了重新夺回西藏？反过来，如果
按照我的推论去理解达赖的行动，就很好解释了，所谓
“西藏自由”，和中国斗都只是手段而非目的，在这个
烟雾弹之下，达赖正在全世界扩充势力，为他的最终目的
做准备。那么他和中国政府的虚与委蛇的谈判就很好理解
了。从政治上来看，达赖暂时放弃了西藏，而打开了西方
的大门，的确是一个高招，否则是无论如何也不可能取得
今天喇嘛教在世界上的巨大发展的。
当笑眯眯的达赖喇嘛说：“我，一个来自喜马拉雅山的
普通僧侣。。。”我们应该怎样理解这话的意义呢？
记得我上次所提到的“翻转法则”？最美丽的来自
最丑恶的，最淫荡的变为最纯洁的，那两手空空四处
乞讨的“普通僧侣”在一瞬间转化为拥有无上权力的
辉煌的世界最高统治者！还有比这更完美的幻象吗？
现在再谈谈喇嘛教在汉地的情况。汉地的根深蒂固的王权
思想始终是阻挡宗教发展的力量，佛教在中国历史上并非
没有尝试过去夺取政权，《华严经》可算是大乘佛教在这
一方面的发展。最显著的一次就是武则天的夺权，最终失败
于强大的中国王权势力面前。但从总体上看，大乘佛教无论
从教义，组织上都没有统治的能力。而喇嘛教未能在中土
形成势力，并非是由于大乘佛教的先到，而是因为：
一：强大王权的阻隘；
二：早期喇嘛教的不成熟；
喇嘛教在西藏也是通过暴力推翻王权(刺杀朗达尔玛Langdarma)
以后才能发展，在喇嘛教多次进入中土的尝试中，它都不得不
在王权面前退让，达赖甚至于必须把佛教最高统治者的
称号(Chakravartin)让给清帝。
这些历史上的挫折不代表今天仍然无望，实际上喇嘛教进据
中土的工作早已大规模地展开了，中国今天的信仰危机给
各种各样的“宗教”带来了肥沃的土壤，法轮功这样的无名
之辈尚且能发展到这个地步，更何况披著正式宗教
外衣的“神圣”“纯洁”的喇嘛教？(不知道旅游论坛
里谁肯承认自己是喇嘛教信徒，我看肯定有)还记得
“五明佛学院”吗？那里的门槛大概已经被踏破了。
事实上，喇嘛教对今天的汉人的确是很有吸引力的，它
既躲在佛教(大乘佛教)良好的声誉伞下，又有干枯的
大乘佛教所没有的那些“神秘”玩意儿，说句不好听的
话，修练者是既可立牌坊，又可当婊子，何乐而不为？
更何况喇嘛教现在都由洋人来中国宣传，这份洋气，在
某些人眼中平添了许多优越感。
在达赖的全盘计划中，台湾是进入中土的跳板，据海外
流亡藏人自称，现在台湾已有五十万喇嘛教信徒，一百多
个寺庙。每个月有上百个藏僧来台湾，为“世界上其它地方
的喇嘛寺募捐”。
台湾现在已经有四个转世的喇嘛(1987，1990，1991，1995)，
据喇嘛Lobsang Jungney称：“台湾可以有四十个转世喇嘛。”
(参阅Tibetan Review, May 1995)
在高雄的集会上达赖面对着五万徒众，到处飘扬着流亡藏人
的“国旗”，随后由台湾政府资助建立了达赖喇嘛的“联络处”，
这个“联络处”被流亡藏人称作“大使馆”。
后来还有臭名招著的“佛牙”事件。
达赖本人曾多次提到过“喇嘛教的信仰将给汉人社会带来
幸福与和平”(如1995在波士敦与中国学生的对话)。
达赖提出要去五台山朝圣，五台山是供俸文殊菩萨(Manjushri)
的地方，喇嘛教中中国皇帝是文殊菩萨的化身。那么
按照喇嘛教这个地方就是汉文化的能量源泉(La)，达赖
可以用某种仪式(法术)使此一能量源泉为他所控制。
达赖的确计划在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)的
沙盘仪式( sand mandala)。1987年西藏喇嘛Khenpo Jikphun
曾在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)仪式，表演了
“悬浮术”(Levitation)。
关于Kalachakra Tantra，依据Kailash，汉语中已有翻译为
《时轮经》，那么为了不产生混淆，我也将这样称呼它。
另外我未曾自封“大师”(否则我和那些喇嘛岂不成了
一丘之貉？！)，请不要如此称呼。
西藏文化谈(五)：阴阳理论
了解汉文明的人自然对阴阳理论不陌生，但藏文化中
的阴阳理论要走的更远，不仅所有实物可以归类阴阳，
精神领域的现象也可以划分阴阳。如欢与悲，仰慕与
蔑视，感性与理性都可以划分为阴阳。
按照喇嘛教的理论，阴阳两极的结合创造了这世界，
那么什么是阴阳两极的结合？最基本的就是男女性
结合。
在Hevajra Tantra经文中我们可以诸佛诸菩萨是怎样在
性交合中产生的，五元素(空间，气，火，水，土)是
怎么产生的：接触产生了土；精液产生了水；摩擦
产生了火；运动产生了气；欢乐产生了空间。
(参阅Farrow and Menon: The concealed essence of the
Hevajra Tantra with the commentary Yogaratnamala,
Delhi 1992)
比如我们可以读宗喀巴对经文的解释：
从这些物质：头发，骨头，胆，肝，体毛，指甲，
牙齿，皮肤，肉，神经，屎，垢，脓中专产生了神山MERU，
大陆，大山以及各种地貌；
从泪，血，经血，精液，淋巴和尿中产生了海洋与河流；
从头，心，肚脐和下体产生了外在的火焰；
等等。
(参阅Alex Wayman: Yoga of the Guhyasamajatantra,
The Arcane lore of forty verses, Delhi 1977)
同样，所有的感觉与能力也产生于此交合。我在这里就
不一一列举了。
总而言之，宇宙的一切都产生与性交当中。那么修行者
如果能通过法术控制性交，他就控制了宇宙权力的源泉。
这里我们可以看到喇嘛教与大乘佛教的天壤之别，大乘
佛教对于性持一种“避之犹不及”的态度，因为大乘
佛教认为性交产生再生(轮回)，而轮回是苦难，修行者
的目的就是为了跳出轮回，脱离苦海。所以对于大乘
佛教来说性和性器官都是不祥之物。
喇嘛教的态度可以说是一百八十度的大转弯，喇嘛教
认为性交是一切的源泉，生命的源泉，将控制性交
看做成佛的大门。从这种思想发源性器官就成了崇拜
的对象。男性器官的称号就是金刚(或宝石，Vajra)，
藏语词译为Dorje，并加上了许多其它的意义(如勇士，
雷电等等)。女性器官称莲花(Padma)或铃铛(Gantha)。
金刚棍和铃铛是每个喇嘛必备的法器。
(还记得那句真言“Om mani padma hum”吗？)
所有的密宗经文都以此句开头：“我听说：从前最高
的神逗留在金刚女的阴道里，所有佛祖的身体，语言，
知觉都体现于金刚女。”据称这句话包含着密宗的最高
真谛。
我们略去一些喇嘛教对普通佛教概念的解释(因为讲起来
实在篇幅太长)而来看看这阴阳理论中最神秘的一对：
智慧(Prajna)与方法(Upaya)，智慧为阴，方法为阳，这里
的确需要一些解释为什么这两个概念是阴阳对立的，智慧
是独立存在的，智慧是这世界本身，那么方法可以独立
存在吗？方法与智慧结合，应是一种怎样的结合？
我们知道，按照喇嘛教的教义，阴和阳作为对立面，单独
的存在都不是完美的，奥妙在于结合，阴与阳的结合
而产生世界的真理。
事实上智慧和方法的确是喇嘛教阴阳法则概念组中最高的
一对，理解了这一对，就理解了喇嘛教的最高修练宗旨。
这里留点给大家玄想的余地。
我们了解了喇嘛教对世界的分析，喇嘛的“密”就
是通过修练以取得对宇宙的操纵与控制，那么这个
修练到底是怎么一回事？
喇嘛的“神秘”修练术大概是他们最重要的秘密了，
我将在以后的几级里从多方面讲给大家。
西藏文化谈(六)：化神术
我们渐渐接近了喇嘛教的核心之处：“密”的所在。
喇嘛们整天，整年地在“修练”什么？这就是密
宗之所以“密”，不外传的东西。
但经过一百多年来国际藏学界的努力，这些“密”物
早已不再是只有喇嘛才知道的秘密了，有兴趣的人
都可以去找相应的著作阅读。那么为什么一般人对
这些秘密毫无了解呢？应该归功于西方喇嘛教圈子
宣传战的成功，他们出版了扑天盖地的西藏书籍(都
是些歪曲真相的宣传品)，每有一本有关西藏的学术
著作出版，就会有一百本宣传品，在此种攻势下，
真正有价值的学术著作就被掩埋了，到达不了大众
那里。再者此类学术著作通常也要求有丰富的知识和
相当的理解力。
在这里我将我所了解的这些“秘密”修练法，挑重要
的分几讲解说给大家。
一个修练法就是化神术，就是在意念中将自己变
成一个神(魔鬼)，这个修练分为两步：
首先修练者在意念中努力达到“空”的状态，他在
意念中将自己的肉体，思想，灵魂通通毁灭掉，使
自己变为一个“空”的所在，此一段的核心就是在
冥想中将自己的个性完全消失；
然后修练者在意念里塑造那个事先确定的神的形象，
并使此神(魔鬼)变为活物(Yiddam)。请注意这里，这个
神(魔鬼)不是由修练者自己艺术发挥创造的，而是必须
每一个细节都得按照秘密经文中的描述去做。每个神
(魔鬼)的躯体，颜色，衣物，动作，表情都在经文中
精确到最细微之处写好的，修练者必须在意念中精确地
按照经文中的描述将神(魔鬼)塑造出来。
当修练者能够完成上述任务后，他可以将意念中的神
体现出来，使神(魔鬼)出现在自己的眼前。但这只是
此法术的第一阶段。第二阶段修练者必须在意念中
将自己与塑造出的神(魔鬼)合为一体。此时，修练者
的个人思想与灵魂完全消失了，替代的是在意念中
被塑造的神(魔鬼)，修练者的每个细胞都与此神(魔鬼)
合为一体，他的动作，表情都由此神(魔鬼)的思想所
控制。
这时，一个古老经文中的灵魂，突然占有了一个有血
有肉的躯体，复活了。
上面提到，这些神(魔鬼)不是可以随意凭空创造的，而
是在喇嘛教的经文中写死的，他们的思想，行为，本领，
好恶，感情，服装，乃至于每一个细微的表情，每一个
手势都被规定的清清楚楚。
这些神(魔鬼)的数目和各自的形象自十二世纪以来已不再
有什么变化(只有很少几个地位低的神灵被添进来，如十七
世纪的Dorje Shugden)，今天喇嘛教的信徒，无论是在美洲
或欧洲，仍然在呼唤着这些千百年前的来自印度或西藏的神灵
恶魔。
我们再沿着喇嘛教的教义往前走，我们发现，喇嘛教的法
师使这些神鬼再现，运作，再将其毁灭，此一本领，并非
是一种天生的能力，而是极其复杂的一层层的修练结果。
这一修练，使修练者具有能量转换的法力。但是这一修练
不能完全在意志内部完成。修练者需要取得某种原始
“物质”，才能进行修练。而修练者提取此种“物质”于
它自然的储存点----异性。
这将是我在下一讲里所要叙述的内容。
西藏文化谈(七)：采阴术 (上)
我已经谈到过喇嘛教的阴阳信仰，这里再深一步，
讲一讲此信仰对喇嘛教修练的指导作用。
我们看到被归为“阴”性的物质：知识，物质，
感情，语言，光明---以至于整个宇宙都是阴性的。
阴性的能量(Shakti)和智慧(Prajna)是产生现实世界
的来源，那么一个喇嘛教的修行者，为了大彻大
悟地成佛，必须取得所谓的“阴精”。
为了取得此种原始的能量，喇嘛教的修练者必须
掌握相应的“方法”(Uppaya)。法术高深的大喇嘛，
是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性能量
源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练
而成的阴性，大法师使自己体内两性同时存在，这
就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个
超跃了自然的“性”的生灵，他既具有男性又具有
女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施
法的关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他
的身上并不是平等存在的，而是有分明的等级：男
在上，女在下；男为“方法”(Uppaya)，女为“智
慧”(Prajna)。阳性统治着阴性。
这个“两性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。
一个修练者的目的就是要在自己体内实现这一阴阳
合一的双性神性。
请注意，这个体内的阴阳合一的双性，不是说修练者
的性被中和了，正相反，这两性在他的体内加倍地
交合而产生巨大能量(在某种意义上可以想像成电的
两极)。
我们知道，按照密宗教义，整个宇宙能量的源泉是
两性的交合，那么现在修练者本身拥有男女两性之后，
他就拥有了生育的能力----生育万物的能力。
在这里我们来看一个历史上的有趣巧合：传说历史上
的佛祖身体上有三十二个象征，比如脚板上有日轮图
案等。
第十个象征是西方医学上叫做Cryptorchidie的症状，
即阳具为一皮肤皱折所盖住，“掩藏在阴道里，犹如
雄马一样”。
在大乘佛教里这被解释成佛祖的无性，因为大乘佛教
认为性本身就是罪恶，而双性人更是双重的罪恶。
在喇嘛教里自然就是佛祖天生的具有两性一体，而他
的阳性能力并不因此而有缺乏，真相反，“犹如
雄马一样”的强壮。
言归正传，上篇就曾说到喇嘛教的修练者为了练成此一
阴阳合体，需要异性，我们就具体看看他是怎样的
”需要“。
修练所需的女性分为三种：
实女(Karma Mudra)，这是有血有肉的真实女性。
灵女(Inana Mudra)，她是由修练者的意念所塑造出来的。
内女(Maha Mudra)，修练者自身内部的阴性。
现来看“实女”，修练者应选择什么样的女子？
密宗经文里有各种各样的说法，比如“选择一个
漂亮的，有大眼睛的，苗条的少女，黑色的皮肤。。。”
喇嘛Geduen Choepel(1895-1951，著有《性术六
十四式》)的说法：西康的女孩肉软；卫藏的女孩
性技术好；喀什米尔的女孩笑的好；等等。
(参阅Geduen Choepel: Tibetan Arts of Love,
Ithaca 1992)
有的经文要求采用经过Kama Sutra技巧训练的女孩。
年轻是另外一个重要条件，我们来看看密宗的大
法王(Maha Siddha) Saraha做的分类：
八岁的叫Kumari；
十二岁的叫Salika；
十六岁的叫Siddha，已有经血；
二十岁的叫Balika；
二十五岁的叫Bhadrakapalini(意为“烤焦的肥肉”)；
(参阅Alex Wayman: The Buddhist Tantras,
New York 1973)
喇嘛Geduen Choepel警告和太年幼的“智慧女”行
仪式所可能带来的外伤，并教导了一些减轻的方法。
他并推荐，在与十二岁的“智慧女”行仪式前给她
吃糖果和蜂蜜。
密宗的大法王(Maha Siddha) Dombipa原是一个国王，
他有一天看到一个流浪歌手的女儿，就把她买了下来，
她是一个“无罪的处女，没有任何此世界的污染，
是极罕见的，极贵重的莲花女(Padmini)”。
(参阅Keith Dowman: Die Meister der Mahamudra,
Leben,Legenden und Lieder der vierundachtzig
Erleuchteten,Muenchen□1991)
仪式后“莲花女”的命运如何，书上没有记载。
“八岁处女仪式”(Kumaripuja)是这样的：
选出一个女孩，为灌顶仪式准备，不要让她知道将
会发生什么。仪式时，让她裸体在祭坛上，接受
信徒崇拜，最后由大法师或一个弟子破她。
(参阅Benjamin Walker: Tantrismus. Die Lehren und
Praktiken des linkshaendigen Pfades, Basel 1987)
印度教和西藏喇嘛教的密宗修练者都举行八岁
处女仪式，萨迦巴的寺庙主持举行过此仪式，
有明文记载。
由于对数字的迷信，西藏的修练者喜欢十二岁活
十六岁的“智慧女”，根据宗喀巴，只有在找不到
上述女子的时候，才可以采用二十岁的。
“智慧女”的岁数还可以和元素结合起来看：
十一岁的代表气；
十二岁的代表火；
十三岁的代表水；
十四岁的代表土；
十五岁的代表音；
十六岁的代表触觉；
十七岁的代表味觉；
十八岁的代表形状；
二十岁的代表嗅觉；
和二十岁以上的女人不可以再举行仪式，因为她们反而
会倒吸大法师的能量。当然这些年龄级的女人在喇嘛教
中也都有名称，比如：
21-30岁叫最黑的，最肥的，最贪婪的，最傲慢的，暴虐，
电击，咆哮，铁链和怪眼；
39-46岁叫狗嘴，吸盘嘴，豺狼爪，虎口，怪鸟脸，
猫头鹰脸，秃鹫嘴等等等等。
这里就不再一一列举了。
那么喇嘛的这些“智慧女”是从哪里得来的？
通常情况下是由弟子献给法师的。实际上在喇嘛
教里信徒最重要的任务之一就是为“大师”物色
“智慧女”。我们可以在喇嘛教的经文里读到：
“信徒应该将他的姐妹，女儿或者妻子献给法师。”
(参阅Alex Wayman: The Buddhist Tantras, New
York 1973)
这个“智慧女”对弟子来说越珍贵，就越应将她
献出来。
自然喇嘛教中还有很多这方面的咒语法术，比如：
Om hri savaha!
修练者将此咒语念上一万遍，一个“智慧女”就会
出现在他面前并听命于他。
《时轮经》(Kalachakra Tantra)上介绍的方法：通告含
酒精的饮料可以使“智慧女”更利于行仪式。有的经
文则建议，如果“智慧女”不顺从，应以武力进行。
(参阅Bhattacharyya: History of the Tantric
religion, Manohar 1982)
“智慧女”需要有什么知识？这个问题说法不一，基本上
来说，她应该对密宗有所了解。宗喀巴要求“智慧女”必须
发誓，不对外泄密，他警告不要和不称的女人行法：
“如果一个女人没有表现出高质量，那么她就是一个低级
的莲花。不要和她在一起，给她一点贡品，表示一点尊敬，
把她打发走，不要和她行法。”
(参阅Miranda Shaw: Passionate Enlightenment,
Women in Tantric Buddhism, Princeton 1994)
在Hevajra Tantra中要求行法前对“智慧女”要
有一个月的准备期。
行法之后，“智慧女”对于修练者来说，不再有
意义。就如吃完花生米后，将壳丢去。
我们从教义上了解了喇嘛教的性仪式后，再来看看
其现实中的运行。
既然喇嘛以佛教僧侣的面目出现，他们的这些性
仪式当然是秘密中的秘密。我们就来看看这露出
水面的冰山之角。
英国的一个女作家Jane Campbell，她曾是Kagyupa
大喇嘛Kalu Rinpoche(1905-1989)的翻译。有一天
大喇嘛忽然要求她做他的“智慧女”，她虽然很
吃惊但不得不服从师父(那时已年近八十)。后来她
逃出了喇嘛教的圈子，所以我们今天能通过她的
描述来窥视现代喇嘛教的“智慧女”仪式。
西方的女子为什么甘心做“智慧女”并且保守秘密？
一个原因是“大法师”是以神的形象站在她们的面前，
当她们深信其宗教时，这个力量是不可抗拒的；第二
个原因作为“智慧女”，她在信徒的小圈子里会忽然
享有很高的地位，会被信徒们象女神一样地崇拜，
因为她和大法师(活佛)行法。
“智慧女”必需下毒誓，如果她不遵守誓言，
她就会发疯而死并下千年地狱！
为了吓她，Kalu Rinpoche曾对Jane Campbell说，
他前世曾将一个泄密的女人通过咒语杀死。
根据Jane Campell，此类手段在现代喇嘛教
圈子里很有效的。
“智慧女”在她与大喇嘛行法的期间，被信徒
们当做女神般崇拜，但完后便被废弃，自然
有更新鲜的“智慧女”出现。
Jane Campbell描述，当她和Kalu Rinpoche行法
期间，Kalu Rinpoche还和另一不到二十岁的
女子行法，她突然死去了，据称是心脏病。当时
Jane Campell受到严重的惊吓，以至她完全和外界
失去了联系而成为大喇嘛的奴隶。
(参阅June Campbell: Traveller in space, In
search of female identity in Tibetan Buddhism,
London 1996)
根据另一个英国女作家Mary Finnigan在她所在的
喇嘛教圈子里“活佛”同时和几个女学生做法，并
使他们各自以为自己是惟一被选中的。当被问到
圈内的藏族女性是怎样看这个问题时，她说：
“她们觉得是荣幸和任务，被喇嘛选中；我想藏族
女人大概根本就没有性侵犯这个概念吧。”
《西藏死亡书》的注释者Sogyal Rinpoche被控告到
法庭上，多位女性要求他赔偿一千万美金。后来他们
庭外达成交易，据Sogyal Rinpoche的信徒称，这是
Sogyal Rinpoche一次长时间做关冥想的结果。
由于此类时间不断暴露，某些喇嘛采取了另一辩解法，
称这种法术并无不妥之处，并公开承认，他们是：
Jattral Rinpoche, Dzongsar Khyentse, Dilgo
Khyentse, Ongen Tulku。
如果我们不了解喇嘛教的教义，这些事件也许可以
被掩饰成普通的桃色新闻。实际上它是喇嘛教修练的
核心。
我们看到，这些喇嘛教义不仅仅是“某一古老经文里
的某一句话”，而是活生生的现实，很遗憾。
西藏文化谈(八)：采阴术 (下)
上篇谈到了修练所需的女性分为三种：
实女(Karma Mudra)，这是有血有肉的真实女性。
灵女(Inana Mudra)，她是由修练者的意念所塑造出来的。
内女(Maha Mudra)，修练者自身内部的阴性。
灵女(Inana Mudra)是修练者在意念中塑造出来的，和
在《化神术》中所讲的一样，这个“意念塑造”不是
由修练者自由发挥，而是必须精确地按照经文中所描述
的形象使她在意念中再现。通常修练者需要长时间地
坐关冥想，才能用第三只眼(灵眼或慧眼)看见意念中
的灵女(Inana Mudra)。
通过与实女(Karma Mudra)和灵女(Inana Mudra)的交合，
修练者自体内集聚了阴精而转化成内女(Maha Mudra)，
她是修练者自身的一部份，她就是修练者自己。
此时，修练者就可以在自己身体内部再现孕育
万物的交合，他以此具有了操纵宇宙的能力。
这里出现了一个问题，既然此交合可以在意念中完成，
那么实女(Karma Mudra)和灵女(Inana Mudra)的意义有什么
不同？为什么和实女(Karma Mudra)仪式是不可少的？
根据喇嘛教教义，实女(Karma Mudra)和灵女(Inana Mudra)
的意义都在于使修练者看穿这世界的虚幻(空)，他澈悟之
后，便可以用意念塑造由他控制的宇宙。在这个意义上，
要将有血有肉的实女(Karma Mudra)看穿为虚幻是更困难
的考验。所以实女(Karma Mudra)比灵女(Inana Mudra)更
重要。看穿了这世界的虚幻本质后，修练者便不再受此
虚幻世界的法则(自然法则，人为法则)所约束，因而便
具有超自然的法力。
根据黄教创始者宗喀巴：“在大澈大悟的道路上，“女伴”
是必不可少的”，灵女(Inana Mudra)适合于地位比较低的
修练者，或者作为仪式前的练习。
另一个为什么实女(Karma Mudra)必不可少的原因是：喇嘛
教的魔法需要取得所谓的“阴精”。
这里我们再温习一下喇嘛教的“翻转法则”，这是喇嘛教
最本质的原理之一，它的解释就是，既然这世界是虚幻的，
那么就没有什么法律，而当修行者故意地去触犯社会的禁忌
之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能大澈大悟。
所以对于一个密宗修行者，破坏世上的一切准则，禁忌是
他天赋的任务。看到这里我想大家可以明白，为什么我以前
说“乱”是喇嘛教本身的特征之一，喇嘛教也不可能将自身
的“乱”的因素克服，因为“乱”深深扎根在喇嘛教的教义
里。
当然这些翻转一切的权力，只有那些“有正确方法的人”才
具有，那么什么人是“有正确方法的人”？当然就是喇嘛教
的修行者。为什么一般人没有这个权力？这其中原因我想
大家自己也能够想明白。
理解了这个翻转法则，我们就能明白为什么性在喇嘛教
修行者大澈大悟的道路上是这么重要。正因为性对于
以往的佛教僧侣是个最深的禁忌，所以喇嘛一定要去
破坏这个禁忌，才能使自己的修练提高。
正因为女人是这个虚幻世界的源泉，她在佛教眼中
是罪恶的象征。这在喇嘛教的教义中就是：只有控制
了这个罪恶的源泉，才能控制整个世界。所以在
喇嘛教的所有宗教仪式中，性仪式是最高的，所有
其它仪式都是其铺垫。
那么根据翻转法则，修行者是否应该与外貌最丑恶，
性格最暴虐的女人交合？经文中确实有此先例，比如
大法王Tilopa就和一个臭气熏天的，有十八种丑恶象征
(且不管这些丑恶是什么)的老妇交合。他的弟子Naropa
也曾和一个麻风病的老妇行仪式。Naropa的弟子
Marpa和一个坟地老女人行灌顶仪式，“她的乳房干瘪
下垂，性器官巨大而有著极恶心的颜色。”
但在大多数情况下都要求选年轻美貌的“智慧女”，
对处女更有偏好。在实际运行中更是如此。对此喇嘛
教的辩解是，年轻美貌的处女对修行者的诱惑力更大，
也就更危险，修行者要看穿世界的虚幻，就需要更大
的法力。
我们看到在容貌上翻转法则运用不彻底，但在智慧女
的出生上确很彻底。基本上，智慧女的出生越低越好，
如侍女，卖肉女，戏子，歌女，酒女，洗衣女等等。
但这并不是说地位高的女人不合适，我想大家都明白
难易是个重要问题。特别那些结了婚的贵族女人是
灌顶仪式的理想智慧女，因为这里一个禁忌又被打破，
表现了喇嘛的无上权威。
同理乱伦也是喇嘛教修行者所追求的。
我们再看看翻转法则的一些具体运用：
因为传统上僧侣禁酒肉，所以喇嘛教修行者就要去吃
禁肉，这就是所谓的五种肉，其中人肉(称Maha mamsa，
意为“大肉”)。通常这些人肉来自死尸或者来自
那些“因为自己的孽源(Karma)而死，如在战场上因为
因果报应而被杀死的人”。人肉可以制成丸药，以便
服用。有些经文详细描写了人肉各部份的作用，比如
脑，肝，肺，内脏，睾丸等在相应的仪式上的作用等。
Candamaharosana Tantra列了一些修行者和他的智慧女
在灌顶仪式上吃的东西：
屎，尿，唾液，残留在她牙齿间的食物，呕吐物，洗
过屁眼的水。
(参阅Christopher George:The Candamaharosana
Tantra,New Haven 1974)
Hevajra Tantra的灌顶仪式上修行者用人头骨盛着经血
饮下，其它食物还有臭鱼，狗屎，死尸体内的油，
死尸体内的屎，月经布等等。
(参阅Benjamin Walker: Tantrismus. Die Lehren und
Praktiken des linkshaendigen Pfades, Basel 1987)
一个重要的原则是，当喇嘛教的修行者在吃这些物质时，
不可以有任何恶心的感受，无论他吃什么，他都应该
如美味地咽下。
顺便提一下，屎尿之类不仅在喇嘛教的灌顶仪式上出现，
它更是藏医药里的重要成份。大喇嘛(活佛)的屎尿是万能
的良药，这些屎尿被做成药丸而买卖，这是现在西藏和
流亡藏人社会中的一项重要经济。最珍贵的当然就是
达赖喇嘛的屎尿了，1954年他到北京来时，他的屎尿都
被收集在金盆里送回拉萨做成药丸。
(参阅Tom Grunfeld: The making of modern Tibet,
New York 1996)
言归正传，再回到灌顶仪式里的性交合上，这里一个重要
的技术，就是修行者必须闭精。
为什么？那就得了解一下藏文化中对人体的解释。当然
我不想在这里讲解整个藏医学，只稍微解释一下相关的
部份。
在密宗里，男子的精液叫做Bodhicitta，这个词还有另外
一个意思：灵光。什么是灵光？灵光就是修行者在
大澈大悟时的体验。这里我们看到精液在喇嘛教信仰中
的意义。在藏文化里，普通人认为大喇嘛血管里流淌的
不是血液，而是精液。
那么要大澈大悟就必须掌握控制精液的技术。喇嘛教的
人体学，认为精液原储存于颅骨以下一个月亮形的空腔
里，当人性亢奋时，精液便一滴滴地流出此腔，通过五
个人体内的能量中心(Chakras)，此一过程给人带来强烈
快感。精液最后流至阴茎尖端，修练者必须将整个意念
集中于此一点，不使精液流失。
如果修练者能控制住不射精，那么他就走向大澈大悟了。
如果控制不住，他就有下地狱的危险！！此时他必须将
精液挖出吞下。
这里喇嘛教有个例外，闭精是在修练的弟子必须遵守的，
但作为师父的大法王却不需要，因为大法王已经大澈大悟
了！
闭精的技术必须通过长期的，痛苦的练习才能掌握。
同男子的精液一样重要，女性拥有所谓的阴精。阴精是指
经血或者其它阴道分泌物。男子的精液称“白色”，女子
的精液称“红色”。我们知道经血在绝大多数文明里都是
不洁的象征，这里自然又是喇嘛教的翻转法则运用的好地方。
所以灌顶仪式最好在智慧女来经血之时举行。
当然藏文化里对经血也有详细的分类，如处女的经血，
出身卑贱的女人的经血，结了婚的女人的经血，寡妇
的经血等等，等级不同。
参阅Bhattacharyya: History of tantric religion,
Manobar 1982)
按照喇嘛教的观点生命产生于男子的精液和女子的精液的
混合。这个混合物就是密宗信仰里神秘的仙露(Sukra)。
因为此混合物是生命的源泉，那么如果喇嘛教的修行者
能不断地摄取此物，他就得到了永生。因为他的身体内
有此混合物，他就可以自生，从而脱离了再生轮回。
那么要产生这个混合物和闭精是否相矛盾？这里有一个
更高的技巧，即所谓的Vajroli方法：修练者在射精
以后将此混合物再通过尿道吸收回去，此时他口念：
“通过我的力量，通过我的精液提取你的精液---你没有
了精液。”
要掌握这一技巧需要更痛苦更长期的练习，比如将金属棍
插入尿道等等。
(参阅Mircea Eliade: Yoga, Unsterblichkeit und
Freiheit, Frankfurt 1984)
如果修练者掌握不了这个高超的技术，那么还有
一个方法，他必须将此混合物接入一个骷髅头骨
然后饮下。也有的经文要求将此混合物用管子
通过鼻孔吸入。
现在我们了解了喇嘛教秘密修练术的动机和基本运做，
在以下的几篇里，我将具体地解释《时轮经》的灌顶
仪式。《时轮经》作为喇嘛教的最高经文，它的仪式
象征具有代表意义。
九)：时轮大法(大纲) (作者: 耶律大石)
== 西藏文化谈(九)：时轮大法(Kalachakra Tantra)(大纲)
== (作者: 耶律大石 02/06/2000)
产生于十世纪的《时轮经》是密宗最后一个经文，它代表着密宗教义
的最高峰。同其它经文相比，《时轮经》对密宗的世界观有著最复杂最权
威的解释。我们可以将《时轮经》称为密宗的最高教义，黄教创始人宗喀
巴认为，理解了《时轮经》的人，可以毫无困难地掌握其它任何密宗经文。
虽然每一个喇嘛教的教派都演习《时轮经》，但只有很少的专家有权
威举行复杂的《时轮经》仪式。传统上黄教里只有达赖和班禅有权举行此
仪式，Namgyal学院作为专门研究《时轮经》的机构，负责为达赖喇嘛做
理论上和礼仪上的准备工作。
《时轮经》的仪式分为公开的和秘密的两部分，理论上任何人都可以
参加《时轮经》公开的仪式。但高层的，重要的仪式只有喇嘛教内部人士
才能参加。经文表明上称每个人都有可能通过《时轮经》的修练在一生之
内达到大澈大悟，但实际上只有极少数喇嘛能得到中层以上的灌顶。
尽管如此，近年来达赖常开群众大会式的《时轮经》低层仪式并声称，
来参加仪式的人都能结良缘，虔诚者会再生于香巴拉(Shambhala)。根据
达赖的描绘，《时轮经》的灌顶仪式会“解放整个人类”，“维持世界和
平”，大批参与仪式的群众和很少的确实被灌顶的人都是人类道德的表率。
我想大家看了这些崇高的言辞，都想了解《时轮经》的内容是什么，
《时轮经》的灌顶仪式是怎么举行的？这将是这几篇西藏文化谈的所要详
细解答的问题。
密宗的经文基本上可以分为父经，母经和无性经。父经最主要的内容
是教导修练者在自身体内塑造一个神体的方法，核心就是化神术。
母经最主要的内容是塑造一个“空”的境界与极乐的感觉，以及使“
灵光”出现，这里修练者使用的方法就是采阴术。无性的经文是父经和母
经的结合，修练的目的是使喇嘛既变成万能的神又达到涅般(Nirvana)的
境界。《时轮经》被有些人看做无性经，但也有将其看做母经。
《时轮经》可以分为内，外，转换三部分。外部《时轮经》描述宇宙
的产生与毁灭，解说天文地理，分析世界历史，预测未来，特别预测宗教
战争。这里有重要意义的是有关香巴拉的描述，另一个重点是占星学和与
其相关的数学计算。西藏的历法与时间定义就是根据《时轮经》的天文和
占星部份制定的。内部《时轮经》讲解神秘的能源躯体学。按照密宗的观
点，人体中存在着许多“能量中心”，“能量中心”通过秘密管道相连接，
体液和“风”川流于此复杂的管道系统中。最重要的体液，在男性是精液，
在女性是经血。转换部《时轮经》讲解神秘躯体内部与宇宙星体之间的联
系，教授通过对躯体内部的控制而操纵宇宙的技巧。
《时轮经》属于密宗最高的神秘经文(Anuttara-Yoga-Tantra)，它的
秘密内涵是喇嘛教千方百计想要隐藏的，比如我们在喇嘛Ngawang Dhargyey
关于《时轮经》的书中读到：“要限制此书的扩散，只有受过《时轮经》
灌顶的人才可以阅读。不小心而产生的后果对本教的影响将是很负面的。”
(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary of the Kalachakra
Tantra, New Delhi 1985)
这种装模作样的恫吓是神秘主义宗教惯有的“秀”手段，今天，如果
想要了解这个经文的禁秘内容，只要去西方的大图书馆就可以了。当然，
在旧西藏是另一番景象，那时，密宗最高的神秘经文是不许印刷的，而只
能由手抄，即使是僧侣也很难得到较高的《时轮经》灌顶。而修练者需要
付出长的多的时间，群众大会式的灌顶仪式是几乎没有的。
本篇是《时轮经》的大概介绍，下篇开始我将具体讲解《时轮经》的
灌顶仪式。
西藏文化谈(十)：时轮大法(Kalachakra Tantra)七级低层灌顶
== (作者: 耶律大石 02/07/2000)
什么是灌顶仪式(Abhisheka)？
灌顶仪式的目的是将能量和思想从大喇嘛传到弟子身上。师父和弟子
之间的关系是绝对的等级关系。而师父当年也曾是弟子，也有自己的师父，
这条家谱线可以一直追溯到历史上的佛祖。
师父和弟子之间的传授通常是由嘴对耳，但语言不是唯一的传授方法，
通过手势和图形象征同样可以进行。这两种传授方法(用嘴的和无言的)还
都是人对人的传授。所谓的“佛祖亲授”则是由神灵直接对弟子传授，没
有师父。还有一种“女魔传授”即由女飞天(Dakini)指点给弟子经文秘藏
之处(通常在荒野山洞里)，这种秘经(Terma)据称是古时先知或神灵所埋藏
的。正统的喇嘛对这种非人对人的传授非常讨厌，因为这使他们的传授特
权受到损坏。当然这种非人对人的传授一般人也无可能采用，只有象五世
达赖这样的才有资格宣称。
《时轮经》的灌顶仪式是按照印度的国王登基仪式(Rajasuya)设计的。
通过Rajasuya王储得到国王的权威，同样，通过灌顶仪式喇嘛教的修练者
教得到作为神的光芒而出现的权力。当然这里施灌顶的大喇嘛(师父)不是
作为一个“人”来行仪式的，而是作为一个超人，一个“神”来将他的能
量传给弟子。这一点是弟子永远也不应忘记的，将师父看做“活佛”是他
的责任。为了加深他的意念，按照《时轮经》的规定，弟子在灌顶仪式期
间要读一份几百页长的礼拜文，日三遍，夜三遍，礼拜文的目的是使弟子
明了他对师父的绝对服从性，祷词诸如：“从现在起我就是你的神Vajrapani，
你必须做我说的一切。你不得对我不尊敬，如果你这样做的话，那么你就
死到临头了，你就会下地狱！”(参阅 十四世达赖所写：The Kalachakra
Tantra, Rite of initiation for the stage of generation, London
1985)
灌顶仪式的目的就是使弟子得到一种超人的地位，弟子在仪式前就应
表现出一种“神的尊严”，他要使自己变成一个空壳，以便“神的能量”
能够进入他。
现在我们来看一个问题：师父是一个神灵，弟子也变成了一个神灵，
那么他们之间这种“神与神”的关系是什么样的呢？有可能有对抗性吗？
不会的，因为师父和弟子体内的神是同一个，我们知道，喇嘛教神灵
的特点就是它可以同时在无数躯壳内出现。另一方面，弟子体内的神不是
由他造出来的，正相反---弟子失去了他做为人的个性而成为一个“空壳”，
这个“空壳”在灌顶仪式中被神灵(通过师父大喇嘛)占领。从此时起，弟
子的个人灵魂消失了，代之的是神灵(师父大喇嘛)，领着他的肉体游荡在
这世界里。按照《时轮经》的说法这叫“吞食法”，师父和弟子必须在意
念中完成以下的动作：大喇嘛(作为时间之神Kalachakra的代表)将萎缩成
水滴大小的弟子吞下，弟子在大喇嘛的体内流转直至最后到达大喇嘛的阴
茎顶端，大喇嘛将弟子射入时间女神(Vishvamata)的子宫，在时间女神的
体内弟子化为“无有”。当弟子消失之后，他才能做为喇嘛教的神灵而再
生。师父大喇嘛在此既是时间之神Kalachakra也是时间女神Vishvamata，
在他的体内展现着产生生命的程序：受精，怀孕，生产。在弟子的意念中，
师父大喇嘛既是父也是母。
通过这种方法喇嘛教的神灵获得了永生，师父活著时，神灵在师父和
弟子身上得到双重体现，师父死后，神灵存活在弟子身上，弟子变成了师
父。只要世上还有人类存在，只要有人愿意将他的血肉之躯献出做为神灵
的居住地，那个古老的神灵就将一直游荡在这世界上。
我们看到，喇嘛教的修练目的不是发扬个人的优秀品质，使其高尚成
神，而是摧毁人的所有个性，使其成为一个空的躯壳，再由那古老经文里
的灵魂来占据。
这里再给大家介绍一个弟子自我牺牲的仪式(Choed)：在此仪式里，
弟子将自己的身体献给女魔吃掉以达到涅般。此仪式通常在坟地或天葬台
举行，漆黑的午夜时分，吃人肉的女魔们来到弟子身旁，将他的皮肉一块
块撕下来，直到骨头，再将骨头咀嚼咬碎，舔食骨髓。此仪式上，弟子“
死去”，他从人世间解放出来而达到了大澈大悟。这个“被食”的过程虽
然只是象征性的，但在弟子的意念中须犹如真实感受到。
作为被动的人，常常挺不住此仪式。Alexandra David Neel在她的
西藏旅行中遇到幽灵般的，被所有人都躲避的人物，这就是在自我牺牲仪
式中变疯了的弟子。所以喇嘛教中又有将此仪式改变成：弟子在被吃的过
程中，在意念中离开自己的身体，将自己也变成女魔，再回头去参与吃自
己的躯体。“在你的意念进入女神之后，你看见你以往的躯体是倒在地上
的死尸，现在你是女神，举起刀将那头颅从眉部切开。。。”这样弟子就
主动地参与毁灭自我的仪式。
《时轮经》一共有十五级灌顶仪式，最低的七级是公开的。名称为：
---水灌顶；
---王冠灌顶；
---王冠带灌顶；
---金刚杵和铃铛灌顶；
---行为灌顶；
---名字灌顶；
---许可灌顶；
此七级表现由婴儿到成年的生长过程，作用是“净化”修练者。灌顶
之前，弟子必须发誓对师父绝对服从。他必须在意念中将师父想象为时间
之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的混合。蒙着眼睛他在意念中漫
游在一个三重坛城(Mandala)，城中居住着四位冥想佛(Amithaba,Ratnasambhava,
Amoghasiddhi,Vairochana)和他们的女伴。当他的蒙眼布被解开后，他将
一朵花扔进彩沙堆成的坛城里，花落处的佛，就是弟子在灌顶仪式中用自
己的意念所要再现的神。师父给弟子一个牙签，一条红带子，弟子将它打
三个结系在上臂上。然后弟子领受睡眠指示，他入睡前必须一直念某一咒
语，睡觉时朝右卧，面向坛城。第二天师父将分析他夜里的梦。有的梦是
不好的征兆，比如梦到自己被鳄鱼吞食，因为鳄鱼是尘世(Samsara)的象
征，所以弟子还没有完全脱尘。这时他就得长时间冥想，在意念里再现“
空”的境界。
在七级仪式的最后，大喇嘛在意念中将弟子融化，再将时间之神Kalachakra
与时间女神Vishvamata的混合光芒移入。在此一阶段的修练中，弟子要将
自己的个性完全摧毁，他在冥想中反复地演习自我牺牲仪式，直到他原来
的思想，性格彻底消失。象征性的可以将此仪式总结为：“摧毁人道，建
立神道。”
第一第二两个灌顶仪式的意义是清洗躯体，水灌顶仪式象征着婴儿出
生后的洗涤，大喇嘛在意念中将弟子再生(如上所描述)。最后他用贝壳接
触弟子的“五处”：脑壳，肩，上臂，胯部，大腿。贝壳在这里代表水。
王冠灌顶象征著婴儿第一次剪头发。
第三灌顶中大喇嘛再将弟子吞食然后将他以时间女神Vishvamata的形
象生出。此仪式象征着儿童第一次穿耳空。
第四灌顶象征着儿童学语，大喇嘛“清洗”弟子的“三脉”，弟子要
求师父赠他金刚杵与铃铛，象征阳阴合体。
第五灌顶中再次出现吞食场面，此仪式象征儿童取得感觉能力。大喇
嘛用一个戒指接触弟子的“五处”。
第六灌顶中弟子得到一个神秘的教名，通常就是他所要转化的神的隐
名。大喇嘛此时宣称，弟子将以佛的形象出现在未来。弟子在此仪式中象
征性地得到了“运作能力”。第五第六灌顶是所谓的灵魂洗涤。
第七灌顶象征着儿童上第一堂课，大喇嘛再次吞食弟子并将他作为时
间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata交合的形象生处。大喇嘛将以下
物件交给弟子：金刚杵，铃铛，宝石，匕首，莲花和法轮。大喇嘛口念一
长串咒语，咒语具有开启弟子心门的作用。大喇嘛用金勺取一济“开眼药”
给弟子服下，然后再赠给他一封印，象征着镜中世界，尘世的虚幻。再给
弟子弓与箭，以提高定力。此仪式中有重要意义的是金刚杵的交接：大喇
嘛口称：“金刚的本质是最高智慧和最大快乐的源泉。手持金刚杵将带来
最高的金刚本质，这就是方法(Uppaya)。”弟子此时右手持金刚杵，左手
持铃铛，交叉在胸前，象征他的雄雌同体，通过雄性的“方法”(Uppaya)
控制雌性的智慧(Prajna)。
这时低层的七级灌顶就结束了，弟子此时取得了传播教义的权力和义
务，大喇嘛对他唤道：“转动法轮，拯救天下受苦生灵！”
《时轮经》的灌顶并代表着喇嘛教内部的等级，每一个受过灌顶的喇
嘛，都是时间之神的一部分，受过灌顶的层次越高，权力就越大，占在同
一灌顶层上的修练者，他们的灵魂是同一的，相对于高层的修练者，他们
是高层者的一部分，高层者包含低层者，他们之间的等级分明。整个《时
轮经》系统就象一个巨大的金字塔形的组织，低一层是高一层延长的手，
最终的权力，集中在塔尖者手中。
低层的七级灌顶才只是一个开始，下篇我将介绍秘密的高层灌顶。
西藏文化谈(十一)：时轮大法(Kalachakra Tantra)四级秘密灌顶
== (作者: 耶律大石 02/08/2000)
七级低层的灌顶的目的是“清洁”修练者，又称“产生境界”，现在
我要说的四级秘密灌顶是所谓的“完成境界”，它们是：
8。花瓶灌顶；
9。秘密灌顶；
10。智慧灌顶；
11。词语灌顶；
此阶段的灌顶只有极少数的精英在极为保密的情况下才能接受。此阶
段的灌顶仪式中必须有一年轻女子参加，她的年纪必须是10，12，16或20
岁。如果没有“智慧女”参加，则修练者不可能达到大澈大悟。修练者与
智慧女的交合，是此灌顶仪式的核心内容。《时轮经》正文明白无误地说
明了这一点：“超自然的神力不是来自冥想或口念真言，也不是来自坛城
和宝座，也不是来自化念佛祖，而是来自智慧女。”
(参阅Albert Gruenwedel: Kalachakra Tantra Raja, Der Koenig der
Magie des Zeitrades, in Sanskrit und Tibetisch hrsg. und mit
deutscher Analyse und Wortindex versehen)
在《时轮经》的秘密灌顶仪式中，修练者必须吃五肉(狗肉，人肉等)，
喝五露(人血，精液，经血等)。在喇嘛教给外人看的解释中是这样描述的：
大喇嘛在弟子的眼前举起一个花瓶，花瓶内装着白色液体。
而实际上的过程是这样的：弟子献给大喇嘛一个十二岁的，“无瑕的”
女子，然后他请求灌顶并给大喇嘛唱一首赞歌。大喇嘛解去智慧女的衣物，
抚摸她的乳房，然后大喇嘛要求弟子抚摸智慧女的乳房。花瓶或罐子是喇
嘛教中的“乳房”的隐语。
(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary on the Kalachakra
Tantra, New Delhi 1985)
按照喇嘛教的说法，在看到裸体的智慧女后弟子的精液从脑腔中流出，
往下直至阴茎。此时他决不可以射精，那么他就完成了第八级灌顶。
第九级灌顶按照隐语的描绘是这样的：弟子蒙着眼，大喇嘛结合阴阳，
将茶和酸奶混合的“仙露”给弟子尝，使他体会极乐。而实际中的景象是：
弟子献给大喇嘛贵重的衣物等贡献品，然后他敬献给大喇嘛一个年幼苗条
的智慧女，大喇嘛令弟子蒙上眼睛，然后吃喇嘛教的“食品”。大喇嘛为
智慧女唱赞歌，对她膜拜，崇拜她为女神，然后和她交合。此一次大喇嘛
射精，然后将“红白混合的仙露”用一根象牙勺刮出，装在人头骨里。此
时大喇嘛令弟子到面前来，揭开蒙眼物，用手指蘸“仙露”画在弟子的舌
头上，说：“这就是你的圣餐，按照所有佛祖的教导！”弟子喜悦地答道：
“今天我成功地诞生了，今天我的生命多富饶！今天我生在佛祖之家，现
在我是佛祖的儿子！”此仪式表示弟子通过享受男精与女精的混合而达到
了雄雌同体的地位。(参阅David Snellgrove: Indo-Tibetan Buddhism,
Indian Buddhist and their Tibetan Successors, Boston 1987)
此仪式还有另一说法：弟子意念大师的“金刚”于自己的嘴中，品尝
大师白色的Bodhicitta。白色的Bodhicitta下降到弟子的心轮部，产生极
乐的感觉。。。此灌顶之所以叫秘密灌顶是因为弟子参享了大师的秘密(白
色的Bodhicitta)。白色的Bodhicitta就是精液，在此仪式中大喇嘛将自
己沾着精液的阴茎放入弟子的嘴中。(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey:
A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)
在第十级的所谓智慧灌顶中，弟子将受到更大的诱惑的挑战，“他必
须看智慧女张开的双腿间，他的心中腾飞性的火焰，转化为极乐的感觉。”
然后大喇嘛将智慧女回送给弟子，并说：“噢，大澈大悟者，取此智慧女
吧，让她给你带来欢乐！”要求弟子与智慧女交合，于是两者行所谓的Yuganaddha，
弟子此时绝不可以射精。弟子与智慧女有如下的对话：智慧女：“我之爱，
你喜欢吃我的粪便和尿液吗？你能舔尽我阴道内的血迹吗？”弟子：“为
什么我不爱呢？噢，母亲，我要膜拜妇人，直到我大澈大悟。。。”
(参阅Dalai Lama I:selected works, Bridging the sutras and the
Tantras, Ithaca 1985)
第十一级灌顶是在意念中进行的，此中牵涉到喇嘛对人体的学说太多，
而此方面介绍起来篇幅太巨大，故此略去。
在下一篇里我将介绍《时轮经》最高的四级秘密灌顶。
西藏文化谈(十二)：时轮大法(Kalachakra Tantra)四级最秘密灌顶
== (作者: 耶律大石 02/09/2000)
《时轮经》第十二到第十五级灌顶是最高也是最秘密的灌顶仪式。这
四级灌顶是“四级秘密灌顶”(8-11级)的重复，所以它们有着同样的名字：
12。花瓶灌顶；
13。秘密灌顶；
14。智慧灌顶；
15。词语灌顶；
不同之处在于，此四级最秘密灌顶中必须有十名智慧女参加。所有这
十名智慧女都必须由弟子献给师父大喇嘛。但对于僧侣和俗家人有不同的
规定：如果弟子是俗家人，则此十名智慧女都必须是弟子的亲属(母亲，妻
子，女儿，嫂子等等)；如果弟子是僧人，道理上同样规定十名智慧女都必
须是弟子的亲属，但由于僧侣无家，他就可以买十个社会底层的女子来作
智慧女，在仪式中这些智慧女以僧人的母亲，妻子，女儿，侄女等名义出
现。我们看到，这一规定实际上是将俗家人排除在高层灌顶之外。
当弟子将十名智慧女献给师父大喇嘛之后，大喇嘛将一个智慧女回送
给弟子作为“妻子”。这时另外九个智慧女在仪式上是弟子的亲属，大喇
嘛从其中选一个出来，她必须在12岁到20岁之间，已经来过经血，在仪式
中她的称号是Shabdavajra。大喇嘛首先抚摸Shabdavajra的首饰，然后将
她的衣服脱去并拥抱她。此时其余的十人则成环形围绕站立，每个人的位
置都有星体象征。他们裸体披发，九个智慧女都一手持死人骷髅头骨，一
手持刀斧。大喇嘛此时站立在圈(Chakra)中，先做一仪式舞蹈，然后与
Shabdavajra交合。完后与第九级灌顶中一样，大喇嘛将自己沾着精液的
阴茎放入弟子的嘴中。然后大喇嘛令弟子与Shabdavajra行法。这就是第
十二级灌顶仪式。
在第十三级灌顶仪式中大喇嘛取弟子的“妻子”，将自己的阴茎放入
她口中，弟子蒙眼站立一旁，大喇嘛吸吮她的Naranasika。Naranasika
就是阴蒂。然后大喇嘛将自己的智慧女(象征大喇嘛的妻子)交给弟子。
在第十四级灌顶仪式中，弟子首先和喇嘛赠与他的智慧女交合，然后
他必须和每一个智慧女交合，每二十四分钟换一个，从午夜直到太阳升起。
不同于大喇嘛，弟子在交合中必须闭精，如果他做不到，他就得下地狱。
但还有一个挽救的办法，他必须用舌头将洒出的精液收集起来。
第十五级灌顶仪式是“最高的完成境界”，弟子在前三次灌顶中吸取
了“阴精”，达到了极乐的境界。此时他已经有了“大法王”的地位，这
是由于在仪式中他体内能量的变换而达到的。
仪式完成后，地位低的智慧女得到一件衣服，地位高的智慧女得到一
件衣服和一条裙子。按照规定，作为纪念智慧女得到花果和一条哈达。
这最秘密的四级灌顶有个名称，叫做“Ganachakra”，它是《时轮经》
最秘密的部份。其它的经文也有相应的部份。Ganachakra应该在什么地方
举行？按照西藏历史学家Buston的建议：“自己家中一个隐蔽的，废弃的
房间，或者山上，洞穴中，荆棘深处的一个地方，大湖的岸上，焚尸场。”
不适合的地方是：“贵族的起居室，国王的宫殿，寺院的花园。”按照
Hevajra Tantra经文中对Ganachakra的要求：“典礼必须在坟场，深山
里或废墟地举行，总之要在人迹罕至的地方。要用人尸块，虎皮，坟场的
破布做成九个座位。大法师在中间，智慧女环绕着他。”大喇嘛和他的智
慧女形成一个活的坛城(Mandala)。智慧女的数目根据经文的不同而有异，
少至八个，多达六十四个。后一个数字在现代人士看起来有点不切实际，
但我们应该知道，以往的确有国王修练这些经文。仪式间的食品除了“五
肉”“五露”外，《时轮经》还推荐：“唾液，鼻涕，眼泪，粪便，尿，
人脂肪，骨髓，肝，胆，血，人皮，肠子。”最好的人肉来源是所谓的“
七生者”，就是一个连续转世七次的人，有着优良的品质，语音优美，眼
睛漂亮，身体光洁，有七个影子。他有着大慈大悲的心灵。吃这样一个人
的肉会有魔术般的效果。密宗的修练者应该对这样一个七生者膜拜，献给
他花朵，然后要求拯救为天下痛苦的生灵。七生者就会毫不犹豫地牺牲自
己的生命。他的肉就可以被制成药丸，吃此药丸可以掌握“腾空术”。这
样的药丸在今天的确仍有买卖，最具有魔力的是这位圣人的心脏内的血和
他的头颅骨。
西藏文化谈(十三)：一个了不起的藏族女人 (作者: 耶律大石 02/12/2000)
谁知道Tes Pongza这个人？不知道不要紧，我也是才知道的。在翻阅
书籍的时候，发现了一些有关她的描写，虽然和我系列文章的主线并不相
关，但我还是想把她介绍给大家。
当莲花生(Padmasambhava)来到西藏的时候，他遇到了一个坚决的反
对者。她就是Tes Pongza。Tes Pongza是藏王赤松德赞(Trisong Detsen
742-803)的夫人，王储的母亲。赤松德赞将印度的大魔法师请来西藏，目
的是削弱当时苯教和贵族的强大势力。通过莲花生的帮助苯教势力被打散
了，苯教信仰者一部分被迫转信喇嘛教，一部分逃跑了，还有一些被砍了
头，尸体被扔进河里。在此大迫害苯教的期间，Tes Pongza始终是莲花生
的反对者。
按照喇嘛教的描绘，Tes Pongza之所以反对莲花生是因为她暗恋莲花
生而被他拒绝。那么我们来看看Tes Pongza自己是怎么说的：“结束这种
无休止的巫术吧！如果这样的东西散布开来，人将不再为人。这不是什么
宗教，这是黑暗的东西！”
她还留下了这样的诗句：
“叫做Kapala的东西是放在架子上的人头；
叫做Basuta的， 是铺在地上的人内脏。叫做骨号的，是人的腿骨。
叫做“田地的祝福”的，是撑开的人皮。
叫做Rakta的，是洒在骷髅堆成的金字塔上的人血。
叫做Mandala的，是五彩缤纷的颜色。
叫做舞者的，是带着人骨做成的项练的人。
这不是宗教，这是印度教给西藏的邪恶。”
她预测：“如果我们接受这个新教，王朝将不复存在。”历史证明了
她的预言，838年雅隆王朝的最后一个藏王朗达尔玛被刺杀，西藏陷入了
长达数百年的混乱之中。如果关于Tes Pongza的记载属实的话，那么她
的确是一个有眼光，有勇气的人，不仅在那个遥远的蒙昧时代，即使今天
也是令人钦佩的。
参考书目：
Matthias Hermanns: Mythen und Mysterien, Magie und Religion
der Tibeter, Koeln 1956
Helmut Hofmann: Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in
ihrer geschichtlichen Entwicklung, Freiburg 1956
Victor Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama, Duesseldorf 1999
西藏文化谈(十四)：香巴拉(Shambhala)的秘密(上) (作者: -耶律大石)
大家大概都听说过香巴拉，但香巴拉到底是什么？通俗的说，香巴拉是一个时髦
的传说，通过某些文学作品而染上了浪漫色彩。但这个传说是有源头的，它的来
源就是《时轮经》，在喇嘛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是喇
嘛教统治世界的政治指导。
传说佛祖释迦摩尼传授给香巴拉国王Suchandra《时轮经》的原文(Kalachakra
Mulatantra)。此原文有12000首歌谣。《时轮经》的原文已经散失，流传下来的
是一个精简本。按照《时轮经》的时间换算，释迦摩尼与Suchandra的会面是在公
元前878年，会面的地点是在南印度Rajagriha的秃鹫山附近的Dhanyakataka。当
Suchandra请求佛祖传授时，释迦摩尼化身为时间之神Kalachakra，由众菩萨环绕
着，坐在狮子宝座上讲经。Suchandra的王国香巴拉传说在印度以北，他带着96个
手下将领官员来见佛祖。他受密宗灌顶后回到香巴拉王国将喇嘛教定为国教。
Suchandra根据自己的记忆将佛祖的传授写成了《时轮经》的原文(Kalachakra
Mulatantra)并加上很多注释。他的继承者Manjushrikirti将《时轮经》原文精简
编成Kalachakra Laghutantra，包括1000首歌谣，此本完整无缺流传下来。
Manjushrikirti的继承人Pundarika著作了Kalachakra Laghutantra的一份详细解
释称作Vimalaprabha(意为“无瑕的光”)。这两篇经文(Kalachakra Laghutantra
和Vimalaprabha)在十世纪时由“大法师”Tilopa带回印度，百余年后又由印度传
到了西藏。但还有一些断续的《时轮经》原文保留下来，其中最重要的一篇叫做
Sekkodesha，“大法师”Naropa对此篇做了注解。
在喇嘛教中，Suchandra是菩萨Vajrapani的转世，他的王国的所在始终是个迷。
数百年来，西藏的喇嘛故意将此王国摆在迷雾里。这里我们可以看到喇嘛教典型
的“方法”，香巴拉到底存在与否，喇嘛对外界的说法是一会儿有，一会儿没有。
按照喇嘛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌
顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边。但此河在
任何地图上都找不到。几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所
以地方都当做过那个隐蔽王国。但最多的目光指向塔里木盆地一带。有喇嘛称，
香巴拉王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。
从图上看，香巴拉的地理就象一个坛城(Mandala)，呈轮状或有八瓣的莲花，每一
瓣是一个由总督治理的行政区，每个行政区有一亿两千万个(！)村庄，整个香巴
拉的边缘是无法逾越的雪山。香巴拉的中心是它的首都Kalapa，此城即使在夜晚
也亮如白昼，国王居住在一个由宝石和金刚钻做成的宫殿里。城里有一个太阳神
殿和一个月亮神殿。王宫的南边有一个美丽的花园，花园里有时间之神Kalachakra
与时间女神Vishvamata的神殿，它是由五种珍贵物质建成：金，银，松绿石，珊
瑚，珍珠。
Suchandra以后，香巴拉的前七个国王是和佛祖释迦摩尼同一姓氏(Shakya氏)，而后有一个“第二王朝”，它的二十五位统治者的姓氏为Kulika或Kalki。每个国王
统治一百年，那些未来的统治者的名字也都定好了。现在的国王是Aniruddha，他
在1927年登位，2027年去职。Kalki王朝第二十五位国王在喇嘛教的信仰中具有重
大意义，他就是Rudra Chakrin(意为“愤怒的转轮者”)，将于2327年登位。
Kalki王朝的国王象印度的“大法师”(Maha Siddha)一样，留长发，带大耳环和
手镯，他们都只有一个儿子，却有很多女儿，她们在仪式上做智慧女。国王的手
下有无数的文臣武将，数不清的军队。在精神领域里，国王是佛祖的化身，拥有
政教合一的无上权力。他坐在黄金做成的狮子宝座上，手持一个满足任何愿望的
宝石，一个可以观察世界任何地方的魔镜，没有任何事情可以逃过他的耳目，他
有洞察一切的能力。有趣的是王国里的性别，所有的有用人物都是男性，女性除
了在生子时被提起外，就是在仪式上做“智慧女”。国王个人拥有一百万(！)智
慧女，“年轻如八天的月亮”。
王国的统治阶层是喇嘛，他们都说梵语，全都受过《时轮经》灌顶，他们中的大
部分都己大澈大悟。喇嘛之下是武士，国王是巨大无比的军队的最高统帅，香巴
拉有着威力无比的武器系统，这一切都等待着在2327年投入战斗。
国王不仅是香巴拉的极权统治者，他也操纵著整个地球的发展。
虽然我们知道每个香巴拉国王的名字，但香巴拉几乎没有历史，千百年来没有发
生什么值得记录下来的事情。只有一个例外，就是所谓的Rishi(意为“视者”)
动乱。当国王Manjushrikirti讲授《时轮经》时，Rishi的领袖Suryaratha(意为
“太阳车”)表示反对，他们宁愿被赶出香巴拉也不愿接收“金刚乘”。于是三千
五百万(！)Rishi越香巴拉国界，走向印度。此时Manjushrikirti坐关冥想，迷
醉了逃跑者，再派鸟魔将他们叼回。
我们剖析一下这个事件的象征意义：
这应该是一次教义分歧，Rishi只拜太阳，而国王是阳阴合体的《时轮经》大法
王，他既是太阳也是月亮，所以他要求Rishi接受《时轮经》，既拜太阳也拜月
亮。
在一个满月之夜，Manjushrikirti说：“谁跟随我走这条道路，就留在我的王国，
谁不愿走这条道路，就必须离开这里。”Rishi们决定离开香巴拉，这就是上面所
写的逃跑事件。通过将他们抓回来，Manjushrikirti表现出他的魔法高于太阳崇
拜者，Rishi们降服了。
如果用历史的眼光来看这个香巴拉王国的唯一事件，我们就可以分析它的政治意
义：Rishi代表婆罗门种性，印度的祭祀阶层，而Manjushrikirti代表了祭祀(太
阳)和武士(月亮)阶层的结合，政教合一的强权。为什么要将婆罗门种性争取过来？
因为在香巴拉的未来将有一场决战，金刚乘需要一切能够动用的力量。
Manjushrikirti说，如果不追随金刚乘，香巴拉将被“野蛮人”占领。今天，在
西方的西藏喇嘛常狂称自己将转世成为香巴拉的将军(参http://www.kalachakra.com/)，
那么这将是一场什么样的战争呢？
西藏文化谈(十五)：香巴拉(Shambhala)的秘密(下) - （作者：耶律大石）
当我们阅读有关香巴拉的游记时，会有这样一种感觉，即不知道作者是在谈实
际经验还是在谈自己的梦幻。这实际上是喇嘛教文化的一个特点，就是真实世
界和梦幻世界没有明显的界线。
在三世班禅的《Shambha la’i lam yig》书里，去香巴拉的道路被描写成法术
修练之路，路上会有种种的女魔，只有深通密宗法术的人，才能使用相应的密
宗“方法”将她们降服。
2327年，Rudra Chakrin(意为“愤怒的转轮者”)将登上香巴拉的王位，他将
领导一场“最后的战争”以毁灭所有“佛教的敌人”，在地球上建立佛教统治
的黄金世代！这个武力的香巴拉信仰是喇嘛教最终政治战略的核心，在今天西
方喇嘛教的信徒中，“香巴拉勇士”有著极重要的感招力。
香巴拉王国将世界分为敌与友两个界线分明的部份，Rudra Chakrin手持暴力
的象征---铁轮，他骑着白马，提长矛，带领着一支巨大无比的军队(有数十万
头大象，数百万匹马)，风驰电掣地杀向“野蛮人”！印度的神们带领十二个
军团来帮助他(原因是否是三千五百万Rishi的归顺？)。
如果《时轮经》的作者真是佛祖释迦摩尼的话，那么他此刻肯定将所有他的和
平宣言都抛到九霄云外去了。他在这里对各种各样的武器表现出极大的兴趣。
武器的介绍和运用是《时轮经》的主要内容之一。
一共有七种威力无比的武器，它们都是轮形。
一种叫做“风机”的，专门用来攻打关口，它可以飞到敌人的头顶上，然后将
燃烧的油浇下去。
一种叫做“地剑机”的，专门用来保护Rudra Chakrin，任何偷入他王宫的人
都会被此武器剁碎。
一种叫做“箭机”的，犹如今天的几枪，可以“射出强劲的箭，将披着沉重装
甲的大象打成碎片！”
另外有三种转轮形的武器，作用就是将敌人的脑袋大批大批地削掉。今天的喇
嘛教信徒认为此种武器是带有核武的飞碟(UFO)。
我们来看看此大战开始的背景。
按照《时轮经》，Rudra Chakrin(意为“愤怒的转轮者”)登位的时代是佛教
没落的世代，在此最后一战之前，世界的状况变的越来越坏：自然灾祸不断，
饥荒遍布，瘟疫和战争冲击著人类，人们越来越信仰物质而不信仰精神，宗教
没落，权力与财富成为人们追求的偶像。在这个黑暗的世代里，“野蛮人的国
王”征服了香巴拉以外的所有地方，然后他打入香巴拉，这就是此世界末日之
战！除了《时轮经》之外，其它的密宗经文也有对此世界末日之战的描述，它
们都表现出一种无止境的杀戮欲望。
我们来看看著名的香巴拉信仰者，俄国画家，三十年代世界和平组织Banner of
peace的创始人 Nicholas Roerich的描述：
“香巴拉的敌人的命运是悲惨的。正义的愤怒将天空中的云彩染成蓝紫色，香
巴拉的勇士手持剑矛跟随Rigden-jyepo(Rudra Chakrin的藏语名字)追杀敌人。
敌人的尸体，武器，他们的大帽子以及他们所有的家产都散落在整个战场上，
有些被正义之手砍倒，还没有断气。他们的首领已经被打死，倒在仁慈的
Rigden-jyepo马下。香巴拉国王身后的战车上有威力无比的大炮，可以轰碎任
何城墙。一些敌人跪在地上求饶，还有一些想骑着大象逃跑，但没用，正义之
剑将这些佛教之敌统统剁碎。这些黑暗必须毁灭。”
“黑暗”是指异教徒，佛教的敌人，香巴拉的敌人。他们必须在此末日之战中
全部被消灭。在此意气风发的毁灭战中不知道佛教正统的“慈悲为怀”到哪里
去了？此世界末日之战的战场是今天的中亚地区，从阿富汗，塔里木，原俄属
中亚直到伊朗，土耳其。在将世界上所有的敌人都杀尽之后，Rudra Chakrin将
来到Kailash山(Kangdese， Kangrinpoche，岗仁波齐峰)，带领他的大军进住
山上神所建之城。
那么谁是“黑暗”的“野蛮人”，佛教的敌人？《时轮经》的正文明确无误地
指出：穆斯林。《时轮经》中多次提到敌人的名字：默罕迈德和他的真主安拉
(Allah)，那群“野蛮人”也有个名字：Mleccha，意为“麦加人”。
从现代科学的角度来看，《时轮经》很可能产生于丝绸之路几种文明的交汇处。
它产生的世代，正是伊斯兰向东发展，佛教地区大片消亡之时。不仅是正面战
场的失败，许多信仰者自动抛弃佛教投奔伊斯兰更使当时的僧侣心中充满著对
这些“麦加来的下等人”的仇恨。
今天的喇嘛教信徒，以此世界二元的理论预测未来，看做是第三次世界大战的
征兆。此一预测并不是完全脱离实际的幻想，如果我们今天在北美大陆观察，
社会下层的黑人大批地投奔伊斯兰，而上层的白人社会转向喇嘛教。这其中已
经孕育了巨大的阴影。
在香巴拉国王的眼中，除伊斯兰之外还有其它一些“异教”，他们中有犹太教
的摩西，亚伯拉罕，基督教的耶稣，一个白衣者(推测就是摩尼教的创始人摩
尼)，这些人都在《时轮经》中受到训斥，但是后来这些人的教义却又被认为
“无大害”，喇嘛教应该将他们合并到自己的教义当中，以整合力量迎接世界
末日之战。了解当今达赖喇嘛政治运作的读者，看到这里是否有点似曾相识的
感觉？
在赢得了世界末日之战后，开始了世界上由喇嘛教一统天下的“黄金时代”，
这是一个“纯净”的信徒乐园，人的寿命可达1800岁。此一欢乐的世时代大约
有两万年时间，《时轮经》的教义广播世界每一个角落。此后世界由将陷入战
争，死亡的轮回。
用现代科学的眼光来分析，香巴拉的信仰中有很大一部份不是来自佛教，如救
世主的信仰，世界二元的划分(光明与黑暗)应起源于波斯。这里我不深入讲解。
香巴拉信仰的启示录对喇嘛教的重要性不仅在于提出了战略的方向，政治上的
方法，更重要的是确定了建立喇嘛教天国的原则，以及它的组织法则。理解了
这点之后，再回头看西藏的历史，喇嘛教的历史，就能理解贯穿于其中的线索
西藏文化谈(十六)：坛城(Mandala)的原则 - （作者：耶律大石）
喇嘛教中的宇宙(Chakravala)有着一个坛城的形象。Mandala这个词在梵文中
是“圆圈”的意思，藏语中称为kyl-khor，意思是“中心和边缘”，宇宙的中
心就是神山Meru，边缘是一个巨大的铁轮。坛城有圆的，方的，有二维的也有
三维的，但无论如何，“中心和边缘”的原则一定存在。方形坛城的四面代表
着东南西北四个方向。由中心和四方组成的坛城是一个汇集能量的地方。
坛城是所谓“治”的象征，“治”的反面就是“乱”。恶劣的天气，身体的疾
病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是“乱”。通过建立一个坛
城可以变“乱”为“治”，也就是说，可以使风雪变晴天，可以治愈疾病，也
可以占领一个“乱”的国土，使野蛮民族变成信仰喇嘛教的顺民。所以一个坛
城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，
一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。按照此一信仰，
世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构而塑造成的，此结构人之
肉眼看不到。比如说西藏就是一个坛城形象，以拉萨为中心，雪山环绕四周。
同样拉萨也是一个坛城，以大昭寺为中心。而大昭寺自己又是一个坛城，以主
祭坛为中心。
西藏的政治结构也是一个坛城，以达赖喇嘛为中心，其他大喇嘛环绕四周。坛
城是喇嘛教修练者不可少的工具，它蕴涵着世界的所有原理。坛城也是做法的
工具，用以呼唤鬼神。在这里我想具体地讲解一下《时轮经》的坛城，以便理
解。
每个密宗经文的仪式上都有坛城，《时轮经》的坛城在复杂性和象征意义上超
过其它经文，可以说是喇嘛教坛城法术的顶峰。在《时轮经》的下七层灌顶仪
式之前，必须造一个极其复杂的坛城。建造坛城的人是专职的喇嘛，达赖喇嘛
身边的Namgyal学院就是专司此职的机构。建筑材料基本上是彩砂，专职的喇嘛
在几天时间里，将沙子堆到画好的草图上，这里的每一条线，每一个图形，每
一个颜色都是有象征意义的，都是经文上规定死的。此坛城的形象和意念中神
山MERU顶上的宫殿相吻合，坛城的中心是时间之神Kalachakra与时间女神
Vishvamata的神殿。总共有722位神居于此坛城中，它们大多数是和时间有关的
神，如季节之神，月份之神等等，其它还有元素之神，感觉之神，星座等。在
中心的附近，时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的旁边，是四冥想佛
和它们的女伴，然后是众菩萨。整个《时轮经》坛城由五重坛城组成，越中心
神力越大，它的整体结构是按照喇嘛教的宇宙观念组建的，它就是宇宙的缩影。
另一方面，坛城的整体结构和喇嘛教的人体结构也是相同的，它就是主持仪式
的大喇嘛的神秘躯体。坛城的最中心是时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata，
其它所有的神都是此一对的放射化身。一个蓝色的金刚(Vajra)代表Kalachakra，
旁边一个橙色的圆点代表Vishvamata，此二标志之下是一层黄色的沙，代表末
日之火Kalagni，再下是一层蓝色的沙，代表末日之星Rahu(就是吞食日月的罗
瘊星)，再下还有三层沙分别代表日，月和莲花。Kalachakra和Vishvamata的周
围是八个彩色的莲花，它们代表《时轮经》秘密灌顶中的“智慧女”，加上
Kalachakra和Vishvamata身下最底层的莲花和Vishvamata本身，一共是十名
“智慧女”。这就是《时轮经》最深一重坛城，它的名字叫做“极乐坛城”。
从最深往外走，这层叫“大澈大悟的智慧坛城”。这里有十六根柱子，将此重
坛城分为十六个房间，它们象征“空”的不同阶段。在此重坛城里放有十个花
瓶，里面装有喇嘛教的特殊物质(我就不一一数了)，此十个花瓶也象征着秘密
灌顶中的十个“智慧女”，它在另一方面也象征者人体内的“十风”(Dasakaro
Vasi)。再往外走到达“大澈大悟的知觉坛城”。这里居住着佛和女伴。东方是
Amoghasiddhi 和Locana；南方是Ratnasambhava 和Mamaki；北方是Amithaba
和Pandava；西方是Vairocana 和Tara；这些佛和女伴都以交合姿势在坛城中。
再往外走到达“大澈大悟的语言坛城”。这里有八个莲花，每个莲花有八瓣，
它的象征意义和最中心的坛城相近。再往外走到达“躯体坛城”。这里有每天
之神，共360个，在12个莲花上呈交合姿势。此五重坛城之外有六个圈，第一个
圈内画著许多法宝的图案，如法轮，宝石，魔镜等等；其后的五个圈象征五元
素：土，水，火，风，空间。第三和第四圈内是坟墓，以轮形为象征，这里住
着恶女魔和她们的同伴。第五圈是一个金刚练，第六圈是一火圈，象征著末日
之火。
如上所说，此图案复杂的坛城由数名专职喇嘛建成，主持仪式的大喇嘛并不一
定参加建造。但在建造前主持仪式的大喇嘛必须念咒：“噢，战无不胜的智慧
之神Kalachakra，我给你鞠躬，大慈大悲的Kalachakra。我以爱心与慈悲为我
的弟子做此坛城以作为对你的尊敬和祭礼，噢，仁慈的Kalachakra，请来我的
身旁。我作为大喇嘛，做此坛城以清洗所有生灵的罪孽，所以请你协助我和我
的弟子，在此坛城中显灵吧。”然后喇嘛们检查场地，这就是所谓的“清场”，
除了念经念咒以外，还有一下这个重要仪式：如果坛城建在一个非喇嘛教的领
地，喇嘛就必须先降服，毁灭本地非喇嘛教的神灵。一个喇嘛在意念中将自己
化成恶魔Vajravega(也是Kalachakra的一个化身)。Vajravega是蓝色的，有三
个脖子二十四只手，围着一条虎皮裙，身上装饰着毒蛇和死人骨，在它黑暗的
心里住着六十个凶神恶煞，当它一声令下，这些魔鬼就从它的耳中，鼻孔中，
眼睛中，嘴中，尿道中，肛门中风涌而出。在喇嘛的意念中，这些恶魔将当地
非喇嘛教的神灵抓起来，用铁钩钩着，用铁链拴着拉到场地上来，然后用十只
法术匕首(Phurbu)将这些异教的神钉死在地上。此时主持仪式的大喇嘛欢快地
按顺时针方向绕场地转，同时遍撒一些物品和法水，参加仪式的其他喇嘛在意
念中将场地想象成布满金刚(Vajra)。然后主持仪式的大喇嘛走到场地中心坐下，
面向东方，骄傲地宣布：“我将在此地造一个和我想象中一样的坛城！”这就
是占领土地的仪式。主持仪式的大喇嘛此时再次呼唤Vajravega，再一次清场，
这时大喇嘛身上充满了唳杀之气，甚至从他的脚底板里也冒出恶鬼来。场地上
已经满是保护坛城的喇嘛教的凶神恶煞。这之后大喇嘛将不同的法器放在场地
上。
上面曾提起过十个花瓶，此象征着十智慧女的牺牲，由喇嘛高举着，欢快地围
法桌转动。整个坛城就将建在此法桌上。这时法桌上放着一个海螺，它象征著
时间女神Vishvamata，十个被牺牲的智慧女的能量将汇入Vishvamata身上。这
是大喇嘛手持一金色的金刚，金刚上拴著一条线，线的另一端摆在大喇嘛的心
口，大喇嘛将金刚用力点在海螺之上，象征阳胜阴。之后有“拉线”仪式，喇
嘛们拉五色之线，象征五佛进据此土。经过长时间的念经念咒，画坛城的工作
正式开始，由中心向外围，五天时间完成。完成以后喇嘛们围着坛城跳仪式舞
蹈，此舞就叫做“牺牲女人之舞”。
坛城在《时轮经》的下七级灌顶仪式中有重要作用，弟子必须在意念中按照坛
城的指引塑造神的宫殿，他也必须在意念中塑造几百位神的形象。此意念修练
和坛城的建造一样，由中心向边缘，这就是说，弟子首先在意念中塑造时间之
神Kalachakra与时间女神Vishvamata的交合形象，然后一步步向外，所有其它
神都是此原始一对神的光芒辐射。弟子意念最后到达最外圈的世界末日之火。
在此过程中有一个奇怪的部分：在弟子意念塑造神殿的过程中，他突然想象从
自己心中蹦出恶神Vajravega，Vajravega跳起来用长矛刺入时间之神Kalachakra
的肚脐，然后将Kalachakra拉到弟子面前，消失入弟子心中。此一运作象征罗
瘊星吞日月，时间消失，修练者成为宇宙之主。
灌顶仪式结束后，大喇嘛口念咒语，围坛城转，用手从坛城的不同部分取出几
颗沙粒，放入一盘中，此象征他将居住坛城的众神取出并溶入自己心中，这样
他就吸取了漫长仪式中汇集的巨大能量。然后大喇嘛手持金刚杵，将坛城毁灭。
众喇嘛将余沙装入花瓶，在一片咒语中将花瓶抬到一条河边，将沙倾入河中，
作为给蛇神(Naga)的礼物。
整个仪式到此并未完结，大喇嘛返回场地，将坛城留下的痕迹全数清除，再将
钉在地上的十只匕首取出。坐在清扫过的场地上，大喇嘛面向东方，一手持金
刚杵，一手持铃铛，他现在是两性之主，时间之主，宇宙之主。同时通过此仪
式他又占领了一块异教之地。
对毁灭坛城的(掩盖性的)庸俗解释是：为了表现尘世的虚幻(空)。这种说法对
于密宗的法术毫不明了。被毁灭的只是外在的坛城，而在喇嘛的意念中，通过
此修练已使其吸取了更多的能量，占领了更多的地方。意念中的坛城是越来越
坚固了。这就是西藏喇嘛为什么在世界各地尽可能地多举行此仪式的原因。
西藏文化谈(十七)：十四世达赖的《时轮经》修练 （作者：耶律大石）
达赖喇嘛是《时轮经》的最高法师，他就是时间之神Kalachakra与时间女神
Vishvamata阳阴合一的化身。
通过前几篇的介绍，我们现在理解《时轮经》修练的最终目的就是要产生一
个最高佛(ADI BUDDHA)，在世界范围内建立喇嘛教的绝对统治，以世界末日
之战毁灭敌人。在此意义上我们来考查十四世达赖的《时轮经》活动。我们
知道《时轮经》高层的八级灌顶是喇嘛教中极深的秘密，它们的举行是从来
不对外界透露的。另一方面，低层的七级灌顶则象一出大戏一般，由西藏喇
嘛在世界各地大鸣大放地演出。
据流亡藏人(以及西方喇嘛教信徒)的官方说法，《时轮经》灌顶仪式有“产
生世界和平”的能力，所以要“尽可能多地举行”。不管作为一个现代人对
此种仪式的看法如何，喇嘛教内部对此法术的威力是深信不疑的，我们来看
十四世达赖自己怎么说：
“我在Bodhgaya， Ladakh， Lahoul-Spiti， Arunachal Pradesh主持举行
了《时轮经》灌顶仪式，在这些聚会里我感觉到西藏众神的群体存在，我感
觉到他们来参加了仪式。” (来源 十四世达赖自述 Sehnsucht nach dem
Wesentlichen ISBN 3-7701-2734-X, Freiburg)
1953年，十四世达赖第一次接受《时轮经》灌顶，主持大喇嘛是 Ling Rinpoche，他受到第几级的灌顶？这是个秘密。此仪式使十四世达赖受到很大冲击(生理上和心理上)，他立即坐关一个月。他从此认为《时轮经》极乐境界，决心要比他任何一个“前任”都更多地主持举行《时轮经》灌顶。
1954年，十四世达赖第一次主持《时轮经》灌顶，根据他自己的透露，是应
“一群俗家女性”的要求举行此仪式的。如果大家了解那个年代西藏的社会
状况，不知道什么样的“俗家女性”能够接近年轻的“活佛”，并且可以向
他提出宗教上如此意义重大的要求？
1956年和1957年十四世达赖再次在拉萨主持《时轮经》灌顶，1970年他主持
了离开西藏以后的第一次《时轮经》灌顶，据他自称在此前他有一个梦：“当我醒来时，我知道，我将在未来尽可能地多举行此仪式，在我的前生我
和《时轮经》有紧密的关系，这是缘份。”
1981年夏天，就是藏历铁鸟(Geruda)年，十四世达赖第一次在亚洲之外公开
举行《时轮经》灌顶仪式。此次行动的时间，地点(Wiscosin USA)是根据喇
嘛教的始祖莲花生(Padmasambhava)当年的预测而定的，莲花生在八世纪的预
测：“当铁鸟飞起，马儿在轮子上滚动，佛教将进入红人之国。”据说在仪
式当中有一只鹰抓着蛇在天空中飞过，参加仪式的人们认出它就是神鸟Geruda，
阳性战胜阴性(蛇)的象征。此景被喇嘛教人士看做是喇嘛教将占领西方的吉
兆。这次在威斯康辛举行的灌顶仪式大约有一千二百人参加。
1985年《时轮经》灌顶仪式第一次在欧洲举行(瑞士)，此次的参加人数达到
六千。而在同一年于印度Bodhgaya举行的《时轮经》灌顶仪式共有三十万人
参加。如此一场大戏被流亡藏人称为“本世纪最大的佛教盛会”。(Tibetan
Review, Januar 1986)许多藏人越过中印边界来参加，至少有五十人死在此
仪式上。
到现在为止，十四世达赖公开主持《时轮经》灌顶仪式不下二十五次，下面
是仪式举行的时间地点：
1954年，拉萨；
1956年，拉萨；
1957年，拉萨；
1970年，印度达兰萨拉(Dharamsala)；
1971年，印度Bylakuppee；
1971年，印度Bodhgaya；
1976年，印度拉达克列城(Ladakh Leh)；
1981年，美国威斯康辛；
1983年，印度Derang；
1983年，印度Lahoul&Spiti；
1985年，瑞士Rikon；
1985年，印度Bodhgaya；
1988年，印度拉达克(Ladakh)Zanskar；
1989年，美国洛杉矶；
1990年，印度Sarnath；
1991年，美国纽约；
1992年，印度Kalpa；
1993年，锡金甘托克(Sikkim Gangtok)；
1995年，印度Mundgod；
1995年，蒙古乌兰巴托；
1996年，澳大利亚悉尼；
1996年，印度Tabo；
1999年，美国Bloomington；
注：拉达克是克什米尔的一部分，现由印度占领。
《时轮经》灌顶仪式不仅是十四世达赖宗教修练的最核心，而且是他实施政治战
略的最重要法术。
西藏文化谈(十八)：达赖喇嘛的守护神 Palden Lhamo （作者: 耶律大石）
Palden Lhamo是西藏早期的女魔，后被密宗喇嘛降服，而服务于喇嘛教。她
是达赖喇嘛的守护神，拉萨的守护神，整个西藏的守护神。五世达赖非常信
仰Palden Lhamo，Palden Lhamo是他政治上的顾问。在长时间地念呼唤Palden
Lhamo的咒语之后，五世达赖梦见“女神占领了整个中国”。
那我们来看看喇嘛教唐卡上的Palden Lhamo是什么样子的：
她有满嘴呲出的獠牙，凸出于眼眶的眼球，她的身体呈蓝黑色，骑在一匹非
驴非马之怪物之上。她的坐骑之下是一片血海，人头，断肢残臂，人内脏等
漂浮在血海之上。她的马鞍是扒下的人皮做成，那张人皮不是别人的，就是
Palden Lhamo的亲生儿子之皮，是Palden Lhamo亲手杀了他，扒了他的皮，
因为他不肯听从她的命令，一起降服喇嘛教。Palden Lhamo的右手挥舞著一
具儿童骷髅，那是她亲生子的尸骨，她的左手端着一个人头骨，饮其中盛着
的人血。她的身上缠满了毒蛇。
她的手下还有一大批同样品味的女魔，比如哲蚌寺的守护神Dorje Dragmogyel，
我们来看哲蚌寺的喇嘛献给她的赞歌：
“噢，战无不胜的Dorje Dragmogyel，
当你向敌人冲去之时，
你骑在一个闪电般的火球之上。
从你口中喷出的火焰，
犹如世界末日一般！
你鼻孔中喷着浓烟，
火柱跟在你身后。
你集聚云湮于太空中，
四面八方响彻霹雳与闪电。
可怖的陨石和冰雹飞扑而下，
大地沉沦在大火与汪洋之中。
死亡之鸟云集飞舞，
天空中挤满了妖魔恶兽。
当你快乐时，
将海洋击上天空；
当你愤怒时，
打掉太阳和月亮；
当你大笑时，
世界中心之山迸裂为尘土。
你和你的夥伴，
将战胜所有与佛教为敌，
与僧侣为的人！
保卫我们的寺庙，
在这神圣的地方！
一分一秒也不要等待，
现在就去饮下敌人心中温热的血，
闪电般地将他们毁灭！”
(来源 Rene de Nebesky-Wojkowitz: Wo Berg Goetter sind, Drei jahre
bei unerforschten Voelkern des Himalaya, Stuttgart 1955)
按照喇嘛教的原则，恶魔被喇嘛降服之后就可以服务于喇嘛教，去攻打喇嘛
教的敌人。恶魔的恶性在此时完全不需要改变，正相反，越恶的魔鬼对喇嘛
教的用处越大。
作为一个现代人我们要问，这样的一个“神”，一个扒下自己儿子的皮以献
给喇嘛教做祭礼的“神”，她的心理是怎样的？以这样的一个“神”作为守
护神的民族，她的心理又是怎样的？
Palden Lhamo将一个母亲最珍贵的所有-孩子-献给了喇嘛教做牺牲，她得到
了什么回报呢？喇嘛教应该给予她喇嘛教最高贵的祭品。
我们知道，九世，十世，十一世，十二世四位达赖都在未成年的时候就死去
了，也许是那些掌权者不愿交出权力？在旧西藏下毒是极普遍的杀人方法，
藏人中甚至还有这样的信仰，即如果能将一个地位高的人毒死，地位高的人
的荣耀特权都会转到下毒者身上。
我们来看看历史记载吧，在拉萨东南一百多公里的地方有一座Palden Lhamo
的庙，这种祭凶神的庙叫Ghokang，里面塞满了杀人武器和各种各样的风乾了
的人体部份。有个规定，每个达赖喇嘛都要来见Palden Lhamo，单独被关在
此庙内过夜，上述的四位达赖在未成年的事候接受此仪式，他们出来以后不
久就发疯而死。十二世达赖的命运特别悲惨，他最好的玩伴因为偷了布达拉
宫里的东西被发现，逃跑时被抓住杀死，他的死尸被绑在马上(象活人一样坐
着)带到十五岁的十二世达赖面前，砍下头，手，脚扔在地上。十二世达赖受
到惊吓后不和任何人说话。但没过几天他就被要求去Palden Lhamo庙行见面
仪式。十三世达赖来见Palden Lhamo时是二十五岁，他平安地度过了这次考
验。十四世达赖有没有来见过Palden Lhamo？这是个秘密。
如果我们按照喇嘛教的神秘主义教义，这种对献给Palden Lhamo的牺牲将使
她满足，并为喇嘛教效力，前世达赖喇嘛的牺牲，就是今日达赖喇嘛的福缘。
藏文化谈(十九)：达赖喇嘛与麻原彰晃 （作者: 耶律大石）
“使日本香巴拉化，是使世界香巴拉化的第一步。参加这一行动的人，将积大德
而入天堂。” ---麻原彰晃(Shoko Asahara)
1955年麻原彰晃出生于一个多子的日本家庭，他的双眼几乎失明，所以他上的是
盲人学校。他想上东京大学未成，就潜心研究亚洲医学和瑜珈术。1978年他结婚，
后共有六个孩子。1984年他组织了第一个宗教团体。1986年麻原彰晃来到印度，
他延着喜马拉雅山南麓询访佛教寺院。在此他找到了他所追求的：“我尝试过许
多宗教修练法，道教，瑜珈，佛教，把它们揉合进我的修练法中去。我的目的就
是精神上的大澈大悟。后来我只遵守佛教的法则，在喜马拉雅山的神圣环境中，
我大澈大悟了。”
(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)
回到日本后麻原彰晃将他的修练小组改名叫“奥姆真理教”(AUM Shinrikyo)。
此时麻原彰晃的世界观后是大乘佛教的“慈悲为怀”：“我不能忍受自己在极乐
的大澈大悟中，而别人仍在苦海之中。我想牺牲自己，拯救生灵，我觉得这是我
的责任，我要想佛祖释迦摩尼那样。”
(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)
但麻原彰晃的心中始终念挂着喜马拉雅。1987年2月，他来到印度见到了十四世达
赖。此二人很可能在1984年就曾会面，当时达赖受日本Agon-Shu宗教组织的邀请
来到东京，麻原那时还是此宗教组织的成员。据称十四世达赖在此会见上对麻原
说：“亲爱的朋友，日本的佛教已经颓废了，如果这样下去，佛教就会在日本消
失。你要在你的故乡传播真正的佛教，你是最合适的人选，因为你明白佛的心意。
你去做这个工作，我很高兴，因为这样你也帮助了我的工作。”然后达赖还用圣
水祝福麻原。两者建立了师徒关系。(麻原的说法现在自然不再被达赖所承认)
事实上两者有不同寻常的关系，此后他们还会过五次面。就在毒气事件刚发生以
后，达赖还在一次对记者谈话中称麻原为“一个朋友，虽然不是一个完美的。”
后来又发现了达赖给奥姆真理教的感谢信，1989年，麻原赠给达赖的组织十万美
金，达赖则给麻原发了所谓证书，麻原以此证书在日本政府得到了对奥姆真理教
作为正式宗教的承认。
在麻原给达赖的回信(1989年2月8日)上有：“我的愿望就是西藏能尽快地回到藏
人的手上，我将尽可能地提供任何帮助。”
在1995年2月24日麻原给达赖的信上：“我想报告给尊敬的上师：我肯定Gyokko
(麻原的儿子)就是班禅喇嘛的转世。”
作为证据麻原列举了很多相同点和征兆：
---和班禅喇嘛一样，Gyokko一个耳朵聋；
---Gyokko之母怀孕时，梦见一个男孩坐在莲花上从雪山飞来，一个声音说：
“班禅喇嘛，西藏佛教快完了，我来拯救它！”
其他喇嘛教的高层人物也和奥姆真理教过从频繁，如宁玛巴的Khamtrul Rinpoche
和噶举吧的 Kalu Rinpoche就曾多次与麻原碰头，Khamtrul Rinpoche还曾组织达
赖与奥姆真理教的Hideo Ishii一起商谈。
我们现在来看奥姆真理教的教义。
对于麻原最重要的行为指导就是香巴拉的信仰，麻原认为香巴拉的最后一战已经
迫在眉睫，他的最重要使命就是在此战中做最前锋。麻原制定了详细的世界香巴
拉化的计划，即用武力占领世界的计划。奥姆真理教每天必听的歌曲中就有一首
进行曲《香巴拉！香巴拉！》。
奥姆真理教的宗教仪式是完全按照喇嘛教制定的。奥姆真理教的内部刊物就叫做
Vajrayana Sacca。而麻原的行为准则也从早期的大乘佛教道德观(慈悲为怀等等)
一转而变为喇嘛教的“翻转法则”，任何违反社会常理和法律的犯罪行为不再是
禁忌，麻原写道：“最坏的事，转换变成最好的事，这就是密宗的思想方法。”
麻原的个人修练可以说是西藏大喇嘛修练的复印件。麻原对他教里面的所有女信
徒有性使用权，实际上他也经常使用此权。同喇嘛教一样，此性修练的权力只有
教内最高层才有，广大的普通成员都必须“守戒”，如果谁手淫被抓到，会被关
几天单独禁闭。这里手淫的意义是射精，在闭精的情况下则正相反(从这里我们
可以看到麻原是多么严格地遵守密宗的教条)，麻原命令他手下的男学员：“每
天手淫，但不许射精，如此干十天！然后每天手淫两次。。。把你最喜欢的女明
星的照片挂在眼前，最好是裸照。充分发挥你的想象，现在每天闭精手淫四次！”
在灌顶期间每天闭精手淫还要升加。六个星期后学员可以找一个女友，给她喝点
酒，然后行密宗交合仪式：呼吸81次不动，9次动，再呼吸81次不动，27次动，
如此反复升加下去。
与喇嘛教中的师父弟子关系相同，奥姆真理教的学员也必须给“上师”献“智慧
女”。一个学员将自己的女友献出后认为：“如果她将自己奉献给尊敬的上师，
上师的能量就会流入她体内。对她来说，这比与我交合要好。”
有一次一个女学员不肯服从，麻原对她说：“这是一次密宗的灌顶，你的体内能
量将会更快地流动，你就会更早大澈大悟！”于是强力使她服从。
对于喇嘛教的“红白仙露”和“仙药”，麻原也模仿得很彻底。麻原的血是极其
昂贵的灵丹妙药，他的头发做成一种“仙”茶，他的洗澡水也具有特异功能而被
销售。麻原的精液则具有极巨大的法力，一小瓶卖7000美金。
学员还必须按密宗修练法则训练胆气，他们被单独地关在极小的笼子里，长时间
地看血腥恐怖的录像，耳机里还不时地传来死亡的威胁。
在第一次印度之行中，麻原就认为自己据有了“法力”(Siddhi)，他可以和神灵
对话，他能穿墙，甚至能在空中飞翔。
奥姆真理教的神灵都是来自喇嘛教，麻原自己也将他的宗教仪式称为“藏传佛教”。
麻原认为自己是佛祖释迦摩尼的转世，教内人士对他的称呼就是“今日之佛”。
其他教内人士也得到喇嘛教的名字，如麻原最信赖的Kiyohide Hayakawa就叫Tilopa
(密宗早期的大法师)，是一个菩萨的转世。
麻原对未来的预测还受到一些科幻漫画的影响。Isaak Asimov的Foundation对他
的影响也很大。他还崇拜希特勒，认为希特勒并没死，还会乘飞碟降落地球。
根据喇嘛教的原则，麻原要求他的弟子放弃个人的意志，而换用“上师”的意志。
权力对于麻原来说并不只局限于宗教上，他需要世俗的政治权力。他想象自己将
成为一个统治世界的政教合一的僧侣强权的领袖。为实现此理想他先是组织了一
个政党，参加选举，但结果很不理想，于是他决定武力实现。
这里我们看到奥姆真理教的发展过程，它最早以大乘佛教作为教义核心，以自我
牺牲，慈悲为怀为原则，以非暴力为信条；在接触喇嘛教以后，密宗成了它的核
心教义，“翻转法则”成了行为准则，任何犯罪行为都不再是禁忌，最终走向不
归之路。我们看到了密宗教义是怎样打开犯罪之门的。
写到这里，我想起在一篇介绍色达五明佛学院的文章中看到如下一个情节：当一
个汉族修练者被问到为什么不修汉传佛教而修喇嘛教时，他说，当今世界是末世
乱相，常法已无法维持，只有喇嘛教怒目金刚，规模宏大，(应当就是指喇嘛教中
特有的佛化凶神恶煞Heruka，一个翻转法则的最具体运用--“以恶制恶”)才能重
振佛教。这种说法在喇嘛教的新信徒中是有相当代表力的，联系到我前几篇介绍
过的“香巴拉迷梦”，那个古老的“启示录”一下子变的这么近在咫尺。这个观
点大概也可作为麻原彰晃的行为注解吧。
麻原对于自己下的杀人令完全按照喇嘛教的逻辑给予“理性”解释，比如他下令
杀反对奥姆真理教的律师Sakomoto一岁大的儿子，是为了使“这个孩子脱离有前
生孽缘的Sakomoto的教育。”
麻原认为香巴拉的最后一战就在眼前，没有退路，只有全力一战而使佛教完全统
治世界。为了这个目的，无论什么事都可以做。为此世界末日之战的胜利当然需
要最先进的武装，奥姆真理教为此组织了自己的研究机构。研究了各种各样的生
化武器，比如瘟疫病毒等，麻原幻想着一种巨大的激光武器：“当激光的能量被
加强后，它的光就会变成纯白色，就象一把剑，这就是信仰之剑，他可以毁灭一
切敌人！”麻原手下的科学家Hideo Murai更是个武器狂，他想象着造一种电磁武
器，这种电磁武器可以引发地震等自然灾害，甚至可以将地球象苹果一样劈成两
半！为此他还千方百计的想得到电磁科学家 Nikola Tesla(1846-1943)的手稿，
他联络了纽约的Tesla学会和贝尔格莱德的Tesla博物馆。1994年3月，Hideo Murai
来到澳大利亚奥姆真理教买下的农场测试电磁武器。有人称1995年的神户大地震
就是奥姆真理教所制造的。麻原彰晃曾在地震之前预测到此次灾害，这是他的许
多预测中极少的应验之一。麻原对常用武器也很重视，奥姆真理教有生产AK-47
的工厂，他还曾将俄国的军用直升飞机拆散了运进日本。
但麻原认为最利害的武器还是他自己的意念，他认为通过密宗的修练可以用意念
摧毁整个城市！奥姆真理教的武器研究院里挂满了喇嘛教的画像图形，还有麻原
从斯里兰卡带回来的据称是佛祖的骨头的东西。在毒气制造厂里有巨大的佛像。
由于容易制造，毒气成了奥姆真理教的主要武器，麻原本来打算用直升飞机将毒
气洒到日本政府和议会去，地铁的毒气只是作为事先演习试验用的。
奥姆真理教并不只局限于日本，它在世界各地都有组织，特别是在有着“信仰危
机”的俄国，那里大约有三万信徒，麻原在莫斯科大学曾做《通过真理使世界走
向幸福》的讲演。
奥姆真理教是现代社会中第一个对无辜人群采取恐怖屠杀手段的宗教组织，其它
的邪教流血事件都局限于本组织内部。对此事件现代社会似乎已经准备遗忘掉，
而完全不去追查其恐怖教义的来源。在这种情况下，人们只有静静等待此类灾难
的第二次发生了。
达赖喇嘛与麻原彰晃，此二人犹如一对截然不同的孪生兄弟，一个是闪光灯前的
“世界和平使者”，一个是被告席上的杀人凶手。他们来源于同一土壤---喇嘛教，
但在表面上似乎结出完全不同的果子。我们用密宗的逻辑来分析这一现象，则会
看到，达赖喇嘛与麻原彰晃实际上是担任了同一本质的两个不同角色，一个扮演
了大慈大悲的观世音菩萨，一个则扮演佛祖的凶神化体--地狱之神Yama。一个是
光明面，一个是阴影，然而两者是同一躯体。这种角色分工不仅不是偶然的，而
且是必要的，达赖喇嘛只有将他本身内在的暴虐本质转移到凶神Heruka身上，才
能使自己成为光辉的观世音菩萨。
作为一个现代人，我们应当怎样看这个问题？奥姆真理教实际上是西藏喇嘛教的
一个缩影，通过它我们可以了解到喇嘛教行为本质的冰山一角。奥姆真理教的种
种正常人不能理解的行为，不是来自麻原彰晃本人的独立创造，而是来源于他对
于密宗教义的忠实学习和彻底执行。
西藏文化谈(二十)：Dorje Shugden事件(上) （作者: 耶律大石）
喇嘛教徒日常生活中最重要的工作之一就是巫术占卜，至今达赖喇嘛的重大政治决定都得靠占卜，其中最重要的巫师就是西藏“国立神棍”Nechung，它就是Dorje Shugden事件的起源。
占卜的方法有很多种，有兴趣的读者可以去达赖喇嘛流亡政府的官方网页，看看里
面的介绍：(www.tibet.com/Buddhism/divination.html)
---面团占卜；
---股子占卜；
---念珠占卜；
---靴子占卜；
---“随机”占卜；
---梦占卜；
---火焰占卜；
---酥油灯占卜；
---镜子占卜；
---肩骨占卜；
---聆听占卜；
等等，当然那些“重要”的，“神秘”的占卜方法是不会在此网页上公开的。
十七世纪时，大权在握的五世达赖建立了“国立神棍”机构Nechung(中文中有翻译成“神谕寺”)，作为他政府事务的顾问。Nechung神棍就是一个人，用“神灵附体”的方式传达神的旨意。Nechung是一个单独的寺院，神灵就“附体”在寺里地位最高的喇嘛身上。Nechung寺内部的颜色绝大部分是黑色的，阴暗的墙上挂着奇怪的，据称有魔力的武器，角落里摆着剥制的野兽标本，虎，雪豹，猫头鹰等。到处挂着凶神恶煞的图像，一个被全西藏都恐惧的干皮制成的面具印入来访者的眼帘。Ne-chung寺的主要图案还有人的肋骨。
占卜时先有歌唱，念咒，熏香等仪式，然后Nechung喇嘛就“神灵附体”了，此时他闭着双眼，脸上肌肉颤动，脸色变为黑红，汗如雨下，然后在别的喇嘛帮助下，将一个四十公斤重的铁帽子戴到他头上，神棍开始狂舞起来，从他泛着白沫的嘴里吐出含糊不清的字眼。这是一种所谓的“神语”，需要经过大喇嘛的翻译才能知道神说了什么。附在Nechung喇嘛身上的神叫Pehar，但通常被请来附体的只是Pehar的助手Dorje Drakden，因为Pehar的出现是那样的暴虐，Nechung喇嘛甚至会有生命危险！Pehar手下一共有五个凶恶的神，合起来叫“守护轮”。几百年来Pehar对西藏的政治有着重要的影响，我们来看看他到底是什么样的：
Pehar有三个不同颜色的脸，头戴竹笠，上有一金刚，它手上拿着弓箭，刀剑和鞭
子，它的坐骑是雪狮子。Pehar的来源是藏北，青海，它是格萨尔王传中魔鬼之国
蒙古部落Hor的战神。敦煌出土的文献称Hor为“吃人肉的红色魔鬼”，Hor的王曾来西藏杀掠，将格萨尔之妻抢走。通过一场血腥的战斗，Hor被格萨尔征服，Hor的主神Pehar被迫下毒誓服从格萨尔。格萨尔虽使Pehar无害，但真正驱使Pehar却是莲花生(Padmasambhava)。传说中，莲花生用金刚杵点在Pehar头上，用法术降服了它。从此Pehar就是喇嘛教的众神中的一个了。Pehar的贡奉地原是桑耶寺(Samye)，它在建寺中被令干苦活。900年后五世达赖将它迁到哲蚌寺附近的Nechung寺并将它“提升”为西藏“国立神棍”。因为Pehar不愿意记起它当年被格萨尔打败的事，所以在哲蚌寺和其它任何Pehar到过的地方都不准念《格萨尔王传》。
那么为什么是Pehar，这个西藏以前的凶恶敌手，来做西藏政府和达赖喇嘛的“高
参”？逻辑上将应该是一个菩萨或者格萨尔王这样的“民族英雄”才更合理呀！
要回答这个问题就得去看五世达赖时期的宗教情况，我们知道，五世达赖是借助
蒙古卫拉特和硕特顾始汗的力量取得西藏的政教大权的，当时西藏的“民族力量”支持的是藏巴汗和Karmapa，明白了这个历史，就不会奇怪为什么五世达赖选Pehar做黄教政权的“高参”。Pehar的任务就是要驯服那些西藏的“民族力量”。另一方面五世达赖自己就出生于一个远祖是Hor蒙古人的贵族家庭。
Pehar虽然发了毒誓，但喇嘛认为他有可能会有一天自毁誓言，反过来报复藏人。
那时会发生什么呢？Pehar曾对莲花生说过，那时它会毁灭房屋和田地，西藏的儿
童会挨饿直到发疯，冰雹和蝗虫会将所有的庄稼毁灭，强壮者会死光，只有羸弱者残留下来，整个高原会陷入战争。Pehar会打断喇嘛的冥想，剥夺他们的法力，把他们赶向自杀。男人会强奸自己的姐妹。智慧女会毒死大法师，然后逃奔异教徒之国，“我Pehar，寺庙佛塔和经文的主人，将会占有所有处女的身体！”
在现实政治上Pehar所提的建议对西藏并不是都有利的，比如就是它给十三世达赖
提的建议，下令攻击Younghusband所率领的英军。
那么今天的西藏流亡政府的运作是怎样的呢？当人们听到达赖喇嘛口口声声的“民主”“自由”“人权”，也许会以为这种求签问卜的政治方式已不流行了。事实正相反！达兰撒拉的政治决定仍然是依靠占星，问卜，析梦，抽签！每一个政治决定都要通过这些方式来解决，每一次都得去问那个凶恶的蒙古神Pehar！这种巫卜的方法在最近几年反而更多了，除了Nechung，还有三个神棍参与达赖政府决策。其中有一个来自康区的年轻女子。
达赖喇嘛自己怎么看这个问题呢？他说：“有些“进步”的藏人问我为什么还用这种老方法取得信息？原因很简单，根据以往的经验，占卜的结果总是正确的。我不仅相信鬼魂，我更相信各种各样的鬼魂。其中有“国立神棍”Nechung，我们认为它很精确，1000年来它没有出过任何错。”
(来源 Dalai Lama XIV: Das Buch der Freiheit, Bergisch Gladbach 1993)
(来源 瑞士报纸 Tagesanzeiger 1998.3.23)
达赖也不否认Pehar的暴虐：“它的凶狠形象就是它的守护作用。我和它的作用很
相近，我从不对它鞠躬，它得给我鞠躬。” 从这里我们看到，不是人在决定西藏
社会的政治决策，而是“神”。
1987年9月4日，一个新的Nechung喇嘛在达兰撒拉举行了坐床仪式，在达赖喇嘛，西藏流亡政府成员以及流亡议会领袖面前，Nechung喇嘛“神灵附体”。两个月以后，Nechung喇嘛再次在西藏流亡政府会议上“神灵附体”。
以上我们可以看到，是什么决定了西藏流亡政府的政治，不是民意代表，不是理性也不是议会多数，而是神棍巫术。
西藏文化谈(二十一)：Dorje Shugden事件(下)
Pehar和Nechung喇嘛的死对头就是Dorje Shugden。
Dorje Shugden也是一个守护神(恶神)和占卜神，从画像上看，
它面目狰狞，骑一匹雪狮，驰骋在血海之上。它是黄教
内部保守派和死硬派所信仰的神，他们的政治主张就是
黄教的统治权，其它教派必须服从。
这一主张和十四世达赖的政策相冲突，十四世达赖的政治
目的在于将达赖喇嘛凌架于喇嘛教各教派之上，而不只
是黄教的领袖。为了得到其它教派的支持，达赖喇嘛必须
约束黄教内部的死硬派----Dorje Shugden信仰者。这是
达赖喇嘛的利益和黄教的利益之冲突。
按照喇嘛教的信仰，现世的任何关系都是前缘，前世的仇敌，
今日仍将是对头，那么我们就来看一看Dorje Shugden的
历史吧。
所谓“达赖喇嘛凌架于喇嘛教各教派之上”的政治方针，是
从五世达赖开始的。由于五世达赖修练宁玛巴的“野法”，
引起了黄教内部保守派的不满。当时哲蚌寺的主持Drakpa
Gyaltsen阴谋政变，失败被杀。
在焚烧Drakpa Gyaltsen尸体的时候，升腾的烟雾形成了一只
巨大的黑手，一只复仇的手。Drakpa Gyaltsen的灵魂化成了
恶魔Dorje Shugden(意为“口吐霹雳者”)，它在阴间操纵著
人世间的政治。
传说Drakpa Gyaltsen死后，出现了许多不祥的征兆，瘟疫
泛滥，政府决策错误，五世达赖每次吃饭的时候，Dorje Shugden
都来把他的饭桌掀翻。
Dorje Shugden通过附体的方式，在黄教内部召集了一批
保守派，比如二十世纪初康区的大喇嘛Pabongka Rinpoche
就以Dorje Shugden的命令迫害宁玛巴和噶举巴，双方用仪式
和巫术进行了一场宗教战争。
在二十世西藏政治衰乱的情况下，Dorje Shugden的信仰得以
壮大，保守派的喇嘛Trijang Rinpoche曾是十四世达赖的老师，
并给达赖做了Dorje Shugden信仰的灌顶。
Dorje Shugden信仰在流亡藏人中有广泛影响，一个叫做
New Kadampa Tradition(NKT)的组织，由喇嘛Geshe Kelsang
Gyatso领导，此喇嘛被他原来的寺庙开除，罪名：
“这个魔鬼自毁誓言，他心里烧着阴险毒辣的火焰，反对
伟大的，无所不知的，恩情如天高的，所有藏人的唯一
领袖十四世达赖喇嘛。”
1976年达赖和Dorje Shugden的关系就已经很差了，原因是
Dorje Shugden与达赖的三个守护神(凶神)Pehar， Palden Lhamo
和Dharmaraja矛盾激烈。达赖梦见Pehar与Dorje Shugden
搏斗，Pehar还数次通过Nechung喇嘛传话，称Dorje Shugden
打算谋害达赖喇嘛。另外一个“神灵附体”的年轻女性
Tsering Chenma也攻击Dorje Shugden，在印度Lahoul-Spiti
举行的《时轮经》灌顶仪式上，她称有三十个Dorje Shugden
打算谋害达赖喇嘛，结果达赖命令保镖对在场的所有人
搜身，但却没有查出武器。
为了Dorje Shugden的问题，达赖还曾再次让另一个“神灵附体”
的女性占卜，在卜卦中“神灵附体”的女性冲到一个喇嘛
面前，抓着他的头吼道：
“这个喇嘛是坏人，他信仰Dorje Shugden，把他赶出去！
把他赶出去！”
但在这一时期，Dorje Shugden和达赖的矛盾还是高层的
秘密，绝大部分藏人都不知道。正因为如此，当1996年
突如其来地暴发公开冲突时，人们都惊呆了。
1996年3月21日，在一个Hayagriva经文的灌顶仪式上，
达赖喇嘛突然对在座的人说道：
“我最近为我们的民族和宗教做了好几次祈祷，现在
已经很明确了，Dholgyal(Dorje Shugden的另一个名字)
是黑暗的鬼魂。。。如果你们当中有人想继续崇拜Dholgyal
的话，那就站起来，离开这里，不要参加今天的灌顶仪式。
你们不适合再坐在这里，你们坐这里没意义，相反，你们
会缩短Gyalwa Rinpoche(达赖的自称)的寿命，这不好。
如果你们当中有人希望Gyalwa Rinpoche死，就继续留下来。”
达赖谈到Dorje Shugden对他实施精神恐怖：
“你们不应该以为只有拿着刀枪炸弹的人会威胁我的生命。
这种情况不大可能出现。对我生命有危险的是使我的
命令得不到执行，让我泄气，使我的生活意义消失。”
从这里看出达赖(观音菩萨)对Dorje Shugden这个幽灵非常
害怕，虽然达赖的住所有一百多名保镖守卫。
在瑞士举行的流亡藏人高层讨伐Dorje Shugden的秘密会议
上，达赖要求：
“所有和政府有关系的人员都必须和Dholgyal一刀两断。
这是必须的，因为这威胁到西藏的政治和宗教。其他人员
也一样，是我们在教他们“法”(Dharma)而不是他们教我们。
这个禁令要执行到这样的程度，让下一代人不知道有Dholgyal
这个名字！”
许多为了讨好达赖而受达赖老师Trijang Rinpoche的
Dorje Shugden灌顶的藏人，现在不知所措，当达赖声称：
“Dorje Shugden是一个360年的大脓包，这次我一定要
把它割除！”
达赖还称Dorje Shugden为“邪教”，“拜假神”，“落后
的萨满教”。达赖在美国的代言人Robert Thurman则称
Dorje Shugden为“佛教中的Taliban”。
1996年3月30日，达赖政府正式下令禁止Dorje Shugden崇拜。
一时间，印度的流亡藏人居住区鸡飞狗跳，达赖的手下
挨家挨户地搜查Dorje Shugden崇拜者，将Dorje Shugden的
祭坛全部捣毁，蒙面的打手对外到处殴打Dorje Shugden
信仰者。Dorje Shugden的核心信仰者被列成黑名单，他们
和他们孩子的照片被挂在公共场所，如同通缉犯一般。
Dorje Shugden的信仰者被禁止进入任何任何达赖政府机构，
他们的孩子也被学校开除。
拥有Dorje Shugden经文的，被下令不准阅读，立即烧毁。
达赖的地下打手组织“清除西藏内奸与外敌秘密协会”
威胁谋杀Dorje Shugden派的两个“活佛”Kyabje Trijang
Rinpoche(13岁)和Song Rinpoche(11岁)：
“我们会摧毁你们的生命和你们的活动！”
(来源： 瑞士电视台SF1，1998年1月6日)
此组织的内部指令上称：
“每一个反动达赖喇嘛政策的人，都要隔离起来，(如果不改)
就叫他死！Trijang和Song如果不放弃Dorje Shugden崇拜，
他们就不光此世不要再活了，也别想再转世了！
这是第一次警告！”
当瑞士电视台采访此事时，协助电视台的一个喇嘛受到
谋杀的威胁：“再过七天你就回死！”
对喇嘛教在西方的分枝，达赖不可能采用和在印度一样
的血淋淋的手段，但仍使用一切压力迫害Dorje Shugden
崇拜者。
在西方的Dorje Shugden信徒举行了大规模的反达赖游行。
1996年5月14日，达赖政府发表公告反咬一口，称Dorje
Shugden信徒威胁杀害达赖。
双方撕打的过程中，任何阴谋诡计犯罪手段都用上了，
此一事件使世人看到在“民主”“人权”“宗教自由”
大幌子下面的西藏流亡政权真相。
然而，事情并未到此为止，1997年2月4日发生在达兰撒拉的
一件事，使我们更清楚地看见了喇嘛教精心掩藏的本来面目。
70岁的喇嘛Lobsang Gyatso是达赖的亲信，Dorje Shugden
的反对者。他属于Namgyal学院，我在前几篇介绍过，此学院
负责与《时轮经》有关的工作。
1997年2月4日，六七个喇嘛闯进了离达赖居所很近的Namgyal
学院，抓住了Lobsang Gyatso，将他和他的两个学生就地
处决。凶手先将三个喇嘛的喉咙切断，然后将他们的皮
扒了下来，他们的血也被吸走。整个行动在一小时内完成。
毫无疑问，这不是一个普通的谋杀案，这里举行了一场
喇嘛教的仪式----人祭！
那些以为喇嘛教的血腥修练是“属于过去时”的人，看到
这里应该猛醒了！
凶手是何人？按照达赖政权的说法自然是Dorje Shugden信徒
无疑。证据有一封Dorje Shugden组织写给Lobsang Gyatso的
“恐吓信”，这封藏语信由达赖政权的“部长”Tashi Wangdu
在瑞士电视台拿出作为证据。
事实上达赖政权在此故意撒谎伪造证据，此封信后来被翻译
成德文，其中根本没有“恐吓”字眼，只是邀请Lobsang
Gyatso去做宗教讨论。
印度警察在逮捕了大批Dorje Shugden信徒以后，并不能证明
凶手来自其中。Dorje Shugden信徒认为谋杀和人祭是达赖
手下人干的，然后再加罪于Dorje Shugden信徒。
在此事件中流亡藏人的“政府”“议会”惊慌失措，
互相责备没能将此事件掩盖住，引起了外部注意。
在争执的不可开交之时，“民意代表”们决定去占卜以
解决问题！！
这真是一场滑稽戏！最后要由Dorje Shugden的死对头
Pehar来决定！结果自然可想而知：全面镇压Dorje Shugden。
Dorje Shugden事件的发生使外部对流亡藏人内部的政治运作
真相得以了解。自八十年代中期以来，达赖政权就意识到
自己的运行方式与“民主”的口号是背道而驰的，所以
千方百计地掩盖它的巫术政治。Dorje Shugden事件展示出
流亡藏人的巫术政治丝毫没有因为口头上的“民主”“人权”
认同而有所改变，喇嘛教的政治不是代表民众的意愿，而是
由“神”和“魔鬼”所操纵。
====THE END====
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